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本武俠片為林福地編導，由舒佩佩、虞慧及川原主演。故事講述巡按禦史傅秉忠(井淼 飾)被皇上降下聖旨令其即行開缺回籍，傅裝好兩箱書，與仆人取山道回京城。傅主仆二人途中遇見武功不凡的燕書棠(川原 飾)、少女史雪蘭(舒佩佩 飾)與丫環小梅(虞慧 飾)，一行人在破廟遭遇匪徒襲擊，兩箱書被搶走，傅秉忠與史雪蘭更被匪徒擄進山洞……電影評論：賣國賊傅秉中，勾結韃子，招兵買馬，盤踞龍虎三寨，明末之覆，豈叛國乎？大內四高手，浪子燕叔堂，寨內潛伏，裏應外合，鏟除叛賊，生死置外。兩名女流，拚死鬥金剛，明朝缺勇士，徒掙紮乎？川原飾浪子，倒有幾分劍氣，連師爺都難敵，姓傅的卻又深藏不露！

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故事背景圍繞沈威扮演的二五仔為坐上社團龍頭的位置出賣社團主腦石堅，並夥同爭奪新地盤的新社團主腦吞並地盤而展開的，為了給石堅一家報仇清理門戶和救出被擄去的梁家仁之愛女，梁家仁、徐少強、王龍威三兄弟跟新社團展開一場情與義的血戰 .....電影評論：真夠cult的片子啊，血漿橫飛，最後一段簡直快成群屍玩過界了。三兄弟比較喜歡條子仔，雖然戰鬥力不行，但是有頭腦，而且敢拚殺。花心龍和瘋狗威戰鬥值爆表，爛嘴賜太jb殘忍連小孩子都不放過，最後被六洞三刀了。堅叔扮演大哥很威，但是死的太慘。片子中竟然有露點鏡頭。和花心龍在一起的女的是徐淑媛？

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一個在地震中埋了3天的女孩文雯（楊宇涵 飾）被救起，被救起來以後，她一直堅信自己爸爸還在地心裏旅遊，她在每一個可以畫上蠶豆的地方穿越到地心裏，去拯救會講童話的爸爸。電影評論：這個片子的主題非常好，講的是孩子在災難之後的心理危機和心理幹預的問題，這方麵的題材，災難片很多，大片也很多。但是專門針對孩子的，針對災難之後的心理幹預的，起碼我看到的是第一部，所以這個是很特別的。特別咱們經曆這麼多大的災難之後，這個經曆從孩子的視角來看是一個空白，或者說特別有效的

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裘西（德魯•巴裏摩爾 飾）的職業是一名編輯，可是她最想做的是記者。相貌平平的她從未與別人親吻過，因此她也期盼著屬於自己的真愛出現。電影評論：2.5；故事鬆散 莫名其妙的師生戀 You Want to Laugh and You Want to Cry Because You Feel So Lucky That You Found It and So Scared That That It Will Go Away All at the Same Time

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三十多歲的洪濤經營著一個小飯館，在粗糙的外表下他有一顆敏感的心。他有點孤僻，又多疑，總是感覺到身邊有威脅，甚至到了風聲鶴唳、草木皆兵的地步。別人不經意的舉動，都有可能引起他的恐慌。他的印象中，和他作為畫家的父親關係非常不好，小時侯，他覺得正是因為父親經常虐待母親，導致了母親的自殺身亡，而母親死後父親更是變本加厲，放浪形骸，對兒子也盡不到一個父親的責任，有一天，酒醉的父親把他拉進小黑屋，弱小而又撕裂痛苦掙紮的聲音，讓無助的洪濤永遠刺激在腦海裏。從此後他變得孤獨無語，長大成人的洪濤逃離了父親，開了家飯館維持生計。隻有他自己知道自己的秘密為什麼要離家出走。但是他始終覺得有一雙眼睛在暗中注視著自己，而且是從背麵，這將給他帶來巨大的危險……電影評論：比很差更差好嗎？！居然是在課堂看的！我已經跟這個老師吵過好幾次了，他這是一再挑戰我的底線等我反抗然後置我與死地嗎？

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導演王風原為五十年代黃飛鴻電影禦用編劇，一向擅拍民間傳奇，本片是他於1978年執導的神話喜劇。故事描述，「活佛」濟公（野峰）與「呂祖」呂洞賓（華倫），這兩位民間傳奇人物鬥智鬥法的有趣過程；濟、呂皆非「正經人」，好打抱不平外，使人最感興趣的可能就是，他們的種種風流韻事；片中三次鬥法就因爛賭二妻（邵音音）、妓女（夏萍）、狐狸精（葛荻華）及水鳳仙（麥華美）等女引起，亦是全片三次高潮所在。電影評論：呂洞賓手執一條飛蛇，要捉那狐狸精，濟公取下破帽，喚出小黑來，撞散了那白骨精，至此總愛跟濟公抬杠的呂洞賓服了這位瘋和尚，王風還是無處不風月，因為濟公的寶扇一扇，麵前的男女都得現出真身，不知羞恥，不知衣裳何處。

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波蘭電影導演傑西在法國為電視台拍攝影片時陷入困境。他不僅嚴重超支，喪失靈感；而且這部叫做“情欲”的片子變得死氣沉沉蒼白無力。電影攝製組下榻的旅館為漢娜所擁有。她和米歇爾同住。米歇爾自己開工廠，最近解雇了清潔工伊莎貝拉。漢娜和伊莎貝拉都為導演傑西所著迷，旅店的女仆都辭去工作，爭做臨時演員。人們問導演影片的故事何在：女人們寬衣解帶，臨時演員在場外互相愛撫。導演感到納悶：為什麼一定要有故事呢？電影評論：中世紀以後，雖然流派、風格不斷變動，但繪畫追求寫實和逼真的藝術任務就從未受到過最根本的質疑；而這一切以20世紀的到來為轉折。 很有趣的是，相比正統美術史，電影史的演化過程永遠處於一個細碎的、模糊蛻變的進程，就像是曆史的一切過程同時迸發著——幾百年前的（倒也不會罵說過時啦）和最新觀念，可能會出現在同一年不同部甚至同部電影中。 比如，現在仍有大量以繪畫入電影，並使之產生“敘事”、“再現”、“講解”任務的樸素形式（黑澤明、張藝謀等）；卻很少有真正意義的“繪畫-電影”二者在視覺的形式與觀念上徹底“揉碎”的嚐試（戈達爾、格林納威、帕索裏尼等）。 粗分一下“戈達爾的繪畫-電影觀”，大致是三條：前期（個人懷疑）尚處中間地帶；《電影史》《影像之書》等是“引用-重構”；《李爾王》《受難記》等是“在場-瓦解-消失。”