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彼得·格林納威1987年作品,英國學院獎最佳編劇、最佳美術指導提名;嘎納參賽片。導演是畫家出身,其作品的影像風格自然都是別具一格的色彩斑斕。電影評論:PeterGreenaway經典的平移鏡頭和大對稱取景,風格仍舊寓言般譎詭。拖了很久沒看,很巧不久前建築史課才講Étienne-Louis Boullée的project for a cenotaph to Isaac Newton,開頭末尾都出現了的一個建築,被男主角仿佛奉為信仰。孤單地假想與早已死在18世紀末的Boullée對話,未能實現的建築與未能圓滿的人生,兩個肚子,天壤之別。

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電影《白犛牛》是共和縣建立影視外景拍攝基地的首部兒童題材母語電影,《白犛牛》是一部以目前這個物欲橫流時代,高原人為了生計,在眼前經濟利益和傳統善性之間徘徊,失去人與動物、人與大自然之間的關愛的時代為背景,探討生命意義的電影。通過這部影片10歲的主人公桑傑卓瑪尋找白犛牛的心路曆程,讓更多孩子懂得互相尊重、助人為樂、接近動物及大自然母親,進一步探討大自然、動物、人之間的生命起源到回歸,以及自然萬物和諧相處的哲學思想。電影評論:這部電影讓我想起去藏地旅行的時候的所見所聞,說實話我沒覺得藏民多虔誠,我隻覺得藏民很虛偽。藏民吃肉但是又怕造殺孽,所以殺生的活都讓別人幹,但肉還是要吃的。藏民認為念經越多越積功德,轉經筒風馬旗之類的東西都是“投機取巧”的念經工具,這個時候隻追求數量不追求虔誠。最後他們所謂信仰是為了脫輪回入極樂,這是一種利己主義信仰,做的一切事情都是為了自己,這當然無可厚非,但總覺得變味。

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1965年,福建沿海的一個漁村,丈夫失蹤了多年的月芳突然懷孕了,老中醫的這一診斷不僅嚇壞了月芳,也在村裏引起軒然大波。是誰幹的壞事?人們議論紛紛、猜測,疑點漸漸集中到光棍石匠大憨身上。民兵營長五栓厲聲斥責大憨,大憨悶聲不響,不置可否。第二天,大憨穿戴整齊,去向月芳求婚,他一直深深愛著月芳,但月芳拒絕了他。月芳拚命折騰自己,以期流產。村裏人認為大憨道德敗壞,觸犯了村規,於是砸了他的窩棚,要趕他出村。大憨堅決不走,要把事情弄個水落石出。他夜夜守在月芳家附近。一個月黑風狂的深夜,有個陌生人偷偷摸進了月芳的家。月芳緊緊抱著陌生人,沉浸在歡愛之中。大憨見月芳屋裏有人,怒不可遏地破門而入。經過一番搏鬥,抓住了情敵。當他打開手電,頓時呆若木雞。原來,這陌生人竟是月芳十二年前在海上失蹤的丈夫陳當貴。善良的大憨放走了陳當貴。月芳拚命地幹活,過度的勞累使她病倒了,被送進醫院。在緊張的搶救中,五栓意外地發現一張照片,證明陳當貴還活著,而且回過島。夢一般的往事在五栓眼前閃過:十二年前,一次出海捕魚,碰上國民黨炮艇,船上的青壯年都被劫虜,他裝瘋裝傻才逃脫厄運。月芳的新婚丈夫和公公也在那天被抓走了,從此生死不明。想起這些,五栓內心非常痛苦,他沒有去報告。月芳撫著一天天大起來的肚子,決定找醫生墮胎。手術台上,她想起了苦苦祈盼兒子和丈夫回來而含恨死去的婆婆,想起肚子裏的小生命,她毅然改變了主意,決心把孩子生下來。大憨留在村裏不走,在暗中幫助月芳,激怒了不明真相的村裏人,大憨遭到毒打。月芳不忍大憨替自己受過,吐露了真情,村民們驚愕無語。晚上,五栓媳婦送來了小孩衣物,麵對溫暖的鄉情,月芳痛哭失聲。中秋節到了,漁家沉浸在節日的喜慶中,海邊卻發現了炸毀的漁船和血肉模糊的屍體。月芳在恐懼不安中期待著丈夫歸來,然而,卻等來了一個不幸的消息:他暫時不能回來了。中秋夜,月芳和無數祭海的漁民一起,虔誠地跪在海邊,默祈著,無聲地呼喚著……電影評論:看片子的時候,有些感慨,一是,80年代的福建原來這麼落後啊,片子完整的保留了很多民俗的東西,二是,感慨製片廠的衰落,80年代的片子,和現在的片子完全不同,有國家的經濟支持,完全不用考慮商業因素,可以追求導演個人的喜好,可以追求更多的藝術價值,而不必迎合市場。片子很細膩,音樂畫麵都不錯

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科學家終於發現了往返古今、令時光倒流的神秘缺口……卻無法估計原始恐龍一旦造訪,今天的洛杉磯,將會出現如何災難性的暴虐……電影評論:我看到評論都說很爛,但是我看完了,覺得還不錯。喜歡科幻片,故事情節緊湊,演員顏值也不錯,和恐龍搏鬥玩笑了一點,也還算能接受,單從故事上聽喜歡的,可能特效比較差,其他人都說了,著名李鬼片,但是喜歡科幻的看看也沒事,別指望畫麵多精細就行,我看的時候有一種90年代大片的既事感,總體還行,別期望很高就好了

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