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該片改編自1979年在京畿道一帶發生的真實事件，是韓國首部鬼魂浪漫愛情片，講述了每天因為噩夢而危在旦夕的女子，偶然在一個名叫“仙境”的度假村遇到了一名神秘的男子，從而陷入一段美麗又悲傷的愛情。鄭素敏將在片中飾演女主角“惠鍾”，洪中賢則出演一直守護惠鍾的男主角“煥”。電影評論：導演回路真的是過於清奇了。大概鬼隻需要有記憶和怨念，是可以超越道德的吧。反過來說，鬼片原本也就是人類想象和創造出來表達自己所思所感的東東，在人間無法為所欲為的事，就用另一個平行宇宙來實現吧。口味很重然而畫麵真的很美，花瓣似雪白衣如畫，仙境裏的少男少女，連媽媽也是少女態的，足以讓人原諒劇情五分鍾。 洪宗玄鄭素敏氣質都很幹淨，是適合演出純愛電影的，可惜沒什麼這樣的機會，沒趕上韓國最盛行這樣風格的年代，就進入了三十代。那麼，權且在愛麗絲仙境裏過過幹癮吧。

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1919年，在共產主義者掌握匈牙利共和國政權後不出幾個月，反革命的民族主義者就奪了權。警察和軍隊圍剿反對派。以前的紅軍戰士István Cserzi被追蹤到農村。在發現那些女人秘密向婆婆和丈夫投毒後，作為農場的合法擁有者，István必須對自己的生活作出抉擇。電影評論：在看這些匈牙利電影之前必須對匈牙利的曆史有比較全麵的了解，不然是完全無法理解片中人物的立場和情感的。。。這看似平靜甚至凝滯的畫麵中所蘊藏的悲劇如黑霧般靜靜彌漫，在政治勢力瞬間轉變的時代又有誰可以僥幸逃脫，又有誰會堅定自己的立場。。。在善已不是善，惡也不是惡的環境裏誰還能做一個正直的人。。。ps所有的長鏡頭中最吸引眼球的還是那幾個旋轉長鏡頭。。。

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我沿海軍民徹底殲滅向我沿海地區竄犯的美蔣特務，表現我國人民的高度愛國主義覺悟和民兵的英勇機智的戰鬥精神。電影評論：早餐最有詩意的時刻，南海曆來都是有故事的海洋

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在巴勒斯坦唯一存留的動物園裏, Yacine 是一個素食主義者。他10歲大的兒子Ziad 和動物園裏的兩隻長頸鹿有著深厚的感情。一天晚上，一場空襲之後，公長頸鹿死了。母長頸鹿不能獨自活下去。Yacine 必須為這隻長頸鹿找到一個新伴侶，但是唯一能幫他的動物園在特拉維拉。（譯言網）電影評論：巴以衝突的地段，自由行走的長頸鹿仿佛是正常生活的化身一般，擊中了所有人的心。

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瑪利亞（達科塔·布魯·理查茲 Dakota Blue Richards 飾）的父親身負重債，逝世後隻留給了她一本厚厚的古書《月亮坪的曆史》，裏麵記載著月亮公主與白馬的童話。十三歲的瑪利亞變成了孤兒，來到月亮坪莊園投靠叔叔本傑明（艾恩·格拉法德 Ioan Gruffudd 飾）。然而入住古堡不久，瑪利亞就發現怪事接踵而至：她的東西總是被到處亂放，屋裏的鋼琴會自動演奏，夜裏甚至有一匹白馬的影子在屋外晃蕩……然而對於這些疑問叔叔卻隻字不肯透露，瑪利亞隻好偷偷翻閱那本被叔叔藏起來了的古書，終於得知了月亮坪上一段久遠的神秘往事與仇怨，原來整個山穀已被月亮公主的詛咒籠罩百年，唯有等待一位擁有純真心靈的解咒人出現……電影評論：俗套的童話電影，但服裝道具還有CG這些技術環節做得挺精致的，劇情上基本還是套用一個曆史悠久的故事來表現諸如“大家要放下自負”“愛才是最強大的力量”的寬泛主題，和Narnia係列是一個路子。（Augustus Prew的扮相簡直是A Clockwork Orange裏的Malcolm McDowell）

