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商業钜子喬納斯原本與妻子過著富有、安逸的生活，孰料被卷進一場恐怖份子的殺戮行動中。痛失愛妻、身心受創的喬納斯生活從此脫軌，並深陷於悲傷中，且日漸把內心的悲痛轉化成無法遏止的憤怒。為了報妻子慘死的仇恨，他開出二百萬的高價，雇用了以代號“老鷹“為首的魔鬼傭兵團來追蹤凶手的下落，這筆交易唯一的條件是他要與魔鬼傭兵們一起執行任務。電影評論：古魯內爾和尚格雲頓有點類似：年齡相仿；都是歐洲搏擊高手；同為“外國人”，英語口音都比較重——而隻要角色人狠話不多就可以解決這個問題。但古魯內爾有個勝過尚格雲頓以及其他動作明星的重要條件：他擁有特種部隊服役經曆，而且所在部隊還是昔日北約組織頂尖的特種兵。這讓他拍特種作戰題材的動作戲有了常人無法企及的真實感。可惜，他沒有堅定地走這個戲路。一直沒有尚格雲頓紅啊。

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地礦學家李教授帶學生莫天良（邢佳棟 飾）和女兒月兒探尋礦源，獲繪有金礦地勢的羊皮圖。盜匪趙無奇一路追殺，李教授中彈，臨終前將圖一分為二交給兩個年輕人。莫天良摔下百丈懸崖，所帶半張圖被趙奪走。電影評論：如果這片開始和中間可以打7分的話，那麼結尾隻能打2分了。什麼狗屁結尾啊？結局爛的一比，好好的劇情片開頭，能不能弄個劇情片結尾，別TM的整那些沒用的！雖然看開頭就能把後麵懸疑的部分猜個八九不離十了，但是多條線並進的敘述手法還湊合，豆瓣評分3.4有點太不客觀了……雖然是爛片，但是5分應該還是

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作家James發現自己陷入了一連串謀殺與謊言的噩夢之中，麵對警察的蓄意謀殺通緝，他不得不為自己所信仰的未來和罪惡的黑暗生活中做出選擇。電影評論：【6.5】瑞典人搗鼓的好萊塢範兒，還挺正，要換幾個好萊塢明星，就不折不扣的標準好萊塢，而且票房應該還不錯的說，鼓勵加一星

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1956年，當時由張駿祥任總執導，謝晉、林農、岑範、王映東任導演的，由中央新聞紀錄電影製片廠出品的《春節大聯歡》。根據影片內容顯示，當時的中央人民廣播電台向全國現場直播了當時的演出。當時的很多大師都曾經出鏡，如越劇大師徐玉蘭、王文娟、評劇大師新鳳霞、京劇大師梅蘭芳、相聲大師侯寶林、人民藝術家老舍、巴金、表演藝術家趙丹等人。電影評論：雖然都是搬演，很多結構形式都被後來的春晚延續至今，但前半部分作為當時的曆史影像實在太有史料價值了，很多名人雖然隻有幾個鏡頭，但都已能顯露出文字無法再現的個人性格，在那時不論是學者，藝人，工農，軍人，商人，政治家，職業氣質都很分明，尤其商人代表的民國資本家的氣派依然是蓋不住的。比較有意思的情節：主持人是雙槍李向陽，趙丹演的出獄角色基本就是自己抗戰時期的本色經曆，《春香傳》這樣具有朝鮮節奏的越劇實驗的效果非常有新鮮感，王文娟的扮相非常正的韓流，在傳統節日主打的吸引觀眾戲曲主題依然是愛情。那時朝鮮戰爭剛剛結束，反右，大躍進都還未開始，可以說是社會主義理想在大陸全民中最具有希望號召力的時刻，成了一個無法複製的社會主義夢時代。

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電影《刻在石磨上的勳章》講述了狼牙山五壯士之一宋學義隱沒英雄功績，返鄉後帶領鄉親們開荒抗災、無私奉獻的感人故事。電影評論：敬畏真英雄！狼牙山五壯士之一，從小看的英雄電影，真正的英雄，除了故事編排稍微欠缺，其它各方麵表現的很好，劉佩琦演的也很好，很真實很感人，尤其是看到狼牙山五壯士之後的生活，真英雄真的敬畏！那些給低分，還在豆瓣自視清高探討五壯士事跡真假的人，咋沒讓小日本滅了你祖上，真是吃飽了撐的蛋疼

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鬼差身為妖魔曆官，雖為魔鬼但有一顆安撫眾生的好心腸。屍妖女王陰魔陰險狡詐、以澀作亂、禍害人間，她的所作所為因此遭到鬼差的魔法懲治。狡猾的陰魔並沒有因此而悔改，更是變本加厲聯合眾妖毒害鬼差。然後帶著眾妖來到人間化作性感美女，在她的帶領下以美色淫亂人間，此刻人間籠罩在恐懼之中……電影評論：部分場景血腥，部分場景又非常搞笑；大島妹子隻是來客串的是麼？！反派女鬼是歪果仁吧，真美！片中最好看的妹子出現在1小時處，可惜被男鬼給斷頭了……整個劇情、節奏、畫麵，太渣了……1993年的片子，2007年才上映？20180506

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艾格尼絲（哈裏特·安德森 Harriet Andersson飾）、瑪麗亞（麗芙·烏曼 Liv Ullmann飾）和卡琳（英格裏德·圖林 Ingrid Thulin飾）雖然是三姊妹，各人內心卻有著積重難返的隔膜和疏離。艾格尼絲身患絕症，生命將近，守護在她身邊的是女仆安娜。艾格尼絲沒有得到過母親完整的愛，死前妄想讓關係緊張的姐妹變得珍愛彼此，卻一再事與願違。電影評論：由家庭矛盾引出對基督教信仰的重構，病魔纏身的艾格尼絲正如被捆上十字架的耶穌，耶穌的殉難是為了讓信徒重新團結，而艾格尼絲的殉難則是為了填補自己的“信徒”的情感缺失，安娜對艾格尼絲做哺乳之態可以被理解為作為一個普通母親的安娜充當聖母瑪利亞的身份，也可以理解為安娜作為“信徒”被耶穌救贖，填補喪女之痛，而在安娜的哺乳中和對母親的凝視和觸摸，艾格尼絲心中母親神秘莊嚴的形象轉變成一個和藹可親而又無助的形象，而一個傲強如火的卡琳，一個圓滑如水的瑪利亞，前者一味想吞噬不讓步且不願被完全暴露，後者一味往低處流並用大地的莊嚴粉飾自己，這相互矛盾的性格就連“耶穌的複活”也無法被救贖，無法達到一個平衡的位置，由此可見伯格曼此時的宗教觀，即救贖是相互的但無法改變和調和人性。結局是耶穌的烏托邦，也是信徒的精神洗禮。