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年輕女子伊麗莎白·本頓（梅勒妮·帕帕拉 Melanie Papalia 飾）正就網絡聊天軟件the DEN申請課題和資金展開人類行為學研究，她嚐試和世界各地的網友聊天，希望能調查他們的上網習慣和興趣。虛擬的網絡讓人們有了釋放自我和欲望的空間，而攝像頭又滿足了他們宣泄與窺視的欲望。瀏覽網絡，世界各地的人們盡情展示著他們詼諧、醜陋、罪惡的一麵。這一天，伊麗莎白偶然和一個靜止頭像的女孩聊天，隨後竟目擊了對方被殘忍殺害的一幕。受到驚嚇的伊麗莎白連忙報警，但警方不置可否，她的男友達米安（David Schlachtenhaufen 飾）也認為視頻係偽造而成。直到某天，達米安突然消失，而她的朋友也都被卷入一連串的恐怖事件中。電影評論：原來2014年就有桌麵鏡頭的恐怖片模式了，這樣看來我後麵看的《解除好友》《網絡迷蹤》等都相對落後了。從鼠標開始自己動、鏡頭自己打開、畫麵亂碼、對方聊天隻有頭像沒有視頻還一路說話莫名其妙，開始知道不對了，然後幾個朋友被誘殺，一路緊張。女主的智商也是，知道電腦被黑了，還能這麼一路帶著電腦跑，讓對方窺視一切。這樣看來，其實《解除好友》1、2裏有不少鏡頭和這裏的類似：用主角身份騙好友上當受害（2），視頻被篡改聲音變聲（2），看到電腦畫麵裏顯示的是自己（1）。結局很驚心：付費進暗網看這種殘虐視頻的不過就是個普通的父親，老實的外表下有顆為人所不知的黑暗的心。

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作為中國現代傑出的文學家，鬱達夫十七歲就到了日本求學，目睹和感受了日本人對華人的歧視，由此竟激起奮發求學的誌向。他和港田是好友，並且同時愛上了少女隆兒。一邊是友情，一邊是愛情，鬱達夫最後選擇了友情，讓隆兒隨港田而去……後來日本人因為鬱達夫的經曆和知道得太多，而將他殘酷殺害。電影評論：名字應該叫：一個青春期少年的日本留學經曆。這部電影和鬱達夫有毛的關係，和周潤發有毛的關係，倒是和郭沫若有個毛的關係。名字起的宏大，劇情卻截取主人公微小的幾年，雖然鬱達夫也沒活多少年，劇情裏的鬱達夫和一般的少年沒有任何的區別，留學生張三李四都可以是他，青春期的荷爾蒙萌發，異國他鄉的苦悶，再加上國難當頭，家鄉人民對自己的期待，各種情緒交織在一起，本片失敗就失敗在沒有傳奇故事卻起了一個傳奇的名字，主人公的任何成就都沒有介紹。一分獻給畫麵吧。

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十九世紀的英國等級分化嚴重，處在社會最底層的人們一旦生了病，根本無法得到及時治療。即使幸運地住進醫院，簡陋惡劣的醫療環境依然能夠使人們喪命。電影評論：在全球，護士都非常緊缺，而中國護士在人口中所占比例僅僅為千分之一，全世界倒數第三，不禁讓人感慨，對比起目前全球幾千萬人從事的護士行業的開創，以及護士誕生之後到目前快到兩百多年的時間裏，因為這個行業而獲救的生命，還有病人們在治療過程中收獲的愛和關照，這位偉大的女性，是否獲得了她應有的關注和尊重呢？

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本片是日本電影天皇黑澤明對夢的勾畫，全片共有八個夢境，分別是：太陽雨、桃園、風雪、隧道、烏鴉、紅色富士山、垂淚的魔鬼和水車之村。這八個夢幾乎貫穿了人類生活的所有主題，戰爭與和平、社會與人生。在不同的夢境裏有著不同的場景，配合不同的色彩，把人類所麵對的所有主題一一呈現。電影評論：黑澤明的色彩神曲，每段夢都浸透有日本的美學精神，包括受日本美術強烈影像過的梵高。八個夢大致可分為三大部分：1和2，對自然生靈的好奇與崇敬。3和4，恐懼死亡的求生意誌。5-8，反思工業文明，渴望回歸自然農業。8個故事共有的主題：人類自造災難而自受懲罰的愚蠢，要對自然與生命重起敬畏之心，順應天地而重歸生命之母的懷抱。然而，另一個黑澤明自己可能也無法解決的夢在於，前7個或悲觀或恐懼的幻境故事實際都是人類真實經驗的再現，即使想回避，也離成真都不遠。恰恰是最後一個桃源仙境般的存在卻是矛盾最多，最無法實現的幻夢，水車是工業革命前夜的跡象暗示，而葬禮用到的西洋樂器也是農業無法自足外來滲入的工業產物。自給自足無憂無慮的封閉村落的夢，隻有到了人之將死的那一刻才不再會被打破，而這個夢的實現也就意味著生命已到了盡頭……

