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ホラー作家・平山夢明のベストセラー「東京伝説」を実寫映畫化したホラーオムニバスの第2弾。人間たちの欲望がうず巻く街・東京を舞台に、人間の狂気が巻きおこす恐怖を描きだす。送られてきたクマのぬいぐるみが何度捨てても戻ってきてしまう「ぬいぐるみ」、森の中で用を足した女性に怪しい人影が迫る「野外」、深夜に目を覚ますと見知らぬ男が部屋の中で素振りをしていた「素振り」、廃墟で思わぬ恐怖に遭遇する「廃墟」、ホテルの廊下で車いすの男性を助けようとしたことから想像を絶する恐怖に襲われる「ホテル」の5編で構成。出演は「ぼくたちの家族」の黒川芽以ほか。「いま、殺りにゆきます」の千葉誠治が監督・腳本・編集を手がけた。電影評論：這個係列沒有鬼，也不似雞皮疙瘩那種細思極恐。姊妹篇好像更有恐怖感，這部微妙。第一個是被遺忘的同學的長期stk，第二個是殺人狂的不成功嚐試，第三個真意義不明，第四個有點套路，第五個最有意思，簡直可以算是洗腦的煉成。。
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阿強（桑偉淋 飾）自幼學習中國武術，並在某次武術比賽之中取得了冠軍的頭銜，然而，自此之後，他的武士之路停滯不前，似乎是害怕這唯一的頭籌被奪走，阿強放棄了參加比賽，隻是在村裏做小孩子的武術教練。某日，阿強邂逅了名為小虞的傷殘女孩，女孩極力鼓勵阿強離開村子，去外麵的世界看一看。電影評論：散打講求實戰，拍成電影在美感和力度上需要下很大功夫。結果。。。好聽點的說法叫天花亂墜，更別說不了解散打的觀眾，看起來基本上就是亂打一通。還有那個感情戲啊我的蒼天啊，是看過的格鬥動作片中最詭異最突兀的。那個女主啊不知道拽什麼，男主怎麼會愛上她？懂不了啊，還有和那個妹妹的詭異對話，噢
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帰宅部（ストーカー）の高校生3人組が、思いを寄せる同じクラスのマドンナを巡って、一日限りの大冒険を繰り広げるドラマ「サマー・ストーカーズ・ブルース」の放送が決定。マドンナに対して少し歪んだ、しかし自分の思いに忠実な青春を贈る3人には、葉山奨之、岡山天音、上川周作、マドンナには中村ゆりかと、ネクストブレイク必至の若手俳優が集結した。電影評論：#週一回#原來是一話終結的劇……高中男生三人組跟蹤狂一日藍調（憂傷）篇。各種玩亂故事線索+反轉，看起來輕鬆，不過多幾次倒帶就會覺得好好講故事不行嗎。暗戀的女生美，小男主也還OK。
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姥姥接到外孫女求救電話，來到北京女兒家，想調節女兒和外孫女之間的矛盾，又想見網友。女兒性格強硬，不僅和外孫女摩擦不斷，還阻止姥姥見網友，與此同時，女兒發現了姥姥隱瞞的病情，姥姥該怎麼解決電影評論：情感戲演員表演的很好，隻是前麵看著看著挺有意思的突然間冒出個姥姥健康狀況不好， 然後就各種母女溫情，有點突兀。
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得賭神畢生絕技的刀仔（劉德華 飾）在龍五（向華強 飾）的陪同下重出江湖，代表師父以賭技致力慈善事業，人稱賭俠。遇到欲拜賭神為師號稱賭聖的阿星（周星馳 飾）後，兩人互展計謀絕技，打成平手。 侯賽因（單立文 飾）為替被賭神擊敗的義父陳金城報仇，在賭船上打著賭神旗號騙盡東南亞闊佬錢財，欲使賭神身敗名裂，並設計挾持了龍五和阿叔（吳孟達 飾）等人，以期封住刀仔的口，不把他的真實身份揭穿。為了賭神的聲譽，刀仔和阿星一用賭技絕學一用特異功能，並肩合作與侯賽因在賭桌上展開了智鬥。電影評論：在上世紀80年代末90年代初，香港影壇掀起一股賭片旋風，其中王晶無疑是那時的弄潮兒，他在向華強等強勢大佬的支持下，不斷與諸多明星合作，繼《賭神》之後，又拍了這部《賭俠》。此片堪稱發哥經典《賭神》的續作或外傳，主要講前作中華仔所飾人物“賭俠”所遇到的故事，當然，在這片子之前，還上映了劉鎮偉的《賭聖》，周星馳主演，這就讓本片中的星爺自帶了角色屬性，不明情況的人看了恐怕會一臉懵逼。不過說了歸齊，這一係列的人設也好，故事也罷，實際都是在前作《賭神》的巨大的影響力之下而催生出的跟風產品，可以理解為當年的蹭熱點或圈錢手段之一。片子的故事很一般，甚至有些淩亂，星爺的部分保持無厘頭，此時的表演還沒徹底成型，與華仔對戲完全是雙男主的感覺，故事中穿插各種惡搞和熱梗，這很王晶。張敏在那時就負責美，陳法蓉身材令人垂涎。
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從廣受讚譽的“身體化學”的導演，開始了恐怖的恐怖之旅。亞曆克斯被他的兄弟，他最好的朋友，一個美麗的陌生人，和他的家人被屠殺的新夢所困。電影評論：N年前男主父母被戴著狼皮麵具的人殺死，N年後男主一直做夢自己被殺，結果自己真的被殺了
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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多，開始感到不安，對希伯來人總是無端猜疑，於是命令所有的希伯來人都去當奴隸，並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天，一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免於難，她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論：依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多，也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突，人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事，依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性，把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題，如果這種過分的報複是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢？基督教能認同這點麼？說到底還是認為自己才是上帝選民，才有權利有法理加倍報複吧
