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早年喪妻的秦更五為大兒子春生的婚事操碎了心：媳婦尚未進門，就已花去兩千多元，而媒人表姨媽又提出女方的新要求。秦更五一籌莫展，可表姨媽卻計上心來，為他女兒梨妹找了個有錢的人家，嫁女娶媳，豈不兩全其美？秦更五覺得這個主意不錯，隻是女兒梨妹與本村青年李上遊早已相愛，感到有些為難。但他想到李父早逝，李母體弱多病，李家底子薄，不及表姨媽相中的那個在城裏工作的王金桂有錢，便要梨妹"聽命"。梨妹急忙與上遊商量，請求父親寬限三個月，秦父勉強答應。上遊勞動之後，夜裏拚命編織篾貨，梨妹也形影不離加緊紡織，李母更加節衣縮食。當上遊按期湊足彩禮錢時，李母吐血病危，但她死活不肯就醫，生怕花掉辛勤積攢起來的錢，耽誤兒子的終身大事。梨妹喊出了一聲撕裂人心的"娘"，懇求李母治病，表示要登李家門的決心。她的行動感動了四鄰，卻遭到父親的訓斥。梨妹找到公社婦聯，陶主任鼓勵她追求幸福，與封建買賣婚姻作堅決的鬥爭。不料，春生的對象江文秀因受到陶主任的批評，退還了彩禮，同時也拒絕了這門婚事。秦更五又氣又惱，把一切都歸罪於梨妹身上。小兒子秋保支持姐姐的行為，與春生吵得難解難分，一個和和睦的家庭鬧得破裂分家。為了大哥的婚事，梨妹隻得去江文秀家送彩禮，不想竟被轟了出來。表姨媽將心煩意亂的梨妹拖到她家，勸她要順從爹爹的心意，其實，她與秦更五早已談妥梨妹和王金桂的婚事。李母病愈後，上遊高興地來找梨妹。痛苦中的梨妹，不得不將父親的決定告訴心上人，這對真誠相愛的青年，隻好忍痛分手，秦更五歡喜地為兒女籌辦婚事時，梨妹突然失蹤，四處尋不到人影。此時，李母在門前拾到上遊送給梨妹的一塊定情紗巾，她手持紗巾來秦家探詢梨妹的下落。秦更五一聽失魂落魄，斷定出了人命，他拚命地呼喚著女兒，悔恨不已。人們通過這件事看清了買賣婚姻的罪惡。不過，梨花並沒有死去，在公社婦聯的支持下，她和李上遊終於美滿地結合了。電影評論：“如今是錢麵子比臉麵子大。”農村題材，一種是，婚姻和戀愛上衝破封建或民俗的枷鎖；另一種是，響應黨的政策，建立社會主義新農村。

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未婚夫達也（張國榮）在香港死於一場交通意外後，瞳（常盤貴子）以為自此失去幸福，生活質量開始大幅滑坡。為了兌現曾與達也在香港許下的承諾，她勉強收拾心情隻身來到傷心城。同瞳一樣，香港警察家寶（張國榮）也有一段傷心往事，他曾因工作狂熱導致女友無法忍受冷落自殺身亡。女友死後，家寶選擇做了臥底，想以更加狂熱刺激的工作來麻醉和折磨自己。電影評論：手法上還是遵循香港文藝片的老三樣，這種片子你說是李誌毅還是陳嘉上還是奚仲文、葉偉信導演的，差別並不大，這時候就顯出王家衛的原創性了，同時這幾位導演或快或慢往類型片的轉型也透露出香港本土文藝片這個領域的難為。當然本片色調還是壓抑一些，但剪輯上的跳躍感、傾斜鏡頭和人物神經質、常盤貴子大心髒式的可愛都屬常規操作，音軌有種很奇特的回音效果，這種聽覺上的“雙重”營造了間離感，不過這個也是香港電影用過多次的手法了。張國榮分飾兩角是個偽命題，其實主要演的就是臥底那個角色嘛。常盤貴子的臉近似原節子，有種白種人的粗笨。劇情設置十足童話，通篇有種“信則有不信則無”的微妙氣息

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賽巴斯蒂安和保羅是兩個無趣的16歲左右的青少年，他們喝酒，偷竊，一起去私立學校上學，青春期的他們覺得人生毫無意義。他們綁架了Sonja，並把她關到一個舊的廢棄工廠裏麵，可他們會對她做什麼呢？迷茫、恐懼、欲望還有愛正轉變為殘酷的人身侵犯。電影評論：彎男，直男，斯德哥爾摩患者。躁動的青春因為一個無法收場的玩笑而將所有人推向回不去的懸崖。在這樣封閉語境中將重心由人性移至情感，三人關係的變化讓人玩味。最動人的一幕莫過於他倆站在窗邊，絕望的Seb一個恍神快要掉下樓，保羅果斷把他抱住後的深情相擁。PS，背景噪音+灰的主色調幫助了氛圍塑造。

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小龍（梁小龍飾）打拳厲害，被一黑老大相中，小龍不依，黑老大下令毀小龍，驃叔（董驃飾）是小龍的經紀人，為小龍出謀劃策，然後惹出來一係列搞笑的事。電影評論：影片也就普通的徐蝦風格，無厘頭喜劇，比之沒有錢小豪、蔣金，單靠驃叔那個老不死的胖子，效果很一般，即使有邪神在拳台撐場，碰到兩個傻逼老大，搞了出棺材調包計，就輕鬆騙到鈔票，但令人十分不解的是，邪神在結尾的打鬥中突然失了蹤。

