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在歐洲移民逐漸征服北美大陸,建立自己的國家——美國的過程中,對於印第安人的處理一直是個問題。美國西南部與墨西哥邊境交界的地方有一群最後沒有被“保留地”製度約束的土著印第安人。他們是阿帕奇人,在大部分人投降願意到“保留地”生活之後,仍然堅持負隅頑抗的阿帕奇人頭領傑羅尼莫成了美國軍方最頭痛的人物。約定投降後,第六騎兵團中尉蓋克伍德和年輕的少尉戴維斯上路押解傑羅尼莫到“保留地”。電影評論:值得用兩個小時來講述這個故事?先進文明對落後文明的征服,其中的悲劇和陰謀帶著特定的曆史時代背景,隻是人類文明進程中的一步,沒有什麼標誌性意義。或許美國人覺得這個故事有曆史的厚重感,有精神屬性,還體現著對人性的思考,但是真的不好意思,美國的曆史太“薄”,一百年後你們反思著一百年前的“征服”,而我們在一千多年前的唐朝,就在用懷柔的政策對待少數民族,曆朝曆代都有那麼多可歌可泣的故事,抱歉真的不需要從你們那短短的曆史中感悟到什麼,也真的沒有感悟到,隻是一個故事而已!
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年輕的導演文幟回到自己的故鄉西安,想拍一部記錄這個城市的電影,無意中在茶館邂逅自己的高中同學高輝,並窺見到他的感情糾紛,遂對此人的生活產生興趣,之後在博物館裏再次相遇,文幟便邀請高輝出演。而在進一步的試探和慫恿中,文幟也發現了這座城市裏更為深藏的秘密,正左右著人物的命運 。文幟和高輝截然不同的兩種人生糾葛纏繞在一起,兩個年輕的愛情在各自的掙紮中浮沉,看不到的牢籠像城牆一樣把他們困在這個城市的舞台。兩人相互依存,拿起各自的武器負隅頑抗,文幟對高輝的利用逐漸轉換為同病相憐的援助,可是高輝的感情狀況卻在現實的重重壓力之下無計可施,麵對命運的步步緊逼,他們將突出重圍還是全線饋退,文幟用電影改變生活的初心最終能否如願...電影評論:影片從劇作來看,每一個切入點都恰到好處,劇中人物的塑造也是有形有肉有靈魂。視聽角度來看,它能夠讓你看到許多導演自己的風格,不論是在構圖,或者是運動鏡頭,音樂的選用等等方麵。隻要能夠靜下心來,細細的品味一番這個作品,相信會有同樣的共鳴。
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喬伊(簡·亞當斯 Jane Adams 飾)、海倫(勞拉·弗林·鮑爾 Lara Flynn Boyle 飾)和崔西(辛西婭·斯蒂文森 Cynthia Stevenson 飾)是情同手足的三姐妹,三人從小玩到大,共同度過了一段無憂無慮的童年時光。長大後,三姐妹踏入了複雜混亂的社會,亦遇到了每個女人都逃不過的情感難題。電影評論:猥瑣眼鏡男日日夜夜在電話這端對著陌生的聲音打飛機,對鄰居美女無休止的意淫;一邊吃巧克力聖代一邊痛哭流涕講述自己殺人經過的肥女;被俄羅斯佬幹了還被偷走了吉他的矯情女;對著兒子說幹小男孩簡直是棒極了的猥瑣老爹;表麵上愛老公愛的要死要活,然而離開戀童癖老公後可以毫無負擔地舉起酒杯致幸福的家庭主婦;還有那位把說想幹自己的男人介紹給妹妹的女人。整部電影滿滿地惡意和焦慮,從開場那個禿頂男話鋒一轉我就發現事情並沒有那麼簡單(思考狀)
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講述的是電視台記者周曉璐在一次車禍采訪報道中,遇到不顧生命危險,多次為車禍中受傷的農民工馬賀群的故事。電影評論:你是不是我的愛人的劇情簡介 · · · · · · 講述的是電視台記者周曉璐在一次車禍采訪報道中,遇到不顧生命危險,多次為車禍中受傷的農民工馬賀群的故事。 這TM簡介都讀不通,電影還能看?!
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明治政府建立二十餘年,新時代雖已來臨,卻似乎與人們心中——尤其是維新誌士心中的那個理想國度相差甚遠。國家仍處在大時代的動蕩惶恐之中,戰爭的陰影仍籠罩在日本的上空。電影評論:很多原作粉絲無法接受tv的這部原創作品,就像City Hunter的許多粉絲說不承認“天使心”一樣。自古以來,Happy ending的套路基本是男女主從此過上了幸福的生活,而Bad Ending的套路往往是在那生活過了許久以後的事情。美好的事物總是難以持續,花開後就會枯萎。與其讓那個當年在幕末時代無人能敵的拔刀齋漸漸老死,不如讓其步傳說中的衝田總司的後塵,能在盛年因病而極衰去死,乃是日本的一種美學。因為美麗所以得以流傳,據說總司並不帥氣,但天才劍客在傳說中總是得配上絕美的容貌才行。就讓劍心和熏這樣死去吧,死得淒美,動人。
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黛爾芬娜工作的工廠裁員,黛爾芬娜失業了。她的好朋友、接受過高等教育的茱麗婭在同一家工廠擔任會計主管的工作。茱麗婭獨自帶著兒子生活。失業後的黛爾芬娜非常失落,茱麗婭通過黛爾芬娜的男朋友給了她1000歐元,希望她能順利度過難關。電影評論:比較寫真的法國生活類電影。很平凡的故事情節,可是善良和堅強,為女人們的真摯友誼,幹杯。
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洞穴人Tumak被他的原始人部落驅逐,然後他在海岸邊的另外一個部落暫時落腳,很快也被驅逐。因為很想念他,他的女人中的一個開始尋找到他並和他一起流浪,他們就像夫婦一下共同麵對巨型的各種怪物以及包括火山噴發等等其他的突如其..電影評論:這部四十年代的電影和六十年代的重拍明顯表現了不同時代的意識形態。首先文明的部落都是金發碧眼,而原始的野蠻部落都是黑色頭發的人種,四十年代的版本明顯有對共產主義社會美好的幻想和對私有財產製度的鄙視,還有表現那個年代男性對女性的期待與嗬護,而六十年代的版本裏就少了些這樣的細節,特別是對共同生產共同分享的美好描述。總的來說四十年代可以拍出這樣的洪荒之作真的不錯。六十年代的版本特效取景都更加震撼,但是感覺劇情略有減弱。