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1947年冬，東北某鐵路工廠為支援解放戰爭，接受了搶修鬆花江鐵橋的任務。開始，總工程師看不到群眾的力量，對完成任務持懷疑態度。有的工人群眾也存在雇傭思想。在這種情況下，廠長主動深入工區，深入群眾，啟發動員大家為修複大橋出謀獻策，集中了大家的智慧和力量。為製造修複鐵橋需要的橋座和鉚釘，他們先修複了煉鋼爐；第一次煉鋼失敗受挫，工人梁日升又想出了用耐火磚代替白雲石的辦法，並獲成功。此後，工人們也克服一係列困難，造出了橋座和鉚釘。為按時完成修複鐵橋的任務，鐵路工廠的工人們群策群力，響應上級號召，投身修橋工作，終於在鬆花江解凍之前，將大橋修複。 《橋》是東北電影製片廠攝製的第一部長故事片。也是新中國電影的奠基之作。它在中國電影史上占有不尋常的位置，具有劃時代的意義。該片的首創意義在於第一次在銀幕上正麵描寫了中國工人階級為締造新中國而進行的勞動和鬥爭，塑造了新中國主人公的嶄新形象。劇中人物梁日升和老侯頭大公無私、勇於創造，具有新時代工人階級的特點。該片藝術上追求在平易中見真實、於樸素中顯親切的創作風格。刻畫人物、表現生活多用白描式的手法。電影評論：陸昭陽在《新中國電影變革六十年》中寫道：“如何完成從舊電影到新電影形態的曆史性轉變？實現關於新時代的美好想象，‘人民電影’成為一個突破口。1949年4月，新中國第一部故事片《橋》由東北電影製片廠攝製完成，這是國營電影製片廠生產的第一部體現工農兵方向的故事片，《東北日報》為此片的上映特意配發了社論《預祝人們電影的光輝前途》，指出‘這是中國曆史上以自己的工人階級為主角，以新民主主義的生產鬥爭為主題的影片。’生活的實感，加上火熱的政治熱情，使《橋》成為一部旗幟性的作品，它的價值超出了作品本身的藝術含量，因為它催生了‘人民電影’的文藝實踐。”//電影承載的強大意識形態甚至超出電影本身

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修築康藏公路部隊某部紅旗排長李玉明，從醫院回到了團部，政委和同誌們都熱情地歡迎他。但他卻迫不及待地要求回排裏去。原來紅旗排正在擔任幾萬修路大軍的開路先鋒，可是被一條水急、暗礁多的江水擋住了去路。他們強渡了幾次，都沒有成功，而且有人負傷。政委同意李玉明立即回去，並要求紅旗排在“七一”以前渡過江去，尋找一條通向橋頭工地——獅子山高峰——的通路。李玉明回排的第二天，就參加了連長陳文鍵組織的又一次渡江。這次又出了問題，拖住橡皮船的電線在暗礁上拌斷，船順流而下。副排長譚大山為了救船負傷犧牲了。當晚洪水又上漲，沒有經驗的新戰士玉才，在警衛時沒有注意係船的繩子已在石頭上磨斷，船被洪水卷走了。他在交班時，因膽小怕事，竟偽稱船仍在崖下。接班的老戰士王寶臣(外號迷糊)粗心地沒有檢查，結果擔了丟船的過失。沒有船就沒法過江了，同誌們情緒沮喪，連長陳文鍵更為嚴重，想等洪水退回再渡江。但李玉明不同意，他要求更好地組織過江，再做試驗。他想到後麵有幾萬築路大軍在等待，前麵又有無數的康藏人民日夜盼望著修通公路，因此決不能拖延渡江日期。正好，團政委及時地來到了江邊，解決了這兩種思想的矛盾和物資上的困難。他召開了全排軍人大會，發動了群眾的智慧，肯定了李玉明和戰士們提出的好辦法——用木筏渡江。新的渡江開始了，這次雖然也出了問題(木筏又撞在礁石一卜了)，但李玉明和戰士們都遊上了西岸。在藏族青年巴桑的幫助下，電線也拉了過來，開始在江上架起溜索。李玉明經過巴桑父親紮西老人的指引，立即帶了玉才和王寶臣向獅子山進發。途中，他們又遇到山上滾石的襲擊，但他們仍然無畏地前進。新戰士玉才在實際鍛煉中，也迅速地成長了，他終於向玉寶臣坦白了丟船是自己的過失。當東岸的戰士們正在焦急地盼望時，政委發現了獅子山上的人影。這就是李玉明，他已成功地登上了高峰。在修成的鋼橋橋頭，無數的藏族青年男女在歌舞。他們歌唱金橋給他們帶來了幸福，歌頌英雄的解放軍像神鷹一樣地渡過了天險。電影評論：渡江很困難，如果有飛機，可能會變都簡單。登上獅子山，好像意義不大，隻上去一個人，又沒帶繩索和任何設備，除了探路，好像沒有實際用處。