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跟隨著導演觀眾來到巴黎展開一場充滿懸念的旅程。一個擁有四個不同名字與身份的男子引出四段風格迥異的故事：有關愛情、欲望、犯罪和時間。電影評論：影片把類似夢境中的時空和身份紊亂放在非夢境的現實世界中，其光怪陸離並非源自視覺，而是故事本身。同一個人物間不同身份的對立產生的荒謬感和非邏輯性的戲劇轉折替代了傳統敘事下邏輯性的戲劇張力和衝突，能讓大部分觀者得到一種新奇的感覺。人物形象的統一是片子最大的成功之處；在這種情況下，人物身份擴得再大都不會被指責為形散。但電影也並未跳脫大多數類似影片之嘲諷和批判的主題，且大多數情況下流於表麵。

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孤兒易卜拉隨長輩前往聖地麥加朝聖，途中他們經過北京，易卜拉偶然為“奇珍齋”內的精美玉器所迷，於是他最終放棄朝聖，留在這裏跟隨主人梁亦清（王詩槐 飾）學習琢玉手藝。在此之後，師徒倆合作為“彙遠齋”製作“鄭和航海船”。梁亦清三年時光裏為這件寶物耗盡心血，最終玉毀人亡。為賠償損失，更名為韓子奇（王詩槐 飾）的易卜拉在“彙遠齋”苦幹三年，手藝愈加精湛。回到家中後，她娶師傅的長女君壁為妻，決心重振“奇珍齋”。十年後，韓子奇名貫京城，妻賢子乖。抗日戰爭爆發，唯恐玉器受損，韓與妻妹冰玉同赴倫敦。浮華亂世，異地他鄉，韓與冰玉培養出別樣的感情，更育有一女新月。戰後回國，他們將如何麵對這發生的一切……電影評論：看這部電影到讓我想起之間看過的土耳其《紅》這本書，《穆斯林的葬禮》講述回族玉器人的故事，一代玉王從無到有，跨越曆史和族帶，期間幾代人的恩恩怨怨與家國仇恨相連。在韓子奇這一代看起來蠻正，故事的發展也引人入勝，一代玉器人的建立，遇到時代變遷、戰爭爆發，到了第二代便有點落入瓊瑤阿姨言情苦悲劇的窠臼，妻子的妹妹和丈夫生了孩子，生下的孩子患了心髒病，愛上自己的老師，一個從中作梗的家中老母，這些看起來都把整部書的厚度稍微拖垮一點兒，有點像撈家常，落入通俗劇本裏麵去，但是那時候的觀眾可能吃這一套吧。第一代人非常第五代導演，個人在民族命運前書寫曆史悲劇。第二代，便有點走入通俗言情劇裏麵，讓人看了揪心，想起大熱的台灣言情電影。

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以色列和法國合拍片。第41屆多倫多國際電影節(2016)亞洲電影促進聯盟獎。故事刻意塑造了截然不同的三種典型女性——保守穆斯林、獨立女強人、女同。在特拉維夫複雜的文化背景裏，她們一直在與天差地別的價值觀衝突與和解，最終因為女性共同承擔的苦難團結起來，很美好。三人差別巨大，但在麵對生活和愛情時都很酷，堅定而勇敢。女性的微妙處境，是平靜日子裏的絕望與希望。此片動情之處，麵對比傳統婚姻製度，父親深沉的愛。電影評論：由以色列及法國合拍的電影《夾縫中》講述三個來自阿拉伯世界(劇中沒有特別說明來自那個國家，僅用阿拉伯母語表示他們原來身份)，因為各自的理由到以色列臺拉維夫生活，又因緣際會地成為室友的三個女人的故事。導演特別用三種截然不同的角色，切入身處在阿拉伯世界的女人在麵對事業、婚姻、宗教、家庭、多元性別等一係列問題的無力與掙紮。坦白說這部作品並沒有拍的很好，鬆散的敘事結構、巨差的翻譯，有些片段看的我一頭霧水。更不要說為了強化故事張力，硬塞三個冏異的角色，想要形成強烈對比，但卻無法有效收拾結局。總體來說同樣談中東女人困境、隻講單一故事的《訴訟》更有力量，以及更具可看性。不過，透過這個作品還是可以看到不同文化的生活樣貌。尤其看到，在男女權力極度不平衡的中東世界裡，仍然有力圖改變的故事時，還是很激勵人心的。