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旅から旅へさすらい、喧嘩の修羅場に命を張る一匹狼--房州無宿・禦子神の丈吉。渡世人はその名を聞いただけで恐れた。ある日、丈吉は、足の生爪をはがして高熱を出し、宇都宮の茶屋の娘、お絹の手當てを受けた。ところが、このお絹を如來堂の久兵衛と開雲の長五郎が張り合っており、無理矢理お絹を連れ去ろうとするのを、丈吉が邪魔をする。仕返しを恐れたお絹を丈吉は連れて土地を離れた。--三年後。お絹との間に一粒種、小太郎をもうけた丈吉は、武州本莊宿で細工師として堅気の暮しをしていた。ある日、丈吉は仕事で宇都宮を通るが、久兵衛と長五郎に捕われ殘酷な私刑にあい、左手の薬指と小指を潰されるが、お絹と小太郎のことを思い耐え忍ぶのだった。だが、その頃、久兵衛と長五郎の子分たちが、當時追われていた、國定忠治を逃すために本莊宿で、忠治と落ち合っていたが、偶然、お絹と小太郎を見つけ慘殺してしまった。丈吉の怒りが爆発した。戀女房と息子の仇、忠治、久兵衛、長五郎を討つべく、丈吉は一度は捨てた渡世人に舞い戻るのだった。お絹の形身の赤いシゴキを腰にまき、長脇差の封印を切る。丈吉は久兵衛を急襲したが、渡世人疾風の伊三郎に邪魔され、肩を斬られ河に転落した。傷ついた丈吉は、盛助、お妻父娘の湯治場で傷をいやしていた。ある日同宿している鬆次郎、お千加夫婦を鬼麵の権太らが襲い、鬆次郎を穀底へ突き落し、お千加に牙をむけた。丈吉の脳裏にお絹の無慘な姿がかすめた。丈吉は怒りの長脇差を振い、無宿人たちを激退させる。お千加は丈吉が忠治を捜しているのを知り、遝掛に住む、お千加の伯父、銀蔵を紹介する。銀蔵は三ツ家喜十一家の代貸をしているが、喜十を立會人に、丈吉と忠治を対麵すべく計る。長脇差を喜十の子分に渡し忠治を待つ丈吉の前に現われたのは、忠治ではなく、死んだはずの鬆次郎こと、喜十一家の跡目をつぐ巳之吉と、久兵衛、そして喧嘩支度の子分たちだった。丈吉が忠治を狙うのを知った巳之吉が、堅気の商人になりすまし、女郎のお千加を女房役に仕立てて、丈吉を銀蔵の所へ誘ったのであった。勿論、銀蔵ら無宿人の襲撃も芝居のひとつだった。巳之吉の合図で、いっせいに長脇差が丈吉を襲った。その瞬間、丈吉の左手ののびた爪が巳之吉の眼球を引き裂いた。素早く巳之吉の長脇差を奪い久兵衛、銀蔵を倒し、むらがる子分たちに淒絶な必殺の長脇差を振う丈吉--その大亂闘の中に黒い道中姿の伊三郎が丈吉の助っ人にとびこんできた…。電影評論：長變焦風格。笹沢左保的原作代表著股旅物的新方向，這在影片的敘事，人物塑造，高潮戲殺招的鋪墊上都有所反映。原田芳雄的握刀手法似乎是向座頭市學的。

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黑人上帝一直都是一個宗教界爭論的話題。我們可以看到很多電影作品中，黑人家庭都會懸掛黑人上帝畫像，並且有時還會聽到他們的解釋，將耶穌的出生地與族裔進行了分析。由於這方麵的學術理論本人較為膚淺，現轉載一篇論述黑人神學的文章，供大家對這部電影的宗教背景多些認識。電影評論：導演同誌，照您那意思，但凡把宗教故事主角給改成黑人，別的啥腦筋不動，您那作品就爭議了？追問就完成了？有那麼省事兒麼？帶這麼懶的麼？演員一個個恨不得頭頂插個標簽“老子在演戲看得出來不？”，故事毫無新意，對白絮叨無味。爛片很多，但是自以為爛片換個黑人來演就不爛，這樣的思維就招人煩。

