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影片是根據真人真事改編，描寫巴西備受爭議的扮裝皇後莎塔崛起前的傳奇故事，展現了20世紀30年代裏約熱內盧紅燈區底層人們的生存狀態。電影評論：紀念Latin American Popular Culture
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土耳其進步女青年拉萊跟她父親阿訇德米爾坎生活在科隆。遵守傳統的老阿訇從土耳其辦來一群新娘跟德國的移民後裔聯姻。哪知這一切都被移民局小賤薩海默盯上了電影評論：唉相較於普通的德國愛情喜劇已經很不錯了，情節飽滿，喜劇風格合格，衝突和大歡喜結局，中規中矩吧……要不是我喜歡的戰爭片和曆史片裏的德語不適合學習我也不會看這種日常喜劇QAQUncle Ludwig真的好可愛，萌大叔~音樂一股印度片既視感我好方OTZ果然還是對這種伊斯蘭呀印度的文化無感……
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1949年的開羅。考古學家、戰爭時曾擔任牧師的梅林（斯特蘭•斯卡斯加德 Stellan Skarsgård 飾）接到一份工作，將前往肯尼亞參與發掘一座五世紀的教堂，委托人了解梅林在聖神像領域的專長，要求他取得一個蘇美爾風格的惡魔像。梅林來到肯尼亞，與教廷派來的神父彙合，才得知教廷對這座五世紀的教堂一無所知，而這座教堂本身充滿了疑點。在發掘隊醫生莎拉（伊沙貝拉•斯科魯普科 Izabella Scorupco 飾）等人的介紹下，梅林發現整個發掘過程也充滿詭異現象，考古學家貝鬆在發掘中發瘋，而貝鬆畫出的圖畫，分明與梅林看到的惡魔像如出一轍。同時，發掘營地的孩子出現了被“惡魔觸碰”的狀況，渾身抽搐卻能操縱土狼。梅林等人似乎在惡魔的詛咒中越陷越深……電影評論：之大晨說：：一個故事拍出兩版爛片，我驅你大爺×2!!!^&**^這個片貌似適合緋哥寫評論^^%部族Turkana*幾句lines&*^Works wonders for the nerves.；The fallen shall rise in a river of blood.——Aramaic。？；The language spoken in Palestine at the time of Christ.（（the best view of God is from hell(((幾句cast out 的拉丁語無法知道((^要是換成基努李維斯演應該更出彩*(^&酷似文化人類學者吧，列維斯特勞斯之類，《憂鬱的熱帶》，尚未讀》》》>>
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因犯事而被判入獄之弱智成年人肥貓獲保釋，社會工作者瑪姬奉命派往照料肥貓，瑪姬接肥貓出獄，並帶他去離島拜祭父母，因交通意外二人分開，肥貓獨自流浪。肥貓得一老人五叔公收留，由於其簡單樂觀性格，很得村人好感，更化解老人與隔壁青年之誤會，三人成為好友，肥貓快樂的渡過了一段時間。肥貓參加鄉村表演，瑪姬從電視看到，於是往鄉村向老人討回肥貓，誰知警察的突然介入讓肥貓身受重傷。電影評論：張曼玉 鄭則仕 午馬 何家駒先生四大惡人剛去世, 電視上重溫他再一次惡人演出,今次唔係監躉,做差人,依然惡相,雖無真做壞事,但死咕咕按本子辦事咁同樣害到善良嘅人,另一位列仙班午馬先生也獻出老練功力,鄉郊實景拍攝把香江鄉村拍得如詩如畫,張小姐才是反派,她後段介人劇情即急轉直下,對不公的控訴強....
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李宗堯和宋紹泉是某大的同學，兩人感情很好。宗堯很誠意的想把表妹潔漪介紹給紹泉，那知潔漪芳心早已暗許宗堯，而且永不改變。紹泉追小棠很久而得不到青睞，而宗堯和小棠卻一見鍾情。愛情常是“有心栽花不發，無意插柳柳成蔭”這種難以解釋的情形。宗堯弄得左右為難，彷徨在潔漪與小棠之間。最後小棠遠走，他才重回潔漪身邊，把一個缺了的月亮補圓。整個故事由開始到結束，充滿了戲劇化的巧妙安排。電影評論：什麼亂七八糟的劇情，兩個男的怎麼看都是紹泉比宗堯年輕帥氣。而且最後結局大家都不見得快樂。
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涉毒已深的雪莉（瑪吉·吉倫哈爾 Maggie Gyllenhaal 飾）因為搶劫而被判入獄，一晃眼三年過去，當雪莉重新回歸社會之時，她，以及這個社會，都已經截然不同了。對於雪莉來說，最重要的事情就是奪回女兒艾利克斯（芮安·辛普金斯 Ryan Simpkins 飾）的監護權，目前她正由雪莉的哥哥鮑比（布拉德·威廉姆·亨克 Brad William Henke 飾）一家人撫養，很顯然，鮑比的妻子並不認為雪莉有足夠的能力成為一名合格的母親。電影評論：Maggie演的很好.看到sherry哥哥的老婆和父親對她的態度和舉動,十分氣憤.沒有什麼比一個母親不能擁有自己的孩子更痛苦的.想要但是卻不能擁有,放手了也未必會得到,太痛苦了.你說這世界還有好人,可是又那麼的力不從心,整個片子這種情緒渲染的很到位.
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伊朗著名導演阿巴斯在這部作品中，將輕便攝像機安放於出租車前的固定位置，記錄下了一位女出租車司機（Mania Akbari 飾）同五名乘客的十段對話：女司機的十歲兒子亞明（Amin Maher 飾）始終不能坦然麵對父母的離異，女司機試圖和兒子解釋，但得到的是強烈的排斥，兒子一再要求與父親生活；女司機的好友忙於工作，疏於對孩子的照顧，不久又為失戀而神傷；一名老婦在失去了丈夫與兒子後，變成了虔誠的信徒，她時常朝聖、禱告，以換取內心的平靜；一名醉酒的妓女在車上同女司機談論男人，但是她們對生活和男人的看法，都有太大的出入；一名即將結婚的女子卻發現一切幸福的前景都隻是自己的幻想，她傷心欲絕，剃掉了頭發……電影評論：IFC Abbas Kiarostami回顧展重看，和櫻桃的滋味似曾相識不僅僅是同一城市中熟悉的場景，還有繼續關於“活著”而非“死亡”的故事，在伊斯蘭宗教環境中，不去思考“尋死”的意義，但又有離婚、性事、功利的禱告、鏡頭前摘掉頭巾這些在為繼續為“活著”做的出格的事情，這一角度來看，實際還是櫻桃的滋味思想上的延續；至於短片集的概念，彼時的確風靡一時，而且阿巴斯在2000年之後一係列的試驗創作，都多多少少脫不開主題相關性的集錦範疇，甚至直到最後一部24Frame，但根據他在10 on Ten、Roads of Kiarostami中的自我解釋，也很容易理解這一部包括Five、Erice&Kiarostami、24Frame中單獨篇幅串聯對於同一主題影像多麵性的展示目的；
