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大正年間的東京，時代的變革已慢慢浸透這座古老的城市，不過新舊交替仍是一個漫長的過程。居住在下町的小三馬（椎名桔平 飾）是一名化妝師，他為韶華不在的老婦抹去皺紋，為賣笑為生的女子指出含鉛化妝品的害處，為遭受毀容的新娘重塑美麗。雖則如此，迫於時代的觀念他仍然遭受來自周遭的不齒與輕蔑。與此同時，在他周圍的女孩們也在這個時代下做著各自的努力，傾慕小三馬的純江（菅野美穂 飾）希望學得化妝的手藝，吳服店的侍女時子（池脇千鶴 飾）渴望認字，小夜（柴咲コウ 飾）則期望成為萬人矚目的花魁……電影評論：菅野美穗好可愛喔!當然池脇也是!柴崎幸演技好差 轉場好生硬,感覺一點都不專業,居然拿了最佳編劇,簡直是笑話! 哎喲男主果然是聾子啊,我說呢~但演員學校甄選照為啥要在戶外拍0 0 切~搞得那麼主旋律,明明隻是個無疾而終的暗戀故事嘛:菅野戀椎名,椎名戀池脇

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郊區某處突發地麵沉降，一隊工程師前往調查原因。隊員夏昊每天背著沉重的測量設備，在已經撤空的郊區裏遊蕩。一日，他進入一間無人的小學，讀到一本日記，裏麵記載了少年隱秘的成長和一個團體的破裂，隨著調查的進行，夏昊發現，日記預言了一切。電影評論：風格集近年藝術電影潮流共冶一爐,4:3畫麵,Steadicam跟拍,連敘事節奏也接近西歐電影,顯見他是一位雜食大量藝術電的影癡,所以在處理上多硬傷,變相是用別人的咀來講話,概念先行的毛病,節奏和演員演出還需努力,小孩部份的演出可圈可點但也看到控製用力過猛,至於大人部份就更加...雖強調了結構和形式感同時外露了他無法處理主題的問題, 套用的形式是否合適?例如日記體式運用(雖然伊力盧馬也說過字幕卡也是一種場麵調度)兩段時空交錯無法製造出曖昧的時間感,最氣憤是大人部份好學唔好學洪常秀長鏡頭變焦,洪的變焦是跟隨演員演出情緒變化,場景空間,其複雜度不但保持演員演出完整性,更像古典荷裏活的運作,但現在根本是混作一通,搞亂敘事節奏,完全無理會現場環境實際狀況。但作為新導演首作勇於試探各種電影語言並無不可 ,而且中國電影有這樣的處女作也不是壞事吧

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作者自らが演ずるカッコワルイ主人公が、色々なものを引きずりながら“男の花道”を目指すシリーズの第1部と第2部。第1部は主人公が何の意味もなく男たちから逃げ回り、ひたすら過激な行為に走るのを描寫したもの。第2部はそれと全く関係なく、ある地方の町を舞台に、家を出て東京で一旗揚げたいと思っている主人公の悶々とした日々を描いている。第1部の狂暴なカメラワークから一転して、靜謐さと重厚さを兼ね備えながら巧みに動き回るカメラが捉えた主人公とその家族の表情のリアルさ。そしてラスト、主人公がライン引きを持ちながら街中を走り回るシーンは、家と親とを斷ち切れない作者の心の叫びが見事に伝わり、胸を打つ。電影評論：實在是不如《園子溫就是我》，對耐心的極大考驗，演員浪費能量導演浪費膠片觀眾浪費時間的胡鬧。第一部裏水真是髒的可怕啊。而旁觀者的女孩卻在一邊看熱鬧一邊說一會去吃什麼。第二部就更無聊了停電了在黑暗裏找蠟燭說著無聊的話，即使是白天也是一樣的黑暗，想要打破束縛就把束縛自己的家庭纏住，再把邊界線延伸到盡可能遠的地方，白線白繩既像是對邊界的突破又像是個人軌跡的記錄，哥哥和弟弟爭奪時鍾誰都想要偷走時間，妹妹在樹上不肯下來。好歹有個解說啊對話沒頭沒腦畫麵黑成一片鏡頭連給花對焦都不行這電影搞成這樣不是白費力了嗎。全裸導演連屁眼都給人看了那又怎麼樣，園子溫拉的屎我都看過了。。

