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這裏可能是香港最後的一條窮街陋巷了,在特區政府的城建計劃裏,這裏也很快會被高樓大廈所覆蓋。故事就發生在這裏--大磡村。村民朱家父子開著一個燒臘店,過著簡單的生活。但是一名大陸女子的出現,擾亂了他們原本平靜的生活。電影評論:三點五。從技術角度對偽文藝進行的闡釋:電影可以分為造形和概括兩個部分,人物,場麵,鏡頭,蒙太奇,故事,這些元素都被這兩個方麵劃分。造形是實體,概括是實體的意義。所有的概括應該和諧地組成一個體係。在理想的情況中,任何意義上的美都應該是概括的,屬於抽象的感知;不過它需要一個基礎,那就是已經存在的,作為實體的形象,它們安排的方式可以最大程度上地激發概括形象——藝術上的美。如果缺少了這個實體的基礎,一些藝術美必定要降級對其進行填充(實體必須存在,否則就根本不存在電影),於是減少了藝術體驗,美也變得徒有其表。真正的美不是看見的,是感受到的;真正的美不是被送到眼前的,是自己仔細去找的。——————兩個夢,都特別不錯。不過這裏的夢做完了就完,對整體沒多少影響。對身體的無法認同和政治隱喻可以更強。

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馬克(卡爾亨茲·伯恩 Karlheinz Böhm 飾)是一名攝影師,熱愛攝影的他隨身都攜帶著他父親留給他的一台手持攝影機。一起連環殺人案件在城中引起了恐慌,被害者均為女性,死去時,她們的臉上布滿了極為恐懼的表情,而儀表堂堂的馬克,就是犯下這些可怕罪行的真凶。原來,馬克的父親是一位研究兒童恐懼的心理學家,作為他的實驗對象,從小馬克就被各種各樣突如其來的驚嚇所包圍,這樣長久的恐懼和壓抑導致了他扭曲的性格,也成為了一切慘劇的導火索。電影評論:自《欲望號快車》後看過最性欲的電影+自《遺傳厄運》後看過最恐怖的電影。昨天從桑塔格的《論攝影》中被安利了這部電影,她形容這是“攝影機作為陰莖”,的確通篇灌滿驚悚的性幻想,一個精神分裂連環殺手處男和他的“暗房秘密”,營造出攝影之於現實的虛構感。 中途看到E舞台男主殺替身女演員時,整個人簡直怕到不行,事後回想起這一幕,竟然也出現在了戈達爾《電影史:1A》中。男主拍攝下她正在拍攝他的影像畫麵後用攝影機將她殺害,這個時刻就產生了“電影機器的反觀”。這也是導演的反思:影像記錄現實的被動(人操控機器)與主動(機器操控人)。 總之還是強烈推薦下,個人覺得不比同年希區柯克的《驚魂記》差,之後也啟發了基氏的《愛情短片》和安東尼奧尼的《放大》,是一部有著些許元電影性質的cult片。最重要的是拍的好,深夜觀看真的嚇人。

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片名中的“東京戰爭”指的是,1969年秋,學生們為了阻止首相訪美而進行的激烈鬥爭。影片的主人公少年元木,認為自己的一個友人在鬥爭中因絕望而自殺。但朋友們並不這樣認為。元木和女友把認為是自殺友人生前拍攝的影片放映在銀幕上,但他們發現隻不過是一些常見的東京風景而已。元木在東京街頭到處尋找友人拍攝過的地方,自己也想要拍攝,他總覺得如果找不到友人的死因,自己也無法安寧。女友認為此事極端無聊,並多次幹擾拍攝。後來,女友被素不相識的男人強奸,元木也精神錯亂而自殺,他甚至還親眼目睹了自己的死亡。到最後,元木也無法得知友人是否通過電影留下遺書自殺。電影評論:日影史補遺;講述主人公元木的攝影機被偷,並在激烈追逐後目睹了小偷的自殺.但朋友們卻不相信元木的措辭,認定這是他臆想出來的虛假事件.為了證明自己,亦為了查清小偷拍攝的錄像意義,元木開始在東京街頭四處奔忙,計劃重現影片內容.1.[戰後秘史]拍攝於嬉皮士文化影響下的60年代末日本,大島透過非職業演員所展示的僵化表演對接至戰後迷惘的青年一代,將自身投注於政治/社會及藝術創作的思考與對抗籍此一並反映(當下現實交替過往幻象,即“捕捉到的現實”).元木近乎著魔地探索風景視頻隱藏的潛在意義/女友遭遇輪奸時木訥旁觀的無動於衷皆是一種多義性虛無的體現,涵覆青春/情欲/理想及對現實世界學生運潮必然無果而終的消極預斷:(末尾)竭力追求真相一方淪為與(開篇)頹喪挫敗者同樣的下場,構成悲劇反複重現的無盡循環宿命,令人甚感悲傷.2.白幕交媾同[情欲與虐殺].

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