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1930年春，新任中央代表林寒等人來到洪湖革命根據地，他推行王明左傾路線，對堅持正確原則的賀龍非常排斥。國民黨軍隊趁機發動全麵進攻，使根據地遭到沉重打擊。賀龍在關鍵時刻趕回根據地，避免了全軍覆滅。林的秘書藍劍是隱藏在革命隊伍中的內奸，保衛局長馮大堅發現隊伍裏有內奸，卻被林寒汙蔑，藍劍趁機將他暗害，並取代了馮的位置。林寒一意孤行，使隊伍發生嚴重損失後，還想陷害賀龍。賀龍帶領部隊奮勇抗敵，林寒等人卻從中破壞。遊擊隊員發現了藍劍的真正身份並將他處死，林寒依然沒有認識到自己犯下了嚴重錯誤。遵義會議召開，被誣陷的同誌終於洗清冤屈，並在賀龍的帶領下繼續革命。電影評論：敵人總是不堪一擊，正麵的主角總是坦然自若，比如很悠閑地抽煙。即使很嚴肅的革命題材，也總是要加上女性角色，好像隻有這樣才能表現出正麵主角的情感豐富。不多見的，達式常居然是配角。影片中的一個“小鬼”，象“童兒”，讓人感覺不男不女。

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劇作家P.G. Wodehouse非常著名的一部劇作，並創造了一個專屬於被困危機美女的名詞，Damsel in distress——心理上的抵抗與生理上受挑逗後的迎合，無奈、恐懼卻又夾雜期待的複雜情緒。電影評論：這片唯一的精華所在，一是那首傳唱至今的a foggy day，還有就是結尾fred用踢踏舞步和手中的鼓槌結合製造節奏。他的手腳實在是太靈活。。。劇情就太瓜，配角也瓜，19歲的瓊芳登不會唱不會跳，當年票房不好純屬正常，於是fred隻好又被RKO老總拉回去和ginger再度組隊。。。

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一位貌似耶穌的小偷（Horácio Salinas 飾）從兒童們的石塊擊打中醒來，與一個無手無腳的侏儒結伴進入城市。城中正進行一場瘋狂的慶典，一些人被殺死，鳥雀從他們的槍口中飛出，大量蟾蜍穿著印第安人以及歐洲殖民者的服裝在混戰中被炸的粉碎。小偷從幾個羅馬士兵打扮的人手中接過十字架，又被他們將自身的形象製造成無數模型……小偷在眾目睽睽下爬上了一座能生產黃金的高塔，塔內的術士從小偷的糞便中提煉出了金子。術士用占星術確認了幾位門徒，他們是生產麵具的商人、武器商、藝術家、玩具商、政府顧問、軍隊長官和建築師，七人分別代表不同的行星。術士把這些掌控國家的人物積聚一起，拋棄一切之後向傳說中的聖山進發尋找不朽的秘密。電影評論：過於抽象化、符號化，且讓形式大於了內容，影片似乎變成了一場癲亂的裝置藝術記錄影像。主題過於晦澀，癲狂舉止和布景讓影片反基督教的邪典氣息撲麵而來。西方已有諸多電影提取出宗教內核，進行重新包裝。《聖山》更進一步的是將諷刺納粹和基督受難結合在了一起，誕生於蒼蠅之間的假基督，被群石擊打中醒來，受難時他的西滿是一個無手無腳的侏儒，遊行之時的被血腥剝皮的鷹旗，納粹奸淫之時庶民的軟弱…這展現的是群眾基礎上儀式感的暴行-從眾催發醜惡的災難這對能指和所指關係。而蟾蜍身上的兵刃和裝飾又難免不讓人想起美洲的血腥征服史，人類的醜惡行徑則又被巧妙的隱喻出來。提煉出糞便金子後的七大星球的轉盤遊戲，則象征著一種行為上的不確定性，卻都有著醜惡的共性。佐氏繼《鼴鼠》後開始更加風格化和極端化，他帶來cult片藝術上的重新定義。

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故事恰巧發生在21世紀末，體育賽事中的外援已經突破人類範圍，全麵引入機器人運動員。主人公所在的貧窮棒球社，苦於經費不足，從來都沒有引進過一名機器人運動員，雖然有規則規定——在一方沒有機器人參加比賽的情況下，對方也不得派機器人上場比賽，但是由於實力不濟，長時期維持屢戰屢敗的戰績。 而此時，隊中主力之一礙於升學壓力補習繁忙推出了棒球社。無奈之下，棒球社不得不在下賽季賽事開始前補充成員。在友人的資助下，棒球社終於有購買機器人的經費了。隻是這點微薄的經費遠遠不足以購買先進的運動型機器人。最後，令人吃驚的是，加入棒球社的成員是一個二手充電型女仆機器人。 這個中古機器人的名字就叫“梓”。梓，為了幫助大家，永遠是竭盡全力的。電影評論：電池不好好保存起來真的沒關係嗎……結局隻是推遲了分離，而無法解決它。想到不久之後的哪一天PSP會停產，萬一手裏的電池壞了可能都不好配，我就一陣一陣的別扭，不過這也會是很久之後的事了吧，誰知道我那時候在做什麼呢。

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一個為法國人家庭作褓母的女郎，隨著這個家庭遷回法國，也跟著去到白人的國度，結果卻像迷失的鳥，被梏鎖在封閉的公寓房子裏，幾近奴工似的日夜做著瑣碎的家務，終於在自尊心受到女主人傷害後，割腕自殺，結束一場實質及精神都同樣受到剝削的悲劇。電影評論：從標題入手就可以非常學術，強調的是of... 而不是Black girl。撇開那些reading materials，純觀感來說自殺一處尤其突兀，也許和一個半小時的電影必須縮減成一小時有關（政府機構的要求，和現在的國內真像）。原劇本寫於colonial時期，同樣的晚餐對話用在post-colonial就變了味道。但是黑人拍的黑人就不再充滿representation了嗎，就是另一種角度了嗎。這種問題簡直像為何同誌要高調宣傳平權一樣，非那一共同體的人們永遠無法設身處體驗對方所受的壓迫感和歧視。全獨白的方式由於黑人要發聲的急迫表達，從第一部馬車夫開始就是這樣。之所以是電影之父是因為”第一次把黑人當人來拍“，真是shock。身分認同、殖民、種族，還是處處都是representation，全部都是 mimetic representation of reality 啊。再跑一下題，衣服品味、氣質都是上乘啊。

玻璃易碎你易散

年輕政治家朱連一心想在大選鍾成為新政府的總理，他的野心讓他對周圍的一切人和事失去了判斷力，直到他愛上年輕漂亮的時裝模特克麗絲，朱連在新的生活激情和步步高升的職業抱負的鬥爭中痛苦掙紮，直到最後……到底政治家是愛江山還是愛美人呢？電影評論：看得比較艱難。我不相信這樣的政客是有愛的，及時最後他在冷風中流淚。