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故事的講述者——一位鄉村教師回憶起一戰前夕，德國北部某村莊裏的一係列離奇往事。醫生騎馬回家的時候被繩索絆倒受傷，人們馬上展開調查的同時，牧師對兩名晚歸的孩子施以體罰，並為孩子們係上了象征純潔的白絲帶。第二天，一名佃農的妻子因事故身亡，鄉村教師在河邊發現男孩馬丁在高處行走，馬丁聲稱想知道上帝是否要懲罰他。教師與男爵家的保姆伊娃相識，彼此留下了良好印象。不久男爵主持了豐收典禮，身亡農婦的兒子認為男爵對母親的死有責任遂破壞了男爵的菜園泄憤。所有這些惡性事件可能的始作俑者遲遲沒有調查出來，縱火和針對兒童的毒打仍然發生。第二年費迪南大公遇刺之後，教師似乎發現了一些線索，但卻被牧師強硬的製止。電影評論：極具觀賞性，絲毫不覺冗長沉悶，冷峻鋒利的黑白畫麵背後分明有萬鈞之力在翻湧，從裏到外都散發著感染力，好幾次我都為畫內人物揪心不已；以聖潔為名的白絲帶實則是其所象征的神權及其衍生的父權對人的壓迫與束縛，最終權力彙合導向極權的誕生；影片對父親居於恐怖中心地位的一再強調，加上蕭索、封閉的村莊環境和從開頭醫生騎馬起便營造起來的緊張感，愈加為其添上了卡夫卡式陰影；群像式地刻畫人物形象和多線穿插並行地講述故事，全麵而不失深入，形成了時刻緊繃的、不止是人心惶惶的懸疑氣氛，每次暴力過後的平靜都醞釀著星星火點，終將燎原；這遠遠不能僅止於法西斯主義的精神分析學和創傷心理學式溯源，再進一步指向人類亙古有之的赤裸裸的暴力史（或曰權力史），流淌於血液中人性之惡的因子世世代代薪火延綿，這一次，哈內克狠狠戳中了人類的痛點。

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頭戴軟呢帽、身穿西裝的檀香山警察局偵探陳查理1925年誕生於美國作家厄爾·德爾·比格斯的筆下。在小說《沒有鑰匙的房間》中，他還是個小配角，但在接下去的《中國鸚鵡》中，這個東方神探便成了主角。之後，比格斯共創作了六部陳查理小說。陳查理初次登上銀幕是在1926年。高超的智慧、謙恭的態度、美國生活方式、不太用暴力使得西方觀眾喜歡上了這位華裔偵探。開始幾部影片的大獲成功讓電影公司不滿足於比格斯的小說，在接下去的30年，共有關於陳查理的48部電影和39集電視劇問世。在1926年的電影《沒有鑰匙的房間》和1928年的電影《中國鸚鵡》中扮演陳查理的分別是兩位日本演員。福克斯公司在改編比格斯的第三部小說《帷幕之後》時，選用英國演員E.L.克拉克扮演陳查理。此後，陳查理一直由白人演員扮演，其中，瑞典演員華納·奧蘭德被公認為與陳查理的形象最符合。奧蘭德和福克斯合作在1931年到1938年間他共主演了16部陳查理影片。奧蘭德逝世後，悉尼·托勒在1938年到1947共主演22部陳查理影片，羅蘭·溫特在1948年到1952年間主演了6部陳查理影片。但今天，啟用白人演員扮演黃皮膚的陳查理卻遭到了惡評。電影評論：非常racist, stereotype以及充斥著類傅滿洲的亞洲形象的一部“偵探片”

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薩姆（傑拉德·巴特勒 Gerard Butler 飾）曾經是一名遊手好閑的毒販，他的妻子琳（米歇爾·莫娜漢 Michelle Monaghan 飾）在皈依上帝之後，拒絕再當薪資豐厚的脫衣舞娘而找了一份普通工作，這更是另薩姆感到煩躁。然而在每次被迫陪同妻子去教堂的過程中，他的態度似乎在漸漸轉變。直到一天，他突然向家人提出他將跟隨一名傳教士遠赴蘇丹。家人愕然但也唯有放行，然而這一行卻徹底改變了薩姆的人生軌跡。在蘇丹的夜，薩姆總是被嘈雜聲吵醒，村莊老小都往一個反向湧去，此時他才得知這是因為父母要將孩子送到安全的地方睡覺，因為也許明天村莊將不複存在。內心受到極大震顫的薩姆決定，要在此地建立一個孤兒院，然而在動蕩不安的環境下以及敵方無情的殺戮中，孤兒院的守護遠比建成更艱難，薩姆的路才剛剛開始……電影評論：男主無疑是自私的，為了自己精神上的偉大，卻連家人都不顧，拋妻棄子學雷鋒，也是醉了！雖然最後有個國際長途電話和解，但這對於家庭造成的傷害，又能彌補多少呢。也不知他妻子有沒有後悔帶他皈依耶穌呢。PS：看片名以為是動作片，看了一會兒以為是犯罪片，再看一會兒以為是傳教片，接著看發現是勵誌片，再往下看看是政治驚悚片，最後才發現是傳奇傳記片。