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19世紀末20世紀初，清王朝三百年江山氣數將近，內憂外患，時局動蕩，正是亂世之際，英雄輩出，中華民族麵臨著重大的曆史變革。以孫中山（趙文瑄 飾）為首的仁人誌士意識到隻有民主共和才能救中國，他們組成一個個革命政黨，旨在推翻滿清政府，建立人民當家作主的民主國家。電影評論：100個青年死了72個，就想推翻清朝，如果清朝不是搖搖欲墜加上北方軍閥的算計。根本不可能革命成功。中國的革命，隻有青年有熱血。問題真的願意以命相爭的，還真不多。我很佩服這些人。比後來的革命者更純粹。堅持民主的 意味更濃烈。後來，在複雜苛刻沒飯吃的環境中。很多所謂的“革命”已經變成一種

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貝多芬（岑建勳 飾）和阿秋（吳耀漢 飾）是一對好朋友，也是搞笑鬼馬的便衣搭檔。他們常將警局鬧得不可開交，連上司陳辦（陳欣建 飾）也頭疼不已。不過，自從阿秋和安娜（葉德嫻 飾）結婚之後，貝多芬就變得孤苦伶仃，可憐兮兮。最終貝多芬搬到了阿秋家，和這對小夫妻湊成一個笑料百出的三人世界。電影評論：●★阿秋和安娜結婚後，可憐的貝多芬還是回到阿秋家，和這對小夫妻湊成一個笑料百出的三人世界。 陳辦不堪其擾，將二人調到素有“鯊魚田”之稱的田警司麾下，兩人被好好整了一番，苦不堪言。另一方麵，陳辦在執行任務時被多年前的宿敵飛天蠄蟧陷害，被田警司抓住把柄。貝多芬和阿秋深知老上司被冤枉，於是明察暗訪，揪出幕後真凶，並化解多年恩怨。

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十七世紀的日本，正處於德川幕府統治的強盛時期。時為第四代將軍家綱（染穀將太 飾）當政，出身圍棋世家的安井算哲（岡田準一 飾）在具有高超棋藝之餘，還熱衷算術和天文。在會津藩藩主保科正之（鬆本幸四郎 飾）的推薦下，他和一眾專業人士展開艱苦而漫長的星象觀測之旅。觀測結果證明，日本從唐朝引進並一直沿用長達八百年的宣明曆已經出現不少的偏差。以位高權重的水戶光圀（中井貴一 飾）等武家貴胄為代表，希望借此機會製訂一部精確實用的本土曆法。然而這項工作不僅艱難浩大，還麵臨來自京都皇族的壓力。長達十數年的博弈，算哲最為跌宕和輝煌的人生……電影評論：真心超級喜歡男女主 aoi果然還是穿和服最好看 怎麼能跟篤姬那會完全沒差 童顏啊 岡田準一就是身高太囧了 大白一出場我就笑尿了啊 那一本正經的和尚樣好不適應啊 本來這麼正經的電影大白一出來我就笑場啊 雖然兩個多小時有些長 但劇情還是有感動點 aoi能不能再含蓄點 不要直接說神馬時候解下我的腰帶啊

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在不遠的未來，紐約已進入社會主義民主時代，但政府所承諾的理想願景卻毫無實現的契機。隨著一位參與社運的非裔女性於拘禁期間死亡的事件爆發，社會上的不滿聲浪越來越大，各方女權人士決定同心協力合作，彷若一組地下部隊，大舉向主流社會進攻。本片挑釁意味濃厚的激進政治意涵，結合DIY式紀錄片美學及科幻設定，推出當年即風靡於紐約地下電影圈，一舉成為經典靠片，不僅對當時四分五裂的女性主義團體們用力踩了一腳，也向紐約地下朋克、第三世界解放運動，及持續為女權運動奮戰的鬥士們致敬。電影評論：課上看沒字幕的版本看得很艱難基本沒懂 直到回家看了帶字幕的版本才明白這是一個多振奮人心的故事 從劇情上來看這就是關於一個women, minority group爭取權益的故事 但結合課上學習的structure of feeling 和imagined community概念倒確實能想到很多更深的點 政府用media promotes the image of women as wives and mothers創造了一種imagined community of peace 而兩個電台、women newspaper、women's army用media揭露了政府的壓迫 並團結起各行各業的女性一起加入革命的隊伍 片中有很多cross-cutting不同女性的生活和工作的畫麵很有趣 配合上洗腦搖滾歌曲 真的有種被囊括進women這個大community的感覺

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一麵以光鮮的富豪公子哥麵目示人，一麵又披上蝙蝠俠的鬥篷主持正義，布魯斯·韋恩（傑森·奧瑪拉 Jason O'Mara 配音）在光明和黑暗的道路上孤獨奔走。為了防止“刺客聯盟”的後代達米安（斯圖爾特·艾倫 Stuart Allan 配音）走上歪路，他對達米安進行著艱苦而嚴格的訓練。直到追查變態狂魔Dollmaker的過程中，這個惡棍被貓頭鷹Talon（傑瑞米·西斯托 Jeremy Sisto 配音）殺害，蝙蝠俠卻一度認為羅賓下此毒手，這令達米安心中的不滿和憤懣與日俱增。隨著時間的流逝，布魯斯和達米安之間的分歧與誤會似乎越來越深，隨著Talon再度出現，少年心中的迷茫更加深了一層。電影評論：雖然我知道小孩子都是一群眼裏隻有自己自負世界觀狹隘的人 但是這個羅賓也實在是太令人討厭了 他說得對 一次意外並不能讓他成為蝙蝠的兒子 我真的很討厭他 我對於蝙蝠教育他愛護他一點兒興趣都沒有 對於他的成長過程更沒興趣 煩蛋 （溫暖他才是應得的 一模一樣的固執毫無意義 毫無存在的必要 boring

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這部低成本影片的主人公是位來自郊區的少年Quinn Dawson，他家隱藏在樹林中美麗的大宅其實是一座種植大麻、製造毒品的秘密工廠。在家自學多年的Quinn決定要到正常的學校讀高中，在那裏他見識了全新的世界並遇到喜愛的女孩。片名“growing op”指出這是一部成長電影，同時也雙關俚語中種植大麻的含義。電影評論：好吧 結尾有點出乎意料 不過總的來說還是weeds好看得多! 最大的不足是轉折太猛了 片尾是一個多麼重大的決定 結果太輕描淡寫 也許是喜劇的原因 處理不了一些更深度的東西 其實可以是個很好的題材

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