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馬克（漢諾·科弗勒 Hanno Koffler 飾）即將成為防暴警察，他和女友正期待著孩子的出生，生活看似一帆風順。在警校集訓期間，馬克認識了室友凱（馬克思·雷邁特 Max Riemelt 飾）。兩人一起跑步、遊泳、抽大麻，馬克感到前所未有的自在。情愫漸生的他終於意識到了內心潛伏著同性愛慕的欲望。而當凱申請調去馬克的警隊後，他們發現這段感情原來是雙向的。前所未有的刺激將馬克的安逸生活打亂，在家人和女友眼中他變成了另一個人。馬克的世界正在出現真空，他開始體驗生命中的自由落體......電影評論：自從看了《天使的性》，最好的結局，沒有之一，就想給各種電影強加結尾，這個也是，要是能愉快三人行 太完美了。本來以為，馬克是雙，更愛他的妻子，跟凱隻是sex.後來才發現，他那麼強調同，隻是害怕，後來承認了，才知道他是愛凱，對於妻子，隻是喜歡孩子，想要變得正常，不敢麵對自己。真被馬克斯吃的死死的，可我無法形象倆人在一起，更希望是一種友誼，因為從麵部，看不出攻受啊。而且，說實話，馬克有點發福，啃的時候，臉都變形了，還有那肉肉的屁股，跑起來都看到型了。明明西方同那麼多，為啥還大多數恐同？是宗教?太奇怪了，不是應該開放嗎?不是已經承認合法了嗎？是個很好的電影，不是賣肉賣腐，真的是值得一讚。

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這是一個關於複仇的故事。幾百年前，小山村中的一名男子依照他的未婚妻的形貌做了一個真人大小的玩偶，隨後，他的未婚妻離奇慘死，男子成了最大嫌疑對象。村民們認定就是男子殺了他的未婚妻，將他殘忍處死。那具人偶就放在了男子的墳前。電影評論：因為突然了解到cos圈的人皮麵具就好奇搜了好久，結果開啟了認知的新大門看到了各種kigurumi和bjd娃娃的東西，竟然真的有一群人每月在花幾萬塊錢在“養娃” 還稱買為“請娃來家” “半年寄給送妝師送一次妝要看合不合緣接不接” “千萬不能養死” 背脊一陣發涼。電影裏的等高人偶簡直太可怕了，美娜也好可憐，女主很可惡。而且突然想起小時候妹妹家也有一對SD女對娃，那時候又害怕又覺得好漂亮，後來都不記得放哪去了😰。。搜了下娃娃的衣服竟然都貴到2000-3000一件，突然覺得設計師業餘可以針對飯圈女孩給她們養的idol人偶設計衣服都可以發家致富了。

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本片是日本電影天皇黑澤明對夢的勾畫，全片共有八個夢境，分別是：太陽雨、桃園、風雪、隧道、烏鴉、紅色富士山、垂淚的魔鬼和水車之村。這八個夢幾乎貫穿了人類生活的所有主題，戰爭與和平、社會與人生。在不同的夢境裏有著不同的場景，配合不同的色彩，把人類所麵對的所有主題一一呈現。電影評論：黑澤明的色彩神曲，每段夢都浸透有日本的美學精神，包括受日本美術強烈影像過的梵高。八個夢大致可分為三大部分：1和2，對自然生靈的好奇與崇敬。3和4，恐懼死亡的求生意誌。5-8，反思工業文明，渴望回歸自然農業。8個故事共有的主題：人類自造災難而自受懲罰的愚蠢，要對自然與生命重起敬畏之心，順應天地而重歸生命之母的懷抱。然而，另一個黑澤明自己可能也無法解決的夢在於，前7個或悲觀或恐懼的幻境故事實際都是人類真實經驗的再現，即使想回避，也離成真都不遠。恰恰是最後一個桃源仙境般的存在卻是矛盾最多，最無法實現的幻夢，水車是工業革命前夜的跡象暗示，而葬禮用到的西洋樂器也是農業無法自足外來滲入的工業產物。自給自足無憂無慮的封閉村落的夢，隻有到了人之將死的那一刻才不再會被打破，而這個夢的實現也就意味著生命已到了盡頭……

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30年代的波蘭有個傳統：基督教男孩要跟猶太家庭共同生活一段日子，以此向猶太工匠們學習做買賣。於是，伊凡來到一個大家族跟亞伯拉罕以及他的家人同住，學習意第緒語，並成為了亞伯拉罕的好朋友。但是由於當地的貧窮、無知和迷信引發出激烈的反猶太主義，兩個小男孩隻好逃向鄉村，避免衝突。兩人在險惡的環境中一同遊曆，顯示出他們的純真和不可分離。電影評論：無知和迷信引發出激烈的反猶太主義，兩個小男孩隻好逃向鄉村，避免衝突。兩人在險惡的環境中一同遊曆，顯示出他們的純真和不可分離。