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在浩瀚的曆史中，國家為了自保而進行的政治聯姻屢見不鮮，愛德華王子（理查德·查伯蘭 Richard Chamberlain 飾）所要麵臨的就是這樣的境況，為了國家不受別國侵犯，他必須迎娶自己根本就不愛的女人。可惜愛德華王子是個性情中人，無論如何不肯就範，無奈下，國王決定舉行一場空前盛大的舞會，召集全國上下的各路名媛齊聚一堂，希望在其中能有王子的心上人。電影評論：1979年《大眾電影》第5期封底使用了王子與灰姑娘親吻的劇照，署名 中國共產黨黨員 問英傑 的讀者（在沒有看過電影之前）便寫信指責編輯部是在宣揚資產階級的腐朽思想，是背離毛主席的文藝政策，還揚言有膽把這信刊在雜誌上。雜誌果真刊了，並請讀者評議。第10期雜誌上，刊載了讀者來信情況，共8000餘封，編輯部讀了5000多封，僅3%的讀者同意問英傑同誌的觀點。 【看的是上譯配音版，歌舞部分是原聲；“仙姑”給灰姑娘變衣服、鞋子、馬車、仆人的部分無配音，疑似這段不符合唯物主義而刪減……

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ドラマは、醫學生時代にスポットを當て、ブラック・ジャックが無免許醫になった理由をオリジナルストーリーで描く。あるクリスマスの日、9歳の少年時生と、母親の美都子は爆破事件に巻き込まれ、意識不明の重體に陥る。外科醫の本間の大手術により、時生は奇跡的に一命を取りとめるが、美都子は意識不明のままだった。それから15年、醫大生となった時生は人工冬眠狀態の美都子と地下室で暮らしながら、美都子を目覚めさせる方法を探していた……というストーリー。電影評論：沒有計時器，沒有強大TEAM support，連個護士都沒有，慢慢悠悠磨磨蹭蹭，捧著心髒好像菲力牛排仔細端詳該從哪裏下刀兼席間無數次回憶插播，就把全身器官給換掉了，那苦逼的患者居然沒有一點身體排斥，一分半鍾之後就醒來後馬上就被上身。你到底是不是拍的科學電影？！你有沒有想過朝田龍太郎的感受？！

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宇航員古莫先生是銀河係的探險家和征服者，雖然他有點一個希望出名並且成為哥倫布第二的善良男人。每次宇宙旅行陪伴他的就是飛船裏的中央電腦母親和一個名叫雞蛋頭的機器人助手。在接近一個有生命跡象的不明星球時，飛船故障降落。古莫本以為自己可以成為那個星球的統治者。他帶著美好幻想把雞蛋頭關在飛船裏獨自走出飛船，卻發現在這裏他什麼也不是，並且陷入了一係列的麻煩中。電影評論：非常有意思的一部動畫片

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妮妮是一個堅強懂事的孩子，雖然她僅僅隻有六歲。她不僅每天自己獨立生活，還要照顧生病的爺爺----因為她是一個留守兒童。電影評論：一部講述留守兒童的電影，滿滿都是辛酸，大人遠走去大城市打工掙錢，小孩留在村裏和爺爺奶奶一起成長，影片點到為止，沒有深入的內涵。女孩長大後，爸爸也病了，讀媽媽的來信有一絲真實，其他時候毫無感情，毫無表情，大山裏的孩子過的日子是外麵世界無法體會的，那些不愁吃不愁穿天天吃各種好吃的，穿好的，有父母溺愛的孩子應該去大山裏體驗下人生。

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長調歌唱家其其格來京發展，她原來當獸醫的丈夫巴圖隻能去一個騎馬俱樂部工作，某天俱樂部買進一匹罕見的蒙古馬，巴圖執意買下，欲放歸自然，而與其其格產生衝突，巴圖出門突遇車禍。喪夫之痛，讓其其格在演出時突然失聲。買下那匹蒙古馬後，她獨自駕車回到草原，決定結束自己的生命。額吉百般勸解，卻不能使其其格從悲痛中走出。此時，額吉家的母駝死去，駝羔沒有奶吃，已經奄奄一息。為救駝羔，額吉和其其格決定去找一隻母駝來作它的媽媽。村長把母駝送給額吉，母駝卻不肯喂駝羔奶，額吉唱起長調。歌聲中，母駝漸漸放鬆，駝羔眼看就能吃到奶水了，此時的額吉已經沒有了唱歌的力氣，其其格接著唱了起來，她驚訝的發現，自己又能唱長調了。電影評論：蒙古長調可稱為遊牧文化的一朵永不凋謝的花朵。哪裏有草原，哪裏就有長調，哪裏有牧人，哪裏就有長調。長調是草原上的歌，是馬背上的歌。現代文明中蒙古族人經曆了傷痛失去了詠唱長調的能力，重返草原，在原生態中治愈精神的創傷。駱駝聽的懂長調而流淚，長調是族人和草原萬物溝通的方式啵

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清末，太監總管李蓮英授意義和團內神打、茅山、術士三壇清除叛徒二舵主雷公（劉家良 飾）。神打壇方少卿（惠英紅 飾）與師叔（劉家輝 飾），茅山壇雷勇（劉家榮 飾），術士壇鐵猴（小侯 飾）、鐵壇主（陳觀泰 飾）分頭南下廣州，尋覓雷公下落。電影評論：本片如果仔細挖掘，能挖掘出許多人性的東西，主要通過體製和人性的對抗，可以體製的無情進行批判，同時對人性的美，人性中的狹義精神進行頌揚，而對體製下的愚忠和自私自利進行批判。本片中所描述的義和團的茅山、神打、術士不知是否對日後徐克的黃飛鴻係列產生過影響，義和團成為了封建社會思想觀念封閉愚昧的代表，而真正的體製革新者首先要破除的是封建式的迷信，隻有廣開明智，未來才會有希望。邵氏的片子往往如此，承載的主題看似很強大的，但卻往往不能真正深入到曆史的深處，而以簡單的個人恩怨了解。十八般武藝如果能拍得好的，確實是一道視覺大宴，劉師傅依然是隻有套路和沒有真正的美學上的表現力。

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荒郊野嶺之外，騎驢外出的讀書人馮生巧遇一位貌美如花、身著紅裙的女子。當他準備上前搭話時，女子竟憑空消失。馮生不以為意，夜幕降臨後投宿古寺，在此遇見自稱由千年老狐變化而來的辛叟，進而得知連續兩度出現的紅衣女子是辛叟的狐女辛十四娘。因私窺閨房，馮生惹惱辛叟，被對方憤怒地趕了出去。後經鬼狐主宰牽線，馮生終於和十四娘結為夫婦，琴瑟合璧。洞房花燭夜，自該是金榜題名時。馮生和家境優渥的楚公子結伴上京趕考，但這個正直清廉的書生三番五次觸怒楚公子，進而被對方勾結官府所陷害。電影評論：馮生像極了唐僧扮演者，80年代的古裝往往透著安靜、樸質，而現在的片子全都是吵吵雜雜不搭調的背景音樂，衣服則透著粗製濫造，影樓服。片中的角色，馮生真是配不上狐仙，我懷疑古代書生迂腐和柔弱無力的可能性，可能隻是一小部分被作為典型批判而已。