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白領李貝拉整日為工作忙碌，甚至忘了自己向往的生活，交往了五年的男友突然要到外地工作，對貝拉的感情也開始冷淡，甚至出現了第三者，貝拉發現後在痛苦中仍要繼續工作，從無法接受到在通知的幫助下順利完成了項目。電影評論：看名字覺得好玩就下載了，但是開始看才覺得好無聊。基本沒啥劇情還巨拖遝。但是描寫現實生活中的男女關係卻很貼切：要麼是曖昧男、要麼是自恃甚高卻素質很差、要麼是不上心又拖著你的。為什麼生活中渣男遍地，好男人都沒有呢。。。

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一種超自然力量讓地方報紙的故事編輯，年輕的Elizabeth開始對一棟古老的房子進行調查。她發現自己成了一群死去很久幽靈傾訴一場大屠殺的唯一對象。但是當這個家庭成員中尚存人世的父親得知她去探究這棟房子以後，便開始采取防範措施，確保秘密永埋地下。然而不用不久，Elizabeth就將發現，自己和這件事情的關係遠比自己想象中的更富有深意。電影評論：還不錯，不是不報，時候未到。還有一部《亡靈召喚2》主題很敏感，赤裸裸的暴露了美軍的霸權主義，錯誤的引導了他們的孩子，可悲的美國霸權思想。但第一步的結尾處理要比第二不強，第二部的結尾處理有些讓人一頭霧水。。。

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《夫婦善哉》昭和文豪織田作之助的短篇小說改編，《深秋》由《Hasami Otoko》池田敏春執導，八嶋智人和佐藤江梨子合演。故事描寫一名認真卻懦弱的中學教師，與想忘記過去得到幸福的女子之間的純愛故事。電影評論：某個人唯一的一出演主角的戲怎麼能不看！看了小說再看電影【因為坑爹的電影沒字幕！】可悲的現實，但絕對是唯美的愛情。妻子對丈夫的包容，丈夫對妻子小孩一般的執著和愛。最後的結局升華了整個電影

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華北某山區，縣供銷社的先進工作者、共產黨員王福山，響應黨的號召支援山區建設，回到自己的家鄉紅山店當營業員。紅山店山高路險，村莊分散，人們常說：“紅山店山靠山，看著不太遠，一走老半天。”可是，一到農忙季節，商店就清閑了。當王福山看到農民楊田下山替社員們購物時，覺得應該方便群眾把貨送上山。但是他的想法卻遭到孫會計的反對，馬經理也不大讚成。王福山毫不氣餒，在公社黨委書記的支持下，他翻山越嶺，背背簍上山送貨，受到群眾的熱烈歡迎。賣貨時，他又遇到了縣供銷社黨委書記李健民。李書記與王福山一起下山時，對他說起當地幾句民謠：買難賣難行路難，稱鹽灌油得上山。去時不見日，回來星滿天……並說“你今天把貨送上山，也就是把黨對群眾的關懷送上了山”，“別小看這小小的背簍，可解決大問題啦!”李書記的話，使王福山更加明確了自己工作的意義。不久，供銷社出現了究竟按什麼原則送貨的問題?是按孫會計和馬經理隻從利潤考慮，主張送利潤高的貨，還是送當地群眾急需的煤油、鹽等利潤少的商品?於是，王福山與馬經理、孫會計之間產生矛盾。王福山帶著問題學習了毛主席著作，主席的教導堅定了他全心全意為人民服務的決心，便說服了馬經理和孫會計，並感動了原來不安心從事營業員工作的小張，也決心上山送貨。王福山與小張在上山途中，經受了風雨的考驗。他們不僅送貨上山，而且也關心生產隊的生產，做到商業為生產服務。當他們發現核桃樹長了毛毛蟲，就連夜取送農藥。王福山還注意生產隊的副業生產，不僅建議他們開辟荊梢基地，而且還為他們聯係荊梢的銷路。荊梢有了銷路，孫會計又與其他單位去爭營業額，他先考慮的不是為生產服務，而是成績屬於誰?對此問題，王福山與孫會計又產生了爭論，而馬經理的態度不明朗。李書記看到馬經理的思想問題，建議他一起上山送貨，以改變他的思想。馬經理上山後，聽到群眾對上山送貨的稱讚，看到王福山組織社員開展副業生產所起的作用，受到很大的教育。後來，馬經理和孫會計在李書記的教育和幫助下，以及王福山行動的感召下，認識到自己的錯誤，轉變了經營思想。電影評論：群眾也不是那時候的群眾了，幹部也不是那時候的幹部了

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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。

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這是一個髒孩子有趣而驚險的夢。他帶我們見識了潛伏在古墓中醜陋可怕的老鼠王國，那些形形色色具有特異功能的特種老鼠，以及狂妄到幾乎神經錯亂、一心想當地球“球長”的老鼠國王，還有令人笑破肚皮的老鼠學校。在巧妙地解開難度極高的智慧鎖、衝破重重阻礙以後，我們機智勇敢的小帥哥，在有 正義感的小白鼠和小花貓、大黃狗的幫助下，徹底挫敗鼠博士企圖用人體試驗最新病毒的陰謀，並利用老鼠公主的荒唐婚禮，用鞭炮炸毀了整個老鼠王國，回到陽光燦爛的人類世界。毫無疑問，他從此再也不會邋遢了。但我們會想，難道這僅僅是一個關於講衛生的故事嗎？電影評論：隻是隱隱約約的記得兒時看的片段。這次一個半小時的觀影，比想象中好。簡單的畫麵，有趣的劇情。開始還擔心會不會整個場子都是小朋友，自己顯得很突兀。結果是大人小孩各一半。而且看這種片子最歡樂就是，整個過程你都可以交頭接耳，沒有人覺得不合適。看簡單的電影，人不要思考，一切都是簡簡單單。

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小米（文淇 飾）在位於風景區的一間酒店裏打工。一天，正值小米當班，一個男人帶著兩個看上去還是小學生的女孩子來開房，雖然心中所有顧慮，但小米秉著多一事不如少一事的念頭替他們開了兩間房。之後，在監控錄像裏，小米看到男人在半推半就之下進入了兩個女孩的房間，心中隱隱覺得不安的小米將這一幕用手機錄了下來。電影評論：“小米穿著潔白的裙子，騎著逃亡的電動車行駛在公路上，逃過了出賣自己肉體的命運。” 我就問，女性被性侵和出賣自己肉體放到一起，這個電影到底是要談論什麼？兩個小學女生出來賣？幼女嫖宿罪名已經下架，為何你們號稱為幼女伸張的卻一致把貞潔和幼女性侵相提並論？國產電影所謂良心就是如此？帶動著一個影評曰“最好最現實的結局是嫖客脫下小米白色的裙子”，請問一部反映女孩處境的電影用符號化和客體化，用“欣賞女孩”的視角來拍，是不是很打臉？不過，如果不是以“欣賞少女肉體青春與痛苦”的形式來拍，是不是就上不了金馬獎的台麵？一看導演履曆，《白日焰火》的製片人啊。一個拍女性傷痕色情電影的女製片人，拍了一部用侵略少女自控權為手法的反映”現實”的影片，拿了一部金馬獎。滑稽可笑。