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在赫爾辛基藝術節上放映的《現代文明永不消逝》是一部科幻片，用動畫呈現了呈現了未來幾千年時間中一棟建築廢墟的變化過程，那時人類已經消失，隻有氣候能夠對它產生影響。被稱為“糖立方”的Stora Enso大樓是赫爾辛基市中心的標誌性建築，而在本片放映的40平方米廣場銀幕的對麵，正佇立著這座實際的建築。電影評論：看完是不可能看完的 這輩子也不可能看完的，就隻有mark一下，才能維持得了看過的樣子

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一部女神希裏黛玉（Sridevi）不為國人所知的經典，女神憑借這部電影獲得了Filmfare泰盧固語最佳女演員獎。這是一部經典的印度邪典電影。講述了一個被搶劫犯追殺的年輕女子在一個富有正義感的小偷的幫助下走出險境、搶劫犯也被繩之以法的故事。整部電影充滿笑點，女神的演技功不可沒，一個無辜可憐笨手笨腳的女孩形象讓人忍俊不禁；同時情節也是跌宕起伏扣人心弦。電影評論：男女主換成成龍和林青霞，就是一部港片，說不清誰模仿/致敬誰，總之是俊男與傻女的組合，加上一群笨賊，輕鬆搞笑。影片開頭盜竊銀行的戲，聲效和動作的配合呈現出了過程的驚險和計劃的縝密，大量街頭追逐戲，充滿異域色彩。差不多三十年前的印度和今日感覺變化不大。看完前麵一個小時左右的戲，你以為沒有歌舞戲了，卻在此時開始大量出現歌舞場麵，全是男女主的浪漫幻想，愛情與驚險共融。

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一場病毒襲擊了整個世界，一小群幸存者躲在了一座鄉下的宅子裏，不過他們很快就發現在這所房子裏還住著一隻吸血鬼，因此他們達成了一致的協議：白天，幸存者們保護這隻吸血鬼不被殺害，而到了晚上，這隻吸血鬼則保護這群幸存者免於被其他吸血鬼廝殺。就這樣，他們開始履行本身就不合理的協議，很快，威脅立馬來臨···電影評論：一場病毒襲擊了整個世界，一小群幸存者躲在了一座鄉下的宅子裏，不過他們很快就發現在這所房子裏還住著一隻吸血鬼，因此他們達成了一致的協議：白天，幸存者們保護這隻吸血鬼不被殺害，而到了晚上，這隻吸血鬼則保護這群幸存者免於被其他吸血鬼廝殺。

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漆黑的夜，電閃雷鳴，流光閃爍，時空錯位，在一個莊園裏出現了三個不同年代的人物，分別是潘金蓮、袁世凱、張飛。他們三人和現代都市女郎小夏、玲瓏，機緣巧合的同時來到了包租公開的虎門客棧。在客棧裏展開了一場相隔千年的愛情故事。愛之深恨之切，他們在相互妒忌猜疑中一個個離奇死去。電影評論：這樣的垃圾也能拍出來？

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民國６１年９月中日斷交，日航最後一班班機在「莎喲娜啦．再見」的惆悵聲中飛回了日本，這歷史性的時刻，包含了中日兩國太多太複雜的感情，這豈是一聲“莎喲娜啦”就能交代得了。出生礁溪的黃君，本是個國小老師，為了改善家計生活，改行到台北的一家日商公司當業務，晚上常應酬至深夜才回家。日本總公司派七人來考察台灣分公司的營業狀況，而公司業務部的林經理卻在此關頭提出辭呈，週末的下午，黃君本打算帶妻女回娘家玩，無奈總經理要黃君帶日本七人團到礁溪洗溫泉，但這種任務又嚴重侵犯黃君的自尊，帶日本人到自己的故鄉玩自己的女同胞。電影評論：這是一部很有深度，教育意義的電影，很難想象這部電影是台灣拍攝的，現在的台灣已經被日本同化的很嚴重，尤其年輕人已經數典忘祖，對於以前日本人對中國人所犯的滔滔罪行已經沒有概念。我們在譴責的時候，也正如電影最後男主人公跟七個日本人的爭論一樣，他們不承認南京大屠殺僅代表一部分人的看法！