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影片圍繞著心理學家皮特與他被“鬼混”侵擾的病人之間展開，隨著病情研究的深入，隱藏在恐懼背後的可怕事件也將漸漸浮出水麵。電影評論：有時因為痛苦創傷我們會選擇性忘記或是改變記憶，所以記憶也並不真實，你記住的隻不過是自己想記住的，你相信的隻不過是自己想相信的，如何理性真實的在碎片化的記憶中，回溯過去並尋找拯救自己的救贖之道呢？ 記憶痕跡作為真相，以妄想的方式複歸。即妄想的內容本身包含某種隱秘的真相，後者因為某種創傷無法被直接回憶起來，因而以幻覺等形式出現。 ——弗洛伊德《分析的建構》

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影片講述了眼兒爺(李菁飾演)是一位科學家因痛恨性欲，研究出了一支可以毀滅人類性欲的病毒，擁有靈魂附體超能力的屌絲蘭梓騰(張宇坤飾演)是一名情趣用品體驗調查員一直暗戀公司的美女同事林小雪(郭雪飾演)，眼兒爺的手下斯朵(銀雪飾演)想通過情趣用品公司的產品做掩護將病毒傳播出去，不料陰謀敗露，致使林小雪陷入了危難，就在千鈞一發之際，蘭梓騰出現了……電影評論：嗬嗬，有什麼意義

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1921年，在華山腳下鳳凰嶺山麓的蝴蝶泉村，主人公白毛是被靠演繹皮影老腔為生的邵家班班主邵喊天在黃河岸邊撿來的孩子，白毛和邵喊天的親生兒子小華同一天來到了邵家。電影評論：《百鳥朝鳳》講述的是八九十年代民間藝人嗩呐樂手師徒傳承的故事，這個片子講的則是從民國到改開這段亂世時期民間老腔藝人代際傳承的故事，相比於百鳥朝鳳的專注於時代變化下民間藝人師徒傳承的主題，此片你不看完全部故事你不知道他到底是要講什麼，剛開始以為是代際傳承，後麵又是三角戀情感，再後來又是兩個家族之間的鬥爭與狗血奇情，再接著你以為這個片子是為一定要生孩子代言的，而且一定要生個男孩子出來（還以為是批判中國宗族傳承麽），接下來六幾年的事情(尺度還很大，還有兒子批判父母的劇情），還以為是要批判WG呢，到最後你發現他就是一個講述文化代際傳承的故事。整體就是國產電視劇的敘事，隻不過拍法比較認真和高級一些。話說作為一個陝西人，看這種土味陝西民間藝人的電影還是感到很親切的，尤其√裏麵的的臊子麵油潑麵麻花餄絡。

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《人類金字塔》(1961)打破記錄與虛構界限，通過阿比讓某混合中學非洲與法國學生在虛構環境下的即興親密接觸探索種族身份，而拍攝電影過程也切實改變了學生演員的觀念。時空概念、演員的真實與扮演的身份在片中擺脫線性關係而形成豐富層次。導演的旁白、同期對話及主角後期的自我評論構成複雜聲音處理。（小易甫字幕組）電影評論：某種意義上，Participatory Filmmaking恐怕是我們最一廂情願的天真幻想，但這並不代表Rouch對其的追求是徒勞無功的。Nadine的角色幾乎像是他自己的一個替身，而友誼與愛情的共存則恰如當反種族主義遇到共裔同心時的永恒難題，正如片中所言，這部電影及其所象征的是一個讓我們去Learn to Love的學習過程，而這其中必然包含彼此弱點與痛點的暴露。

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呂火是某高校經濟管理係大四學生，但並不喜歡自己的專業，一直癡迷於遊戲軟件開發。其父呂大昌經營著一家百年老字號的驢肉火燒店，並一心想讓兒子子承父業，為此父子倆多次發生矛盾。為了阻止呂火沉迷於遊戲開發，萬般無奈下，呂父想出一個主意，假意出了車禍，使本來富裕的家庭變得一貧如洗，至此將呂火的經濟來源掐斷。恰恰此時，呂火開發軟件時無意間觸動了時空隧道，其曾祖父——百年老字號創始人呂焱穿越時空來到現代。幾代人思想觀念的衝突、經營方式的矛盾、血濃於水的真情，以及古代人的執著與當代人的浮躁交織在一起……電影評論：喜歡吃驢肉火燒

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托尼是個狡猾的年輕人，為了錢他可以做任何違法的事情。在一次意外中他愛上了尼哈瑞卡，並一直跟隨她，向她求婚，可是尼哈瑞卡已經與一個有錢人訂婚。同時托尼身上還肩負著另一個秘密使命，那麼托尼怎樣在完成任務的同時收獲愛情的呢？電影評論：-5.5分。看片名以及海報，還以為這會是如《偽裝者》或者《冒充者》之類的電影，結果竟然是部印度的惡搞無厘頭電影。可惜印度人的笑點同我等實在差距太遠，實在是沒有太多看點。。。

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1913年，努納武特地區，主人公庫納納狩獵回家後發現自己的妻子和女兒被綁架，其他家人則全被屠殺。在他父親精神的幫助下，他得以反轉自己的命運，終與家人團聚。電影評論：雖然我不覺得特別好，但評分也太低了。在冰天雪地的北極拍成這樣很不容易，對於攝製組來說無異於地獄般的環境，況且影片就是要用類似紀錄片的風格增加真實感，影片問題主要還是在表演、調度和剪輯上，但請各位豆瓣文青別動不動就扯什麼鏡頭語言，也別和近一百年前的《北方的納努克》比，驢唇不對馬嘴。