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A片44剧情简介
「新婚」跟「身魂」在韓語有相同的寫法，而此片就是一個關於新婚的身魂故事。Jun-ho和 Eun-jin新婚後到了濟州渡蜜月。同行的還有內科醫生Se-jun和他的太太Su-jin等多對夫婦。 這些新婚夫婦到了濟州後，怪事便接連發生。在第一晚，喝得大醉的Jun-ho竟然誤進了 Ko-eun的房間，並且和她行事。另一方麵，Jun-ho的太太Eun-jin即時趕往機場憤而離去。但是在第二天，有人在近沙灘的地方發現Jun-ho的屍體，而唯一的線索就是一個打火機……電影評論：影片鬆散，內容生搬硬套湊在一起。片頭車裏情侶被殺和後麵發展的案件無任何關聯。一直看到影片快結束才知道真凶。車勝元是被懷孕的前女友現任內科醫生的丈夫所殺，遺留在案發現場的打火機是線索，而護士隻是在他死後挖走他的眼珠，還剛巧被護士的精神病丈夫見到這一幕，然後自殺。鬼影是護士幻想出來的
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江湖上傳出消息，巡撫海剛峰辭官歸裏，所攜箱篋中珠寶價值連城，於是引起了一些歹人的覬覦。高家店店主高山峰、其姘婦鄧三娘，以及數幫黑道人物，均於高家店埋伏，準備等待海剛峰經過之時伺機下手……電影評論：康華使直刃單刀。7:05打鬥跳軸，7：50兩人劍道式收鞘，午馬趕屍，48分反手刀，1：13隨地上翻滾的施思後退仰拍穀峰揮鞭追擊有力。1：15：38橫移拍施思在馬廄中連續跳彈床，好看。斷手斷頭多，很cult。劇情開始還行，50分鍾開始狂上新匪徒場開打，智力含量蕩然無存。季節感不錯。
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在肆虐的冬日風暴中，於蘇斯，一個經驗豐富的流浪藝人，收養了兩個在暴風雨中迷失的孤兒：格溫普蘭，一個小男孩，被人在臉上劃下一道疤，使得他看起來總是在笑；黛阿，一個失明女嬰。他將這兩個孩子安置在自己的大篷車裏。電影評論：看在原著的麵子上給了四星 雨果的原著是非常好看的 書中對於當時的社會背景 環境特點 用了及其多的筆墨 故事很豐滿 而且情節戲劇性很強 我能理解 電影時間上的局限性和創新的想法 但有兩點是及其背離原著的 格溫普蘭在知道自己是伯爵後並非滿心歡喜 而是加深了自己對現實的恨 清醒後他的內心就百感交集
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1943年2月，殘酷的斯大林格勒戰役呈現出膠著態勢。在慕尼黑，地下反戰組織白玫瑰的成員們正在加緊印發傳單，其中索菲（Julia Jentsch 飾）與漢斯姐弟兩人為響應不久前女學生們的行動，計劃將傳單散發到大學校園內，兩人冒著極大風險進入學校，在散發完畢時不幸被捕。蓋世太保摩爾負責審訊索菲，姐弟倆按照事先商定的串詞，拒絕承認自己與反戰傳單有關，並幾乎可以無罪釋放，但納粹的搜查發現了新的線索，形勢急轉直下，索菲開始將罪責攬到自己身上以掩護同伴們，經過反複的交鋒，摩爾開始對這位堅定的女青年產生了些許理解和同情，但等待索菲的，終究是一場封閉的不公平審判……電影評論：即使是在萬馬齊喑的納粹德國 也曾有過的反對聲音 每個瘋狂的時代總有清醒的年輕人站出來成為理想主義的悲歌 本片完整的表現了整個審訊過程 令人印象最深的是導演對信仰在這一過程中的表現 蘇菲的每次抬頭仰望 每一次夜晚祝禱都是為她最後表現的平靜鋪墊 信仰也是這些年輕的犧牲者們心中最有力的反抗 審訊人員對蘇菲的同情是另一個有意味的地方 雖然審訊力度削弱 但也使得審訊過程變成了兩種意識形態的直接辯論 此外庭審段落法官誇張的青筋與嘶吼也是明顯隱喻了希特勒本人 使得庭審的對峙成為清醒的年輕人們直接與“元首”對峙的段落 行刑前三人短暫的一支煙段落也很棒 三名理想主義者坦然的麵對 互相的肯定 為彼此獻出生命 一支煙的休憩仿佛他們已經置身天堂 除此之外影片整體處理比較一般 也不乏刻意煽情的段落 美國再次成為自由的符號
