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大學生張榆（金焰飾）不滿家庭包辦婚姻，從東北家鄉逃至上海，投身電影界，主演多部愛情片，成為青年崇拜的大明星，並與一南國姑娘虞玉（黎灼灼飾）熱戀。九一八事變後，張榆的影片賣座一落千丈。一日，張榆接到一女觀眾電話，勸告他改變戲路，振作愛國精神，張榆深受震動，再三追問，方知她原是自己的逃婚對象周淑貞（阮玲玉飾）。緣淑貞於東北淪陷後，偕母逃亡入關，考入上海電話公司當接線員。張榆接受淑貞的忠告，於一二八滬戰發生時，投身前線抗日工作。其時，一崇拜他的少女陳若英（陳燕燕飾）特地從江南小城趕來上海，向他表示愛情。時前線戰事趨緊，張榆負傷被送至醫院治療，與參與護理工作的淑貞相遇。淑貞的進步表現使張榆悔悟，意欲恢複婚約，淑貞卻表示冷淡。戰事結束後，已成為富孀的虞玉自香港返滬，又常來約張榆尋歡作樂。陳若英仍然一片癡情，緊追不舍，張榆無奈，同意與她合演一部電影，留作友情紀念，不料拍攝中若英竟假戲真做，殉情而死。時淑貞曆經生活鬥爭磨煉，已成長為工人階級戰士。她邀請張榆參觀碼頭、工廠、貧民窟，接觸勞動群眾，使張榆深受啟示。一日，虞玉特意邀請張榆、淑貞赴宴，席間虞當眾奚落淑貞，淑貞慷慨陳詞，語驚四座，張榆愈加敬佩。不久，淑貞因參加罷工被公司開除，張榆特意趕來慰問，握住淑貞的手，久久不能鬆開。電影評論：通過一個男青年和三個女青年對生活道路的不同選擇，寄寓了時代環境與個人命運關係的現實思考，構成了沉淪或新生的時代特征。刻片上演後引起轟動，被譽為“新興電影運動”的“第一隻報春之燕”。——1933年被稱為是“中國電影年”。這一年，出現了一大批左翼進步電影，其主題和內容的新鮮令人目不暇接。

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人呼んで「鉄かぶとのたま子」は24歳、母と弟の三人暮らしで、大好物「日進月歩堂」の甘食代を稼ぐため、配送所でバイトを始める。そんなある日、ひそかに想いを寄せていたトラキチと母が戀に落ち、日進月歩堂の店主が急病に倒れ、弟がバスガイドになる決意を固める。誰もあてに出來なくなったたま子は、再び甘食を食べるべく、外の世界へ足を踏み出す決心をするが…。電影評論：配角和醬油們幾乎成了唯一看點。。。劇情似乎並沒有表達什麼，所以看後也無感想，但作為喜劇，很多地方又太認真。。。我暗暗希望女主會是個更靈巧的演員，雖然對山田不了解，但總感覺臉很腫

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阿迪亞（阿克謝•庫瑪爾 Akshay Kumar 飾）不僅長得帥氣迷人吸引眼球，更是工作出色。作為汽車工程師的他業餘愛好是開車，嫻熟的車技讓他成為公司試車員。終於他憑借忘我的工作換來老板的青睞，被升職派往加拿大的汽車公司調研。來加拿大新公司報道的第一天阿迪亞就在電梯偶遇了性感美麗的富家小姐伽爾（卡特莉娜•卡芙 Katrina Kaif 飾），對其一見鍾情。而上天仿佛感受到了阿迪亞對伽爾的念念不忘，所以安排了他在不同場合接二連三的碰到正在獨自購置結婚物品的她。隨著彼此在對方生活中出現的頻率越來越高，一起吃飯，看比賽，一次又一次的談心，甚至是相約參加賽車越野賽，讓二人的感情由友誼延展到了愛情。然而越陷越深的愛情卻被現實羈絆著，原來阿迪亞和伽爾都各自有著婚約。而此時伽爾更是誤會阿迪亞是因為金錢才接近她！電影評論：9分，一見鍾情式的浪漫愛情總是讓人回味，男主帥女主漂亮都是我喜歡的，光看顏值就已經賞心悅目了！

