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Mads是位影視編劇，和女友保持了十年的關係，打算要小孩開始新的生活，卻在一天發現了一份自己17歲時寫給自己的信，讓自己不要當爸爸，不被上枷鎖，把人生活出味道來。然後他鼓起了勇氣，生活開始改變，然而作為編劇的他，用爛的情節卻出現在生活裏，他又會如何去麵對。電影評論：“如果你的人生是一部電影，你會看嗎？”看過之後，我一直在想著這個問題。這部電影仿佛給我很多感觸，又仿佛這些感觸來自於生活本身而並非這部電影。想了很多，卻無話可說。結尾父子的對話我很喜歡，這不是我們終其一生的真相嗎——“看找不找得到那個機器人怪獸吧。”“好，那個綠色頭的，不知道我們找不找得到。”“如果不是綠色的，而是另一個，那怎麼辦？”“我也會喜歡的。”“那就好。”

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Chingri是印度北方的一個鄉下孩子，她和哥哥都酷愛遊泳。可是，他們家可謂是家徒四壁。媽媽每天都責罵她沒有用。她要如何實現自己的夢想呢？電影評論：鬼鬼神神，粗製濫造，匪夷所思。

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雷小豐（莫少聰）飾，一名普通的中學生，不到快遲到了不起床，每次考試總是鴨蛋成績差的他，但是卻有一副熱心腸，碰到班上同學被人欺負了，總是站出來打抱不平很快全港運動會要召開了，體育老師（高飛）正對他們進行地獄式訓練，雷小豐帶頭蹺課了，溜到健美操班偷看女生練習，被逮個正著，放學路上，奇怪的事情就發生了·..電影評論：初出茅廬的莫少聰，寥寥幾部作品的於嘉希，兩人在空中互換身體，荒唐的設想引發了無窮的鬧劇。相比小誌與姚笛的變身男女，邵氏出品有趣多了，這種題材其實很難拿捏，一不小心就很別扭，不過這部很有意思，陳秀雯的歌曲是亮點，客串演員也是一大看點！

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張英與魯媚自小青梅竹馬、兩小無猜，兩個人的誌向都是長大以後成為教師。時光流逝，魯媚如願以償當上了教師，張英卻淪為了古惑仔，但是兩個人的感情卻依然很好。魯媚被分醒到全校最頑劣的F4班任教，有時還請張英代課。張英用自己的親身經曆教育學生，希望他們從小汲取知識，尤其希望學生們在品格和做人的態度上有所得興益，不要誤入歧途。很快同學們在魯媚和張英的教育和培養下，同學們發奮圖強，終於在中考中取得了很好的成績，這令魯媚和張英都倍受感動。但當眾多學生們開始認真學習並和兩個老師開始成為朋友的時候，意想不到卻傳出要削減開支、減少學生……電影評論：最近得知《威尼斯的淚》MV男主角叫小鬆拓也後，就衝著他看了這部電影。額，好一個大花瓶...這個花瓶還留著我不喜歡的長頭發。最經典的台詞莫過於張家輝在得知兩人有約定後說的：“我不管你們是勾手指，還是舔腳趾...” 劇情很膚淺，適合於無聊時來笑一笑。

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本片由徐小明編劇及導演，拍於1982年。故事描述，元初，元人派大將軍莽依圖（陳觀泰）滅反元分子；反元聯盟潛龍幫正處外憂內患，石副幫主遭暗殺，幫主伏夷亦告病逝，幫中元老鄺老師（穀峰）等，遂推舉少幫主伏中原（惠天賜）繼任，負責尋回藏有結盟名冊之龍鳳棍。豈料舉行冊立大典之際，石夫人（劉雅麗）突然闖進，出示兩封證明中原為元人的信件，中原百辭難辯，遂私下追尋身世真相。期間中原往將軍府盜取結盟名冊時，幾乎遇險，幸為女飛賊林雪兒（戴良純）所救……電影評論：這片劇情從天龍八部倚天屠龍記一直串台到鹿鼎記，真是又好氣又好笑，讓人吐槽欲望好強，但是倒也算不上什麼大是大非的問題，我寧願說是化用了金庸故事情節，但是元末出洪門好像還是太過分。本片情節流暢，動作戲精彩，武打設計精巧，伏中原大鬧聚賢莊一場戲尤佳，道具運用巧妙。洪門那套羅裏八嗦的規矩有趣，還梁小龍造型好像都挺殺馬特，戴良純好看。

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讓我們回到上個世紀60年代的中末期，華盛頓特區，震憾的靈魂音樂與具有爆發性的社會意識正在相互作用、結合，為美國黑人群體帶來了一個具有非同一般意義的革新時代——對於“皮蒂”小拉爾夫·瓦爾多·格林來說，正好是一個天時地利的好時機，讓他以電台DJ的身份“實話實說”，充分表達自己的憤慨，為受到不公正待遇的黑人社區帶來了勇氣和鼓舞。電影評論：Petey動人的勇敢，在於不論他擁有什麼，他都當自己是當初那個一無所有剛從監獄出來的小混混，他不怕失去。這是杜威想做卻覺得自己做不到的。他沒有勇氣把自己的身家賭上去挑戰大眾的接受度，但是他卻有勇氣把自己的一切賭在Petey身上，仿佛這個人就是他的全部夢想。這種CP也很動人呢！

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一九一八年,第一次世界大戰結束,戰勝國展開漫 長的凡爾賽條約談判過程。正值叛逆期的七歲美 國男孩,個性陰晴不定,外貌清秀還時常被誤認成 女生,隨著代表美國的外交官父親及虔誠基督徒母 親,住進法國鄉間的古老莊園。當大人忙於政治大 事,孤獨而騷動的幼小心靈,在高壓管教下跌跌撞 撞、無聲怒吼,邪惡的種子悄悄萌芽⋯⋯。電影評論：將暴力史大幅前溯至幼年，拋棄對已知結果的求證必然，以更為靈活自由的創作姿態為過程中的未知尋找契合的板塊，如社會性別身份被錯誤認知之後，如何使歸順與反抗的共有身體得以存活。問題之下一定程度需轉入家庭：在暴力與宗教同時施壓（形式上則以音樂與畫麵的不斷拉扯為呼應）的環境內，“愛”的施舍/需求的滿足被定義為病態——因此母親重新伸出橄欖枝試圖和解有一絲自我審判的荒誕意味，而當被告誡隻有個體能夠完全代替宗教成為信仰對象動作方才成立時，文化畸變由此產生。於是男孩以肉身為武器開始向權威攤牌，此時言語已成為無足輕重的物件，而隻有當其最後成功轉移成為符號，某種成型的意義同時被灌輸（口號為旗幟服務）之後，這股渴望成長的恐怖力量才會顯露真身。