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傳說中白鹿庇佑的白鹿原上，世代居住著同根家族白、鹿兩姓子孫。時代變遷，清朝覆滅，民國建立。現任族長白嘉軒（張豐毅 飾）之子白孝文（成泰燊 飾）、鄉約鹿子霖（吳剛 飾）之子鹿兆鵬（郭濤 飾）與白家長工鹿三之子黑娃（段奕宏 飾）情同手足，成年後各赴前程。黑娃與渭北郭舉人家的小女人田小娥（張雨綺 飾）私通敗露，田小娥亦被族長拒於祠堂之外，兩人遂遷至慢坡窯洞內度日。加入共產黨的鹿兆鵬從城裏帶回革命浪潮，黑娃成為中堅力量，國共分裂後兄弟倆被迫逃亡。鹿子霖乘機霸占獨自留守的田小娥，並設計利用她陷害下任族長白孝文，引發族內軒然大波……風雲變幻的時局下，素有“仁義”之名的白鹿村內紛爭不斷，古老的土地麵臨著翻天覆地的變化。電影評論：再次強烈呼籲天朝電影分級！前半段拚得目不忍視（因為存在“被”剪的可能，又不能直接罵編劇- -! ）情欲戲剪得嚴重影響對片子的理解，一部描述各色人物在時代洪流中掙紮的大書，被赤果果地剪成了人妻進化史……而且是坑爹的進化史- -! 小娥一張嘴就想起我的夫你的妻，劉海砍樵...燕公子實在太壞了哈哈~

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影片講述的是一位新媽媽 Mary （克裏斯蒂·柏克 飾）保護新生兒 Adam（Grace Christensen 飾）的故事。Mary 生了一對雙胞胎，但其中隻有 Adam 存活了下來。在照顧 Adam 的過程中她瘋狂地認為有某種超自然的實體在不惜任何代價地把 Adam 從她身邊帶走。電影評論：年輕母親拚死保護兒子的故事。事業上升期的丈夫，夢幻豪宅，即將晉升父母，男女主生活可謂完美，這一切的美好在雙胞胎降生過程中一活一死後結束，巨大的心理陰影，初為人母的壓力讓女主貌似理所應當的得了產後抑鬱症，然而種種異常讓她確信是有什麼東西正在意圖傷害自己唯一的兒子。為了保護兒子，她別無選擇，唯有全力迎戰，然而她的種種保護在常人看來卻與產後精神病人無二，她甚至意圖拿鄰居孩子的犧牲來救自己兒子，迎來的隻能是自己的死亡。電影如果結束在這裏，就是典型的心理疾病導致的疑神疑鬼，然而最後幾分鍾劇情極具反轉，結尾的戛然而止似乎也預示著悲劇的發生。拍的還可以。

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解放前的老北京城，天橋東邊有一條臭水溝——龍須溝。生活在最底層的窮苦勞動人民沿著臭水溝兩岸安家落戶，這群被剝奪了尊嚴的人們在迫害、屈辱、疾病和死亡的夾逼中艱難求生。百姓們喝不上自來水，隻能飲井裏的苦水，上趟廁所還得跑半裏地。每當雨季到來，臭水溝的水高漲泛濫，進入貧民的家中，臭不可聞，苦不堪言。被人喊成“瘋子”的老藝人程寶慶（於是之 飾）落魄憤懣，他依靠老婆程娘子（於藍 飾）賣香煙度日，最喜歡丁家那個靈巧可愛的姑娘小妞子。非人的舊社會，讓人看不到未來的希望。轉眼迎來了解放，龍須溝的百姓總算迎來翻身做主人的新天地……電影評論：老舍應邀回國、積極響應政治號召，從賴以成名的小說領域轉到戲劇領域並走向“歌德派”的重要代表作。前半程描寫龍須溝汙濁的環境與居民們垂死掙紮的生活還算貼近現實，可自小妞子一角死後，後半程就進入了完全的跪舔階段，割裂感十足。在崔永元的《電影傳奇》中，鄭榕也曾回憶，蘇聯電影代表團阿蒂妮娜在看過《龍須溝》後就直言：“解放前後，似乎有一個魔杖一揮，一天之間一切都變好了。”此評價足見十七年時期政治高壓形勢對電影的傷害。於是之的表演已有《茶館》中王利發的影子，但電影最高潮還是丁四嫂一句“MZX，我可得給您老人家磕個響頭啊”，真的雞皮疙瘩都起來了。

