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清朝皇帝微服出巡途遇土匪劫財，女俠一枝花拔刀相助， 伍四六救駕來遲，為了將功補過，皇上命他暗查侯王爺。 伍四六挺身而出，與侯王爺鬥智鬥勇，最終為一枝花洗脫 冤情。...電影評論：勞資就想不通了，麻痹的，人家外國拍個片子，你丫聽又聽不懂，看字幕還累，都能給個五星好評，為毛國產片子總是雞蛋裏麵挑骨頭呢？就算真的有不足的地方你給點鼓勵不好麼？看到有人評價說‘隻有搞笑’然後給一星，勞資想說，人家這部騙子不就是搞笑片麼？既然你都覺得搞笑了，為什麼還要給一個星？操蛋

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細路祥（姚月明 Yuet-Ming Yiu 飾）6歲了，他有一個嗜酒的父親，一個好賭的母親，一個深居簡出的奶奶，還有一個被媽媽趕出了家門、從未見過的哥哥。電影評論：看的第一部陳果，非常驚喜。之前對於港片的認識都是非常類型化風格化，所以看到這樣寫實風格的優秀作品，確實令人耳目一新。以經典的男孩成長的視角，描繪出回歸前後香港社會的政治教育文化變遷，以及最普通市井的平民生活。更有意思的是，通過將大陸偷渡來的女孩、香港本地的男孩之間的感情和不同的命運，反射出了對兩地關係的緊張思索和些許超脫於家國政治的期盼。另一方麵，通過祥哥、奶奶、菲傭、大佬的離去與衰朽，構建出一幅從文化藝術到市民文化全方麵的羅曼蒂克消亡史。祥仔對於哥哥身世的執著追尋，象征了整個殖民地時期的尋根之旅。曆史總在前行，而在那些不可避免的消逝中，總有一些滋味值得我們唏噓。本片用少年的成長去寫政治的變遷，微妙地捕捉到了那種共通的惆悵和迷茫，同時也讓飄忽無處著力的宏大議題變得感同身受，很是有趣。

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諸葛孔平（鄭則仕 飾）乃諸葛亮第十八代子孫，他精通天文地理，平時還愛搞些發明創造，不斷鑽研捉鬼新法。而孔平之妻王慧（王小鳳 飾）亦精通名理，功力了得，卻又是一善妒之人，經常懷疑丈夫與他的師妹（利智 飾）舊情未了，醋意大發。電影評論：那個時候鬼片風靡，無論是大陸還是香港。一家人，一個村子，張上一片布簾拿出投影機坐著小板凳全神貫注，時而笑時而驚時而苦，看完之後不免在回家路上津津樂道。鄭胖子也是跟風林叔拍了幾部鬼片，不會效果顯著，畢竟喜劇風格的僵屍片較之林叔的正統還是有點區分優勢的。陣容不可小覷，尚優的佳片

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我的23歲，是一個本應該放肆張揚的年紀，美麗性感的葉宛青海外留學歸來本想趁此解放，放肆一把青春，誰料卻遇家中突變，在經曆過程中，結識了同為23歲的高富帥夏綱，北漂青年蘇致冬以及自己的好閨蜜高爽，四位俊男美女不同詮釋自己年紀的想法，故事就這樣悄悄拉開了帷幕。電影評論：100多分鍾的劇打著博文主演才看的。三星給小白。但是博文根本沒幾分鍾好吧?看了不如不看

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夏のある日、柔（聲…皆口裕子）は銀杏柔道會の真由美ら、5人の小學生に出會う。真由美が率いる男女混合5人組は弱小チームで、今日もライバルのライザ柔道チームに完敗してきたところだった。柔は彼らをコーチすることになるが、真由美以外は全く練習に身が入らない。そんなある日、メンバーのひとりがライザ組に袋叩にされる事件が発生し、ライバル意識に目覚めた5人組は、ライザを倒すべく、柔のもとで再び結束を固めるのだった。電影評論：浦澤直樹最早期的作品，跟之後的懸疑推理完全沾不上邊的運動題材類。在沒有任何字幕的情況下我堅持看完了124話，可以說它具有一定的吸引力。但後半段情節太過拖遝，有為維持漫畫而畫的感覺。

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魯邦這回打算收齊七枚“天球の水晶”，對手也不期而至，來者竟是魯邦曾經的勁敵——“被稱為魔術師的男人”……電影評論：不好好講故事的魯邦不是好魯邦。這部OVA很有TV動畫版的即視感。魯邦不要為了壞人和女人拋棄大叔呀，大叔還在那苦苦等候你的到來。原來次元也會花粉過敏。又砍了些無聊東西的五右衛門這次是把別人的頭發給削了下來。不二子再次淪為花瓶。這集到底是有多下限呀，故事無聊，人設無趣。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？