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四個手無寸鐵的女人，一場奪命的富貴奇謀，安娜為了擺脫困苦的生活，下嫁於墨西哥毒販頭子，並搬遷到墨西哥生活。盡管丈夫日進鬥金，卻常常對她拳打腳踢，終於，憤怒的安娜糾集了此前的姐妹，四女子打算展開一場既能複仇，又可富貴的計劃。電影評論：如果不是迭戈和毒梟那老幾位，真不想看到最後。剪輯淩亂不說，劇情冗長拖遝，人物刻畫地也簡單，沒有覺得女主很酷，無情倒是真的。為了突出女性，就讓男人們智商集體下線實在不認同。還把中國人說成韓國人是幾個意思？吾棲之膚的女主基本上從頭躺到尾。惟一的亮點隻有babyface的名號和顏值了吧。

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影片講述安妮和她的丈夫西蒙與弟弟戈羅根之間的故事，西蒙在修女院選安妮為妻子，安妮想過一種幸福美好的生活，但事後發現很難和西蒙相處，戈羅根的出現使她有了好感。安妮和戈羅根彼此發現對方才是自己的最愛，但礙於親情關係，他們之間不斷偷情。但終究紙是包不住火的，最後一場愛情與親情的較量便從此爆發。電影評論：結局：哥哥死於意外，後來因為狼偷吃哥哥屍體被安妮發現其實是弟弟用斧頭將其砍死，內疚和不安讓弟弟離安妮而去，安妮來到修道院自首後因證據不足不立案。最後弟弟的婚禮上，他和安妮跳了一支舞，安妮告訴他孩子的是他的。

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在中蘇邊境跑生意的俄羅斯人謝爾蓋不但迷了路，自己的卡車還陷到了泥坑裏。他茫然地爬上山頭以求救援，卻看見了蒙古人天葬的屍體，驚愕的奔跑中遇到了蒙古牧民貢巴。淳樸熱情的貢巴把謝爾蓋請到家中殺羊擺酒進行款待，並幫他解決了卡車的問題。 貢巴、妻子和他們的三個孩子象祖先一樣過著傳統的遊牧生活，這種溫馨自然的家庭生活讓謝爾蓋回想起自己遠在故鄉的親人。不久，謝爾蓋在城裏的歌廳酒後鬧事被警察帶走，貢巴又托親戚把他接了出來。最後，這兩個民族不同、語言不通、生活習慣迥異的男人成了要好的朋友。 而貢巴也有自己的憂慮，他的妻子已生育了三個孩子，醫生告誡她不要再生孩子，這件事愁壞了貢巴，為此他已經好幾個月沒能和妻子同房。一天晚上，城裏長大的妻子告訴貢巴現在有種叫避孕套的東西可以解決這個問題，並叮囑他進城買彩電時捎回幾個。 在城裏的藥店裏，貢巴感到格外尷尬，最終隻好笑嘻嘻地走開。回家途中，貢巴在享用過城裏的罐頭和飲料後夢到了自己的祖先——成吉思汗……電影評論：8/10。隱含充足意象的心理時空和現實時空構成頗具詮釋性的文本，新電視隻有美蘇政要講話和京劇兩個乏味節目之際，電視機上出現牽著黑馬的帕格瑪溶變為大草原上剛波策馬，映射著蒙古人野性激情的複興，並交代老人（無動於衷地捏塑料膜）孩子（充滿好奇）對電視和史泰龍海報這些現代事物的不同反映，結合剛波捉蜻蜓給孩子觀察而孩子被玩具小人吸引，淒涼的宣告下一代不願學習傳統文化，結尾大草田樹立起石油煙囪，孩子長大的旁白被電話鈴打斷象征祖輩的生活方式消失於下一代。鏡頭運動靈活仿佛隱形敘述者，屍體嚇跑謝爾蓋後鏡頭好奇地移上前直至一隻鷲騰空起飛，模仿觀眾視點掃視謝爾蓋夫婦的合照、菩薩雕像到馬路人流落幅，蒙太奇敘述了謝爾蓋的家庭曆史，歌廳裏謝爾蓋的歌聲漸隱畫麵切至白雪皚皚中象征俄羅斯精神的教堂：蘇聯倒台後如何繼承本民族文化？

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東北爺們兒王大拿、陳汁、馬葫蘆三兄弟到日本遊玩，泡溫泉過程中解救了被山口組糾纏的中國女孩，卻意外穿越到二戰前的日本，被日本女孩山田光子所救。另一方麵，前往日本簽訂協議的張大帥慘遭綁架，與他外貌類似的王大拿反而被日方主導人川島芳子誤認為張大帥，於是采取了一係列手段意圖迫使大拿簽訂不平等協議。為挽救時局，大拿一行人不得不硬著頭皮走上談判桌，而陰錯陽差過後，又發生了令人難以置信的事情……電影評論：那個超級東北人那部電影，騰訊有個視頻標題就是無事生非形~！什麼東北亂燉完爆日本 犢子？ 我呸~！找抽吧~！CNMD~！這小編什麼素質~！你才是個王八犢子~！東北犢子~！換位思考試想，取些中國各地的景色~！人家日本人如果也來個在人家的地，拍個中國的這個，玩爆你們中國犢子~！

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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律師安娜接到一個案子：一名來自名牌大學的女生，瑪雅，聲稱在迎新晚會上遭到了性侵犯，但她卻無法提供任何證據和準確的信息。安娜決定幫助瑪雅，但調查過程遭到了各方的質疑，她隻能孤身奮戰。隨著調查深入，安娜鎖定了校園裏的犯罪嫌疑人。電影評論：bloodsuckerz 老外上傳D9

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朱利安·莫尼耶Julien Monnier（弗朗索瓦-格紮維埃·德邁鬆飾）是一名成功的兩性顧問和婚姻問題專家，他在事業上一帆順風，但在實際生活中，對兩性問題並不像他研究的那般應對自如，相反卻是頻頻觸礁，任何一個女人都沒發在他的生活中停留兩周以上——因為他身上好像有黴運病菌，誰和他在一起，都會變成世界上最囧的倒黴蛋。現在，他遇見了若阿娜·索裏尼Johanna Sorini（維爾日妮·埃菲拉飾），並深深愛上了她，但這個女人是否能幫他打破戀愛魔咒呢……電影評論：資料館2015.2.6.7pm 小災小禍最能引人跳躍、讓人向前，影片以這種對運氣的理解書寫一個妙趣橫生的愛情喜劇小品。男主角的勸和方式（將自己樹立為雙方的共同敵人）被叫作美國做派。法式喜劇的語言梗有著極強的影院效果，想到《臆想成病》、法劇《總而言之》，還有女主參演的《愛情二人行》。