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田中裕二是一個日本的牧場主，在福島核事故中他失去了自己的農場和全部的牲畜。為了改變他的生存狀況，並重新追尋他長期以來生產美味牛乳的夢想，田中給美國政府製作了一段視頻，請求給予他和他的奶牛一個去美國開始新生活的機會。電影評論：導演說他想諷刺一切能夠諷刺的，然後就響起了掌聲，我很反感——我反感的不是導演，而是鼓掌的屌絲們——導演雖然長了一副中國人的臉，但他從小在美國長大，他是以一個美國人的思維在批評他的國家和政府——鼓掌的屌絲們委實是一些狹隘的民族主義者。據我觀察到的，有一個長得真的還非常猥瑣。
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一部給低估了的傑作，鑑於前作被指離經叛道，劉別謙改拍童話式故事，拍出令德國人瞠目結舌的格調與清新幽默感，論者認為它比《卡裏加裏醫生的密室》更應名垂青史（兩片其實是雙生兒，隻是主角一個作惡一個行善）。不肯成長的男孩被叔父強迫娶妻，玩具大王借女兒的模樣造出機械公仔，演出一幕騙婚記，但竟弄假成真。幕開隻見我們的導演跑出來，用紙板砌出人與物，接著疊現真實畫麵。戲演下去，所有場景透視詭異，道具有時索性繪在牆上。全片優美且自由奔放，活像頑童開心炮製的藝術品。值得一看的還有德國默片女星奧茜奧華黛的傳奇身影。電影評論：劉別謙還是適合有聲電影，台詞裏的包袱太多了。德國人對於aumomaton這一主題真的是情有獨鍾，這部片通過“真人”與“玩偶”的錯位表現了一部關於婚姻的寓言。Ossi在婚禮上的表現尤為有趣，生性活潑的她一方麵需要通過扮演“為人正派”的玩偶來獲得丈夫的認可，一方麵又偷偷與婚禮上的男性們共舞而受到眾人的歡迎。而在婚禮之夜即使是恐婚的幼稚正派青年男主人公Lancelot（長得很像沈騰）也希望玩偶變成活人與他共度春宵（這一願望是在夢中，即潛意識中，得到展開的）。婚姻對於Ossi來說就是一場即興表演，需要在規則與自由之間把握一種平衡，在人前要足夠正派，在床上又要足夠開放。而對於恐懼被婚姻剝奪自主性的媽寶主人公Lancelot來說，妻子成功地完成了他對規則和欲望的雙重需求，因而故事也就可以圓滿落幕了。
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故事發生在19世紀中葉瑞典北方農村。烏爾薩父子是富甲一方的財主，向窮人放債，在其無法償還債務時，以債戶的女子為泄欲工具，寡婦蒂以及她的女兒們就這樣被財主父子蹂躪著，但她們並未喪失自己的人格。木匠雅可布的到來為蒂一家帶來歡樂並掙錢為她們支付利息，使蒂不必當泄欲工具，但他卻逃脫不了“失蹤、被逼瘋、消失在濃煙滾滾的煙囪中”的悲劇命運。最終，蒂的一家以及財主全被埋入塌方的土石之下電影評論：正如美國電影史家埃曼所說，“每當電影發展遇到困難時，人們總向寫實主義求援”。維德貝格責難伯格曼，正是為了向寫實主義求援。如果不在觀念上突破當時“大師當家”的局麵，瑞典“新電影”就無法登場。
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對於這個世界聞名的醜角三人組來說，沒有任何一種藝術形式是神聖的。他們對偵探片也狠狠地嘲弄了一番：他們揭穿了店主的欺詐行為並以自己獨特的方式將商店整理得煥然一新……和幾乎所有的馬克斯三兄弟的電影一樣，情節隻充當一根將所有單個場麵串聯起來的繩子。這座巨大的商店有著數不清的科室、規章條款、各式各樣的人以及奇特的行事方式，這一切都給予了三兄弟足夠的空間來傳播她們惡毒的、毀滅性的幽默。電影評論：1941年的這部《大商店》是馬克思三兄弟在米高梅拍的第七部電影，在拍這部電影之前，他們向外界宣布退休，決定離開銀幕。但是為了幫助柴科解決因賭博而引發的嚴重財務危機，三兄弟又一起合作了兩部電影 。這部影片以偵探為題材，同時對偵探片也戲謔了一番。歌舞橋段感覺有點脫節，沒能給影片增色。
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一群柏林的商學學生參加了高梁公司的招聘周末活動，他們被送到一處地點舉行生存競賽，接受心理學家的觀察，以考察他們的團隊合作和即興發揮能力，然而，當學生們到達訓練營時卻發現，這裏被摧毀了，他們沒有食物，沒有住所也無法與外界聯係。。。電影評論：真是奇葩此片的下載源居然分為700多段，每段4秒，我特麼也是醉了。
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夏美是一名不思學業的學生，常與流氓一起混，因無聊纏上了雷，雷因此得罪了流氓，在教訓了一番流氓後搶了另一流氓頭的車，和夏美一起暴走街頭，夏美和雷在逃亡中產生了愛情。電影評論：片紙裏的takashi 歪著頭叼著煙 看女豬屁股的樣紙 太... ...
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《喬廠長上任記》就是這樣一部典型的“烏托邦”作品。它敘述了某重型機器廠經曆了十年動亂後，生產停頓，人心混亂，成了一個爛攤子，喬光樸赴命於危難之際，立下軍令狀當了廠長後，大刀闊斧地整頓隊伍，建立新的生產秩序和獎懲製度，激發了職工的工作熱情和主人公精神，很快改變了全廠的渙散狀態，扭轉了生產被動局麵……電影評論：“喬廠長”的改革提供的是一種思路，說成“烏托邦”式的不可能實現的空想“神話”，貶得過火了。不同的行業有不同的特點，不同的群體與團隊也各有特點，在改革中完全照搬“喬廠長”有可能欲速不達，“一把鑰匙打開了千把鎖”往往才是神話，“一把鑰匙打開了一把鎖”才最現實。讀“喬廠長”讀的是什麼？是他的改革思路而不是他的方案。即便照搬他的方案，隻要你的企業與他相同或類似，也不會“顆粒無收”。我的單位與“喬廠長”的有差別，但我也寧肯相信他，而不相信那些與企業毫不搭界的人的風涼話。一個國家一個民族需要英雄，貶損英雄並不能提高民族素質，更不能彰顯個人強大。“喬廠長”是時代英雄，同時代表了永不過時的民族精神——開拓進取永不服輸的精神。打倒“喬廠長”是民族的悲哀，貶損英雄是文人的恥辱。現實生活離不開“個人主義”，而無限