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伊朗新年之前，小女孩納西亞（艾達•莫哈默德哈尼 Aida Mohammadkhani 飾）隨媽媽到集市購買過年用品，路過馴蛇人的攤位，發現眾人圍觀，擠進去才發現他正在吆喝，要觀眾掏錢看蛇類表演，並販賣肥大的金魚。納西亞很想買一隻金魚，但是因為家境貧寒，媽媽手裏隻有500圖曼的過年錢，而一條魚要100圖曼，所以媽媽隻得帶著納西亞回家。她本想用新年禮物跟媽媽討價還價，但卻被嚴詞拒絕。失望的她隻得拜托哥哥幫忙，結果哥哥說服了媽媽，把500圖曼給了她。納西亞把錢放進小魚罐，興衝衝地跑到養蛇人的攤位，準備滿足心願。然而事情在此突然發生了轉機……電影評論：勉強及格。帕納西的這部處女作倒像是馬克馬巴夫的手筆，演員的狀態調節都很好，主線隻是新年買金魚那麼簡單，但如同古希臘的英雄傳說，女孩經曆了不少波折，也引入了不少人物，基亞羅斯塔米的劇本還是很見創意的，耍蛇人跟賣氣球男孩兩個角色其實投射的是伊朗的社會現實——耍蛇人看似不要臉的拿走女孩錢進行表演的橋段，隱藏著波斯先民身兼多職傳教的過往（用江湖技藝折服別人進而傳教和傳教士借看病宣揚耶穌並無二致），而普什圖男孩幫忙後又遭兄妹倆無視的落寞身影，誰又能說其中沒有政治現實的投射（尤其還給普什圖男孩留了一個像是投降的白色氣球），其實這一時期的基亞羅斯塔米，已經有了一種跳出伊朗的國際視角反觀伊朗的提煉動機，某種程度上和《二嫫》一個思路，而張藝謀胡編亂造的民俗展示就低級多了。當然，基亞羅斯塔米也並非時時有此匠心
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它籍著一群因為戰爭被迫漂流到一座與世隔絕的熱帶小島上的少年們，由無知天真最後演變成動物般野蠻，來突顯希特勒式戰爭的恐怖，並且闡釋自古至今人類潛在的野蠻特質，他認為，人類製造罪惡就像蜜蜂製造蜂蜜般自然。在片中這群孩子很快就分成兩個黨派，一是由瑞福為首，這個深思熟慮的孩子倡導民主製度。站在瑞福這邊的是膽小沒有主見的胖子孩皮吉，然而最後反因自己的弱點而遭不測，傑克是反對陣營的老大，他殘暴、專製的特性將大家帶領至野蠻的生活形式中，獵獸、互相鬥爭···電影評論：「From Civilization through Barbarism to Savagery」Piggy的死令人震驚，而智者Simon的死卻是最令人痛心的。最重要的是，我們都知道哪種更文明哪種更荒蠻，然而對虛無縹緲的希望和活下去的切實問題，對於孩子們確實是個難題，於是他們確實是給出了最符合人的本性的答案。短視、蠻橫、殺戮、豪奪，排除異己甚至謀殺和邪教偶像崇拜——都是人類的劣根性，而追逐強者而非正義不幸也是。假如沒有大人來的話，幾乎無法避免的權利支配的食人結局不堪設想，而如果有女孩角色的話，仍然是不堪設想的，不敢想像會黑暗到什麼程度。大人們的到來某種程度是編劇對觀眾的放過和救贖，現實隻會更糟，但不像其他的救贖式結局這結局卻是最好的，把錯愕推到巔峰。
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僵屍，惡魔，和一個瘋狂的醫生等待著一車人尋找阿茲特克遺址。奧沙利文神父是一名天主教神父，他已經失去了對上帝的信仰，也無法忘記曾經和他有過一段婚外情(還有一個兒子)的修女。奧沙利文為考古學生卡爾，新時代的威爾伯和克拉利斯·萊明，離家出走的勞裏，遊客杜佐斯和弗羅斯特在墨西哥巴士旅行期間擔任導遊。更令奧沙利文驚訝的是，當他的愛人泰茜和她的兒子埃文一起上車時。在墨西哥，卡爾透露了他對一個重要的古代文本的了解，正好趕上了死亡慶典的日子。與此同時，邪惡的Um-tzec博士正在為自己策劃一場神化，最終化身為死亡之神，而他需要完成的是獻祭孩子們的心……很多很多的心。當歐沙利文神父為再次見到泰茜而掙紮的時候，Um-tzec醫生走近他進行驅魔;但. .電影評論：超級不錯的片子，是關於宗教的片子，血腥程度做的相當不錯，特別是斷手入口，手指在喉管凸顯出來，除此片絕無它片了……