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凱拉（勞拉·喬丹 Laura Jordan 飾）、梅麗莎（尼姬·埃克斯 Nicki Aycox 飾）、鮑比（尼克·紮諾 Nick Zano 飾）和尼克（凱爾·施密德 Kyle Schmid 飾）等四個年輕人正驅車前往拉斯維加斯，準備參加那裏舉行的聚會。他們的車載半路拋錨，四人尋求幫助時在荒野找到一座空無一人的房子，繼而在倉庫裏找到一輛跑車。經過一番討論，他們決定留下聯係方式，暫時把車開走，並負責賠償車主的損失。電影評論：大叔，你這麼屌家裏人知道嗎？每一部結尾不管怎麼殺你都殺不死哈！尼瑪絕對習得乾坤大挪移了吧！另外看了三部下來，一直有個疑問，尼瑪小轎車居然跑不過大卡車？！還什麼我隻能開這麼快了，我擦，生死關頭油門都要被踩進發動機艙了好不！ P.S. 總結下來，第一部最好看，其次是第三部，第二部墊底了。

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釋迦牟尼佛誕生於三千年前的古印度，佛陀降生前為一生補處菩薩，住兜率天內院，以因緣成熟，而降生於迦毗羅衛國，以國王淨飯王為父。王後摩訶摩耶為母，經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。電影評論：其實不是生老病死苦，而是悉達多王子看在眼裏他覺得苦。苦得他王宮坐不住，嬌妻美妾摟不住。於是就苦苦思索出了六道輪回和因果循環的道理，終於可以令自己解脫痛苦，也可以圓滿解答別人的疑惑。人解脫痛苦的辦法就是思索出可以解答疑問的理論。若無理論超越佛教，那麼佛教始終都是宇宙真理。

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本片分為四個故事：《黑發》居住在京都的武士（三國連太郎 飾）厭倦了貧苦的生活，他拋棄妻子（新珠三千代 飾），與一個貴族小姐（渡辺美佐子 飾）結婚。然而現任妻子的冷酷讓武士懷念起前妻的溫柔賢淑，他再次與前妻相遇，結果卻出人意料；《雪女》狂風暴雪的一日，青年（仲代達矢 飾）在山上邂逅美麗的雪女（岸恵子 飾）。雪女愛慕青年，饒他不死，但青年不得將這次相遇告知外人；《無耳芳一的故事》盲僧芳一（中村賀津雄 飾）的琵琶彈唱連鬼魂也分外欣賞，但經常與鬼接觸勢必折損陽壽，寺中的長老決定拯救芳一；《茶杯中》武士關內（中村翫右衛門 飾）喝茶時發現茶碗有一個陌生人的麵孔，他打破茶碗，卻引來了一個不速之客。電影評論：影評人Mark Kermode口中“最美的日本電影”。看似是“日式”簡約，但看得出來這種簡約隻有窮奢極侈才能打造出來。高級的服化道場景（甚至讓我想起《夜宴》），舞蹈式的人物姿態，以及聲畫的互動，都在為這部電影的觀賞度加分。將其放置在商業類型片的坐標來看（如對比後期的一些香港聊齋電影，甚至延伸至胡金銓），導演將所有高水準製作元素調和得十分融洽。劇情鋪墊過程和劇力高潮點落差很大，用適可而止的音效和視覺特效帶出每一場戲的懸念或高潮，有收有放，張弛有度。在這個精心設計的舞台上，最主要的還是“人”和“鬼”對決故事，臉譜、形態多樣各異，與空間互動雖生硬但指涉明確。我覺得最為讓人吃驚的，這幾個“日本”故事的原著作者Lafcadio Hearn，竟是一名希臘出生、美國長大、而後才“入籍”日本、被日本“同化”的西洋人。

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電影《鄉間童謠》作為文化扶貧項目,是我國第一階段扶貧曆程的一個縮影。該片講述了以石小林為代表的鄉村幹部,麵對不學無術的新一代、安於現狀的老一輩、難以調和的新矛盾,以豐富、深厚、真摯的感情,以濃烈的愛心、使命感和強烈的事業心、責任心,抵製早戀、早婚、賭博、退學經商、封建迷信、黃色錄像、不良書刊、網吧暴力遊戲,與農村陋習、貧困反複抗爭,教育轉化孩子,堅持移風易俗,培育文明鄉風,建設新農村,追求新生活的故事,塑造了鮮活生動、盡職盡責的新一代鄉村幹部形象。電影評論：主旋律電影差勁！差勁之極！！！不建議觀看！垃圾片~~~~