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剛和女朋友分手後的赫真和朋友在酒館喝酒，說好一起去江原道的旌善旅行。然而第二天朋友們由於醉酒一個個都叫不醒，赫真執導獨自出發。他住在一處偏僻的木屋裏，結識了幾位陌生人，這次旅行向他完全沒有預想到的方向發展。電影評論：這個略帶傷感與幽默的療傷之旅，總會令人想起《杯酒人生》。當然它欠缺如詩如畫的風光與充滿哲理的感悟，在江原道粗糲荒蕪的旅途上，初涉情場和人生的少年遭遇，雖然荒唐，卻出奇地與真實生活緊貼，營造出一種奇妙的親切感。結尾的誤會更是令人捧腹，青春時，真的要有一段獨自上路的旅途才算完滿。從白天開始微醺的感覺，實在太美好。

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高森昌宏因幼年生病，患上了聽覺障礙。現在的他，正站在宮古島舉辦的鐵人三項比賽場上，等待著開賽。昌宏的妻子奈美子，也是聽覺障礙患者。此時的她，正在婦產科的床上等待著生產。電影評論：高森昌宏因幼年生病，患上了聽覺障礙。現在的他，正站在宮古島舉辦的鐵人三項比賽場上，等待著開賽。昌宏的妻子奈美子，也是聽覺障礙患者。此時的她，正在婦產科的床上等待著生產。

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直美( 藥師丸博子 飾) 再過幾個星期就要去美國了，她的家人雇用了偵探秀一(鬆田優作 飾)跟蹤並保護她，經曆了一些事後她逐漸跟秀一熟悉起來，一天一酒店裏發生了命案，而最象嫌疑犯的是秀一的前妻，為了找出真凶，直美他們展開了調查。電影評論：看完後一小會兒突然覺得好難過好難過 還流了幾滴鱷魚眼淚（。藥師丸演這種少女真是手到擒來入木三分 嬌嗔任性澄澈都顯得真實和可愛 優作桑這個角色也蠻量身打造的（。情人旅館圓床旋轉一段太妙 曖昧的又一種呈現！別的配角也都不錯！女孩子之前仿佛一直是別人感情的旁觀者 自己懵懂的初戀最後換得一吻 但她真的很愛遷山嗎 還是因為終於觸碰了成人世界的水流而半夢半醒地滿足……（不過誰碰上這樣的優作桑不會心動呢！！相比那一吻 遷山猶豫著伸出去握住女孩的手更讓我哭哭……也許也有一點心動的感覺吧 但知道非常無望 於是從一開始就扼殺了 而且是真正地…甚至也許 在親吻的瞬間才略微喚醒心中早就覺得女孩很可愛的心情………一切的一切意猶未盡就是停留在這一刻才最美妙……（最後搖旗呐喊：年上萬歲！！！！！

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喬治．史蒂文斯導演的此片長二百二十餘分鍾，堪稱同一題材片之最，同時也是正麵描寫耶穌生平事跡的影片中投資最大之作。劇情講述基督耶穌自出生至釘死十字架上的故事。影片場麵頗為壯觀，可惜節奏太慢，劇情的進展亦不夠流暢，看來相當沉悶乏味。馬克斯．馮．賽多、卡羅爾．貝克等大批影星出演了此片，均有不錯表現。電影評論：每部關於耶穌生平的電影都要麵對神跡的問題。這部電影，不僅不回避，還以此為主線。神跡推動著事情、擴大著影響。 今天誰還相信神跡？小孩子都在問：“這是真的嗎？”真假何幹呢？真的也不會有信，那種全身靠倒的信。神跡不需求證明，隻需求信。當今神跡的衰敗，是信的能力的喪失。

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影片改編自伊麗莎白·艾登本茲的親身經曆。伊麗莎白在二戰期間與她的同事救助了近600個嬰兒。1940年代初，歐洲難民都在四處躲避納粹的迫害。伊麗莎白·艾登本茲是一家婦產醫院的院長，她決心幫助難民中的孕婦生產並照顧他們。但是已經被納粹占領的法國當局下令讓其移交所有的猶太人和她們的孩子。盡管困難重重，伊麗莎白依然奮不顧身地保護她們。她的好友維多利亞認為隻有與納粹抗爭才是解決爭端的唯一辦法，於是便離開了。而這所婦產醫院就猶如沙漠裏的一滴水般存在著。電影評論：“你我都是哭著出生的” 電影的出發點和寓意令人敬佩，可這電影拍得實在是……一會兒清新得感覺在玩意識流，一會兒緊張地像是個正經劇情片，再加上無可救藥的臉盲症晚期，看得是略有些莫名啦

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穀崎潤一郎の戯曲『無明と愛染』を「觸角」の新藤兼人が腳色、「座頭市喧嘩太鼓」の三隅研次が監督した文芸もの。撮影は「殺し屋をバラせ」の宮川一夫が擔當した。電影評論：拍得太平了，不夠sick不夠sexy，強調一下佛教用典可能效果會好一些。愛染有兩層意思，對著太郎是「無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死，不知苦際」，對著高野（東密）的上人是愛染明王，即「愛染貪欲與淨菩提心不二」，所以在原作裏愛染沒有死（死掉的是楓，自殺），不知道為甚麼片子裏要反過來。無明斬殺愛染後皈依仍是愚癡，不如原作妥當。p.s.歐陽予倩的改譯把高野改峨眉挺講究，普賢菩薩->普賢王如來<->金剛薩埵->愛染明王，關係很清楚，不是隨便瞎找一個山頭。

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在德國生活著很多伊朗人，阿莫德就是其中一個。在阿莫德回祖國度假的時候，他偶遇了美麗的幼兒園老師伊麗，剛剛離婚的他很快墜入了情網。就他還沒來得及發動愛情攻勢的時候，伊麗就離奇的消失了。大家夥開始分頭尋找，直到法院介入了這樁案件，也未能找到什麼線索，伊麗還是沒有回來……電影評論：《關於伊麗》依然隻瞄準一個事件，將畫麵外的故事和“消失的人物”抽絲剝繭在觀者麵前，步步緊逼，懸念十足。 法哈蒂的特點總結為通過單一事件的不同進展階段，層層刻畫人物心理轉變，直至最終人設全盤崩塌，讓觀者感受這種進退兩難帶來的憋屈憤懣；而不通過大量場景和新奇事件的堆疊來表象傳意。 該片法哈蒂到底討論了什麼？私以為是信仰在人性麵前的崩塌：人麵對巨大而無法解決的困難時，自覺要趨利避害，難免會編些謊言，而當謊言不再奏效，信仰卻能賦予偽證不可質疑的權利。此時，精神寄托成了工具——人性的鏡子，需之即來，用之即棄。信仰可以在信徒的相互監督裏生長，也會在自保偽善中陷入泥淖。承擔責任之苦是有結局的，違背信仰之苦是無止境的，到底該如何選擇，痛苦的結局總比沒有結局的痛苦要好。