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青年維爾（Aki Kaurismäki 飾）整日無所事事，勤於用奉承話兒逗那些大街上的陌生姑娘，有時也從她們手中騙點喝酒的零錢，維爾的主要收入來源於各式朋友、熟人，他用各種謊話借錢之餘，也和幾個浪蕩青年、知識分子流連酒吧，談論哲學文學的話題。維爾在遊樂場偶遇遊藝女郎圖拉，維爾將她拽走，向她灌輸自尊的重要，並表示自己可以擔負養家的責任，二人生活到了同一屋簷下，但維爾毫無改變，執著於自己那發表前景並不明朗的寫作事業，依靠騙錢與偶發性的盜竊度日。二人終於吵翻，圖拉離他而去，當兩人再一次在街上相遇，維爾像自己看過的那場新浪潮電影一樣，給出了一個荒誕的結局。電影評論：aki很大程度上在演自己，與之重疊又有不同的部分是在演拉斯柯尼科夫。他眼中盛滿了狂妄憤怒驚警、神經質和侵略性，仿佛要毀滅整個世界射向他的目光。但他又是稚氣，理想主義，病態的血氣方剛，熱愛文學、哲理和搖滾（尤其是朋克啊！）。未懂得去愛是一種生活的智慧，所以可以以一副瀟灑厭世的姿態冷漠平靜地編造謊言。我們正在失去愛人的能力，或者是天生就沒有吧。#要重看#分幾次看中間睡著好幾次#太舒服了才睡著

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講述了在維拉斯•博阿斯兄弟的不懈努力下，創建巴西首個大型的土著居民保護區——興穀河國家公園的故事，這是一段巴西波瀾壯闊卻鮮為人知的曆史，直到今天都依然有其現實意義。電影評論：敘事的缺點挺多的，毫無野心的片子，導演看上去隻想要呈現曆史事件的過程，故事的趣味性大減。文明對於蠻荒的入侵，政客的虛偽和白人擴荒者的覺醒，故事是關於巴西興穀河國家公園印第安土著人居民保護區的建立過程，照這個創作思路，還是幹脆直接拍成紀錄片更好。★★★

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中國藏族舞劇。編劇：重華等，編導：重華、吳顯德、楊家政、劉世英、吳燕、苑崢妮,作曲：蘭升爾,舞台美術設計：陳正海、常權華。1980年四川省成都市歌舞劇團首演於成都，主要演員：張平、索朗斯丹增、吳世文等。著名八大藏戲之一的《卓瓦桑姆》（藏語譯意為“善行女”），早已在藏族民間廣泛流傳。舞劇創作者對原藏戲的人物和情節進行了選擇、提練，使其更為集中、精練，並增強了人民性。全劇分“狩獵”、“定情”、“誣陷”、“識”、“除妖”、“加冕” 6場。主要情節是：國王呷拉旺布在狩獵中巧遇花仙卓瓦桑姆，迎取為妃，遭到妖後哈江堆姆妒恨。當卓瓦桑姆即將分娩時，妖後施用魔法，誣陷卓瓦桑姆為鬼，國王錯把她貶為女奴，囚於崖洞，生下公主和王子。妖後又企圖用毒酒毒死國王。陰謀敗露後，國王猛然醒悟，判死妖後，救出公主和王子，卓瓦桑姆化為蓮花升空而去。舞劇表現了善與惡、美與醜的矛盾衝突，突出了正義戰勝邪惡的主題。舞劇音樂，主要是根據藏戲的曲調和藏族民歌改編的；舞蹈素材主要來源於藏族民間舞蹈弦子、鍋莊、踢踏舞以及跳神中的舞蹈。1984年，峨嵋電影製片廠將《卓瓦桑姆》拍攝成寬銀彩色影片。電影評論：1980年首演的《卓瓦桑姆》，是基於藏族本土神話傳說、在原藏戲的基礎上進行改編創作的少數民族舞劇。還好有1984年峨眉電影製片廠出了舞台藝術片的DVD版本，舞蹈語彙和電影語言的結合，很多在舞台上無法凸顯的意境變得很容易。劇中的服飾很漂亮，就是劇情展開和人物性格營造上還有點小兒科。

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托馬斯被疑似是同性戀，經常被他所在的貧民窟少年們擠兌。他通過網絡認識了來自不同社會背景下的朱利安，以尋求一段不一樣的經曆。他們發現巴黎近郊的烏托邦式建築，在那個時代，追求更好的未來仍是社會的一個目標。然而在這片空置的建築中，他們慢慢找尋到了屬於自己的烏托邦。電影評論：同影短片，黑白映畫，4:3鏡頭，對白堆砌，搭配廢棄大樓和疾馳呼嘯的列車聲，荒蕪叢生的空曠感，或許這就是他們眼中無人紛擾的自由之地，一直向往擺脫束縛的虛幻烏托邦吧。兩位主角顏值不錯，發乎情止乎禮，情感很克製，把一次稀鬆平常的約炮經曆變成一場哲學命題的探討會，有點意思哈。★★★☆

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一群以龔大哥為首的挑夫經過一座山的山口時，被山裏廟中的老男人襲擊，雙方一場惡鬥，龔傷了腳腕。眾挑夫把龔抬到廟裏，挑夫小六子囑咐女人照顧好龔。不久，小六子身負重傷的回來，報告東洋鬼子已經進山並抓走眾兄弟的消息。龔出去為小六子采藥，回來卻發現小六子和女人抱在一起，龔十分憤怒。東洋鬼子已經來了，龔發誓要擋他們的道。女人也跟著來到了戰鬥中，卻不幸被打死，小六子向龔報告了女人的死訊，與龔一起衝向火海。電影評論：小時候看過，就記得男演員姓謝，最後找到了米家山《瘋狂的代價》，然後找到男演員謝園，再找到這部電影。