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正是軍閥混戰時期，飛煙（李曼筠 飾）、江桓（關智斌 飾）、陳少錦（張鈞涵 飾）、含玉（及莉 飾）、野妹（徐汶萱 飾）等五個青年男女輾轉來到荒涼破敗、陰森寥落的巫鎮。城中死氣沉沉，全無半點生機。這一行人來到目的地白家酒樓，並在此下榻。破破爛爛的酒樓早已人去樓空，店內掛著一幅紅蓋頭新娘的畫，圍繞畫中的新娘曾經發生過悲慘而恐怖的故事。據說畫出現的地方就會出現鏡鬼，同時也意味著會有人死亡。電影評論：客觀地說，比起同期上映的筆仙驚魂，從劇本到演技都要好很多，比起同一導演去年的床下有人也有了進步。美術和音樂都及格偏上，恐怖橋段雖然俗套倒也中規中矩。隻是情節設置為了追求恐怖感，到後麵全部推卸給人為導致許多地方不能自圓其說。牛朝陽算是比較認真去拍驚悚片了，給個鼓勵分三星吧。

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英國首相前往巴黎參加一個國際性裁軍會議，途中受襲而遭到綁架，唯一目擊證人、司機等各色人等全部神秘失蹤。電影評論：涉及到政治陰謀，而且對大背景下的英國，愛爾蘭，世界大戰不是太明朗，自然少了一些樂趣。不過，看有人把愛爾蘭的“愛獨”綁架自己自己國家的首相，類比灣灣對大陸的那種“獨立”，還蠻相像的。隻是有一點：這些人綁架是幹嗎的？最後沒見警察占上風啊，你們手裏有首相，總麼說也可以先殺首相再自殺啊？

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神秘女人抹大拉的瑪麗亞，很久以來一直以一個被耶穌拯救的妓女形象出現在基督教的傳說裏，其生平故事將被搬上大銀幕。這一角色有望由魯妮·瑪拉飾演，她正就此事與片方環球進行初步商談。《國王的演講》、迷你劇《謎湖之巔》的製作公司See-Saw負責製作，導演加斯·戴維斯。新片有望今夏開拍。電影評論：宗教電影絕對是一個小眾又難拍的題材。尤其是它需要取其精華去其糟粕，不僅僅是反映「史實」，更需要反映出某種當代價值觀。《抹大拉的瑪利亞》有關於平權、宗教的力量、迷信的迫害等等很多內涵的東西。另外也反映出基督教一些真正內核的東西，不是祈禱的形勢、宗教禮儀或征服與被征服，一個能流傳千百年而仍具備受眾的事物必不可能是全然糟粕的。所謂的神之國明顯是指的一種心理狀態：仁慈、理解、原諒。 瑪利亞說：“隻有世人改變了，世界才會改變。”

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武俠片是香港電影重要類型，尤其在五十年代末、六十年代初，平均每年近二百部粵語片中，約有四份之一是武俠片。其中，由曹達華、關海山、檸檬、高魯泉等主演的《如來神掌》(1964年)係列更以其曲折的劇情、利落的敘事、獨突的人物及樸素的特技，至今仍為人津津樂道。由於電影台多次回放，今天的少年觀眾亦有緣看得，可以說，《如來神掌》己是香港文化的組成部份了。電影評論：表演和布景還是有著濃重的戲劇感，裏麵的設定都有著隱隱的無厘頭思維，衝擊波的呈現方式是傳承自默片時期的《火燒紅蓮寺》。對周星馳的“屌絲逆襲”、“如來神掌情結”及《東成西就》都產生了深遠影響。

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自殺不成的老婦人，屢次從頂樓一躍而下卻無法如願以償，隻好再次跛腳步上公寓頂樓。每經過一層樓，便經過一段光怪陸離。七層樓，七種人生樣貌，詭異至極、毫無邏輯，以黑色幽默之姿一窺當代生活，笑看人性的虛偽及庸俗，笑到最後卻忍不住心底發毛。電影評論：幾個故事很滑稽，有科幻，有情景喜劇，有黑色諷刺，都像是些半成熟的創意，很好玩，僅此而已。每個故事都像是在逆向的提煉生活，用令人咋舌的方式來挖掘愛的概念，來探討現代都市人的人情冷漠，某種程度上會讓人想到萊奧·克拉克斯的【神聖車行】。舞台感的布景，感官化的鏡頭，可惜完成度不高。★★★

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岸田智也（市原隼人）和佐藤葵（上野樹裏）在大學結識。二人非常合拍，葵還常常給智也出謀劃策如何追女生。葵是獨立電影製作小組的成員，她要在畢業前導演一部叫《THE END OF THE WORLD》的電影，於是決定選用智也當男主角。無奈畢業後，路開始分叉。葵引薦智也去了一間影視社工作，重遇那晚葵想說出對智也的情愫，然而終究沒有開口。電影評論：開始就知道結局，看到最後還是嗓子有點緊。非岩井俊二監督(中文即是導演)，製片起來風格明顯不細枝末節。葵寫了自己預知的劇本，隻有她走了，他才笨笨的聽妹妹解釋道來。隻是在葵的世界末日裏 ，智也再多的眼淚也留不住她了。遲鈍的男生，，在看見平行弧的彩虹時，你可以給我戴上紙幣做的戒指，和我一起朝著彩虹的方向，對我說，請你留在我身邊嗎？ 如果不能愛，也許那是最好的相處。陽光、屋頂、紙戒指、易拉罐、彩虹。世界末日，也有銷毀不掉的記憶。 青春，怎麼那麼好。青春，怎麼那麼沒用。Jupiter，這音樂太震撼太印象餘繞了