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患有帕金森的母親朱迪和丈夫埃德、兒子傑米生活在加拿大邊陲海邊小鎮。雖不富裕，但朱迪與丈夫之間的相互扶持讓家庭生活還算溫馨，丈夫的關懷體貼，讓帕金森淡化成了生活一部分。但一切就像是冬日的冰封，被埃德突然地逝世打破了……電影評論：朱迪摔在雪地上 像隻四腳朝天的蟲子翻不過身 對於丈夫的愛雜糅了很多其他的情感 依賴 感激 難舍難分 建立在年紀輕輕時 最初最為簡單的愛的基礎上 這份愛已經承受太多 人們或許覺得這樣的愛很偉大 偉大是真的 但痛苦也是真的。不僅僅是兩個人的痛苦 還有兒子吉米的痛苦 受困於性取向的迷茫 父親的逝世 母親的孤苦不能自理 對小鎮外的世界的憧憬 卻苦於家庭需要主動地被捆綁 青年時對工作和未來的迷茫 這個苦苦經營的家庭 終於在父親逝世後輕鬆地破碎坍塌。真的麼 還是說日子會一天一天好起來的 隻要堅守下去

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一千年前的世界徹底坍塌了。戰爭，饑荒，和貪婪殺死人類。沒有太多的仍然是除了突變體，敗類，和機器人的人。人類是一個久違的概念。每個人都必須殺死的生存。即使聖誕老人。電影評論：我平安夜就想看個溫情的，看這名字就直接放聖誕收藏夾裏，結果打開看完差點沒把我嚇得半夜猝死。極其血腥，雖然看完後能明白故事內核其實是說聖誕精神“對愛和美好的向往能戰勝一切邪惡”，但還是得說片子看的太心累了，複活節兔子魔性邪惡，相關血腥情節一再重複，導致我看懂了故事但回想起來印象深刻的點都是不美好的殘肢鮮血。有準備把這片給孩子看的我勸你們謹慎🤐

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本片講述了在伊拉克衝突中作戰的年輕美國大兵的故事，並將側重點集中在了多媒體覆蓋下的現代戰爭模式上。由於年輕人衝動的本性和自身的局限，《節選修訂》向我們展示了將一群年輕的美國士兵放置在一個精神上野心勃勃的境地的惡果。導演德·帕爾瑪在搜集和整理了大量美伊衝突中美國士兵的經曆，此番將鏡頭對準餘熱未消的伊拉克戰爭，可謂渾身是膽。電影評論：勉強及格。這片子更像是奧利弗·斯通拍的，有特殊的形式，有偏左的立場，還借美軍之口嘲諷了媒體（包含電影）。它全部的內容都偽裝成了第三方素材，士兵的自拍視頻基地監控攝像頭視頻網頁截圖記者的采訪素材法國人拍的紀錄片等等，片尾還放了些伊拉克人屍體的照片（那些真血腥的照片沒放出來），以字幕呈現檢查站消滅了兩千無辜的伊拉克人。那些視頻很有耐心的觀察美軍執勤的過程，漸漸構築了可信的臨場感，突然爆炸的沙發炸彈跟割頭效果逼真。雖然有DV拍攝素材，但鏡頭非常穩，顯然帕爾馬對手持的理解和那些年輕導演並不一樣。這個美軍奸殺伊拉克少女，最終不了了之的故事，帶出了戰爭期間的特殊社會生態，繼而引發仇恨的反哺，帕爾馬並非一味指責什麼

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本片的主人公是一名地鐵剪票員（內田裕也 飾），他對乏味的工作感到厭煩卻又無力改變。他有一個普通平凡的家庭，育有一子一女，生活過得平平淡淡。在一個暴雨夜裏，他救了一名險被強奸的少女，兩個人因此而相識，他內心的欲望被喚醒，他的生活也因此悄悄發生了改變。電影評論：日影史補遺；1、或許是金基德[空房間]的創作靈感之一。若鬆孝二描述了身為地鐵剪票員的主人公，在某個暴雨夜裏拯救了一名險被侵犯的少女，亦由此事件喚醒內心潛在的病態欲望，致使原本普通的生活發生改變的故事。導演隱藏了“入室迷奸”——這一犯罪行為的邪惡本質，借由外在道德觀念的剝離揭示“性”於人類生活的存在意義，一並呈現現代社會繁複製度下圈地自牢的人際疏離及壓抑複雜的人性矛盾。“無水之池”即是水與容器，是失去生命色彩的昆蟲標本，亦象征沒有情感的性愛交合與精神寄托的庸碌軀殼。2、受傷的手-纏繞絲巾的信仰治愈，夢幻泡泡-男女互補心理；室內外冷暖色調對比。（8.5/10）

三个校花坠入魔窟1-47章

昆頓·克裏斯普是英國最早的公開同性戀者之一，他的自傳《裸體公仆》是20世紀最具影響力的同性戀者傳記。他本人描眉塗紅，衣著豔麗，口才出眾。約翰·赫特將這一人物塑造得形神兼備，既演出了昆頓·克裏斯普極為鮮明的驕傲自戀、特立獨行，又把老式同性戀者在開放時代的格格不入刻畫得入木三分。電影評論：John Hurt原來早在1975就演過Quentin，惟妙惟肖美貌無雙。較之《一個英國人在紐約》讚，視角層次更豐富。看他如何在生活中不斷麵臨#There Is No Great Dark Man#的失落，才理解何以說出Live no more and no less, just yourself的話，又如何在新世代的紐約被嫌棄落伍。

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迪迪耶，作家兼書評家，對事業上的成就誌得意滿，同時卻對生活不安，對周遭人物不信任，令其女友茱麗葉感到煩不勝煩，終於無法忍受而離去。電影評論：Luchini 如同受傷小白兔般的表情和眼神真是太太太太可愛了，SK卯足了勁虐他，兩人都分別跟旁人說“ta不知道自己要什麼”，但其實每一回對戲，他倆都清楚得很想要什麼，所做和所願永遠不一致就是了。我心愛你而討厭他，但我身追隨他。好幾幕真是非常侯麥，極致的偶然和必然。Robert究竟是誰呢哈哈。

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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多，開始感到不安，對希伯來人總是無端猜疑，於是命令所有的希伯來人都去當奴隸，並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天，一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免於難，她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論：依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多，也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突，人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事，依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性，把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題，如果這種過分的報複是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢？基督教能認同這點麼？說到底還是認為自己才是上帝選民，才有權利有法理加倍報複吧