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十八歲的“紅星社二代”樂隊主唱沈綺（付夢妮 飾），在一起事故中，與剛從香港歸來的風度翩翩中年男子方家成（張智霖 飾）一眼投緣。方家成為了在母親麵前隱瞞在香港失業無奈回到上海的秘密，瞬念之間“綁架”了沈綺當自己女友。情竇初開不識風情的沈綺，就此一發不可收拾，酒吧買醉，江邊狂呼，現場邀唱，死乞白賴，蘿莉不善愛情，隻能真情呼喚。方家成似乎有所回應，卻又猶豫不決，畢竟一段二十年前的回憶不斷困擾，無法釋懷，情何以堪。就在沈綺死了念想決然去澳洲念書的時候，一個從黃浦江裏撈上來的舊箱子，揭開了一段非凡時空的秘密……電影評論：補：又是被那首插曲祝君安好騙來看的電影，一直理解不了相伴一二十年的紅顏為何不離婚，男主為何能放下喜歡了一二十年的人，選擇一個幾麵才幾次的蘿莉，這忠拋棄相伴多年相濡以沫的中年初戀，選擇幾麵之緣的蘿莉劇情跟很多仙俠劇很像，比如楊紫演過的那個青雲誌角色，比如蔣欣演過的那個花千骨角色，等等。。。劇情扯淡得很！這種愛情反正感動不了我

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骨灰盒推銷員小康（李康生）結束心力交瘁的一日後，悄悄潛入一幢公寓裏的一間房，沒想這間房裏，還會潛入一個會是其欲望（投射）對象的地攤小販（陳昭榮）。房子的暫時主人是一個售樓小姐（楊貴媚），她和小康性向雖然有異，卻同樣是沒有愛情（情感）溫暖心靈的人。電影評論：孤獨不隻是瞬時的感受，更不是可以言說的情緒或狀態，而是更長久的、本質的，會附著在孤獨者生活的每個角落的。喜怒哀樂都無法稀釋、不論是做愛還是偷窺做愛，自殺還是自慰，一強一笑，都擺脫不了的夢魘。蔡明亮深知這一點，完全放棄用語言來形容概括，轉而近乎偏執地對人物的舉手投足進行凝視，得以穿透單薄的情感傳達，三人的舉動無論在怎樣普通甚至可笑，在這樣的事無巨細的暴露下，不免讓觀者心生憐憫。在空蕩蕩的房間或車水馬龍的街道之內，場景活躍人物便靜默，時而反之，或許片中展現的孤獨無非是對外部永久的不適應，人人都無法擺脫孤獨，區別隻在於對自身了解的程度。 其實屁事都沒發生過，抱著或多或少的期待，生活卻還是難熬，片子是這樣，生活也大抵如此。

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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。

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電影《淵子崖保衛戰》是一部由溫豪傑編劇的電影作品，影片主要講述了1941年，淵子崖村囤積八路軍公糧的事實不脛而走。日本侵略者蜂擁而至，企圖攻占淵子崖，奪取公糧。村長林凡義率領村民用土槍土炮浴血抗擊，展開了慘烈的淵子崖保衛戰。譜寫了一曲中華平民抗日的輝煌篇章的故事。電影評論：去捏腳的時候被迫看了這麼一個鬼東西，麵無表情的所有演員，編劇自己都沒法信的人物邏輯，讓人疑惑真的有嗎的動作設計，這東西拍出來到底想給誰看？這個主角全程一副桀驁不馴誰都低你一等的大爺樣，真好意思說自己是演員？別說還原年代了，就是現在你對誰都這表情的話，一天挨八遍打知道麼？ 最可氣的是放完這個捏完了吃飯的時候下一部放的斷刀客，沒看完，丫的明明有好片子非放這麼個玩意兒。。。