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在兩伊戰爭時期，一群逃難的教師背著黑板在荒原上行走，他們中間有一個叫薩義德（薩義德•莫哈默迪Said Mohamadi 飾）的男人，胸懷非常遠大的抱負，那就是讓村裏的孩子都能閱讀，通過知識改變自己的命運，擺脫窘迫的困境。為此，他放棄了跟富家女成親的機會，毅然決然地踏上了教授孩子讀書的道路。他和同伴為了生計，脫離了大部隊。薩義德後來終於收了一位好學的弟子，在成年人賭博的時候，他教弟子寫下名字、愛等字眼，然而誰想師徒二人遭到飛來橫禍……薩義德的同伴遇到了一群迷路的伊拉克難民，後者出錢要他做向導，從此他的人生軌跡得以轉變。這兩個教師多舛的命運仿佛是那個時代揮之不去的陰影……電影評論：古老的“道路”母題之下的第三世界寓言，充滿著大量的隱喻。如果說，在現代性的規劃中，教師／知識分子被派定為一個重要的角色——現代文明的啟蒙者、文化的播種者，我們將看到在影片中的兩位教師反倒更像是某種穿村走巷、沿途叫賣“知識”的“小販”，並“墮落”成乞食者。另外，除去賽義德臨時新房中的一幕，黑板這一負載著現代教育的內涵並充當著現代教育的象征的能指，則無時無刻不充滿著荒誕感，呈現在一個不斷被轉移其功用、喪失其所指的過程之中：擔架、掩體、彩禮、離婚賠償、夾板……如果說教育、教師、黑板象征著現代文明的力量和意義，許諾著對愚昧、貧窮中的人們的拯救，那麼也正是現代文明、現代社會的災難（兩伊戰爭），毀滅著教育和接受教育的可能。《黑板》的寓言由此成為對第三世界現代化神話極為辛辣的反諷，對現代性話語自身的質詢。

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阿曼達·米拉德想在俄勒岡州的家鄉找一份工作，她在一家酒店找到一份女傭的工作。起初老板莫爾德·科爾文和兒子比利似乎都很好。但當阿曼達發現了他們真正的意圖後，掙紮求生成為了她生活中的一部分。電影評論：好無聊的恐怖片

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該片以回憶的方式記敘了一個憂鬱的巴黎青年人努力尋找現代大都市生活的意義和生命的故事。他在宗教，政治中找不到幸福和生活的理由，甚至在他自己身上也找不到。於是他把時間花在兩個女人的身上，希望這樣能夠永久聯係在一起。電影評論：布列鬆倒數第二作，獲柏林評審團大獎。1.布列鬆最有時政性和社會性的作品，在刻畫一個遍尋生活意義無果的青年大學生的最後歲月的同時，插入了多段紀錄片影像，如對環境汙染和生態破壞的統計報道（棍擊小海豹殘忍），以及課堂上對核電站風險的討論和教堂內對天主教難以適應現代生活的質詢。2.盡管是彩色片，但無論是服裝還是環境空間均為冰冷肅殺的色調（棕、灰、黑）。3.對肢體動作的大特寫，人物冷漠空洞的神情，以及愛情、政治、宗教、心理治療等多方麵均無出路的體驗，濃濃的虛無感至終滲入了觀影者心中，結尾話未說完的猝然死亡則更彰顯出無情的世事冰冷。4.對伐木樹倒的鏡頭的無盡疊加，噪音，間或插入主人公緊捂耳朵的近景，令人窒息。5.在教堂裏播放著讚美詩樂，癮君子卻在狂盜捐贈箱的硬幣，如此絕望地呈現出贖救的不可能。（9.0/10）

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由高博執導，青年演員宋伊人、周鐵領銜主演，倪虹潔、陶慧主演的驚悚懸疑愛情電影《最後一間房》在青島開機。繼電影《新步步驚心》、《三少爺的劍》後，宋伊人再次回歸大銀幕，出演深陷險境並推動案情發展的女大學生若一。電影評論：畫麵倒是美的，音樂也算悅耳，但靠日記本尬推劇情的套路，什麼時候可以放棄。

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真實曆史改編，揭開不為人知的種族滅絕真相，關於愛與榮耀，抗爭與求生的壯烈篇章。 二戰前夕，隨著史達林的共產野心擴大，推行了農業集體化的行動，造成了烏克蘭出現嚴重的饑荒。一名年輕的畫家尤裏(麥斯艾朗 飾演)在饑荒、監禁和酷刑的環境下奮力求生，試圖從這場“饑餓屠殺”中拯救他青梅竹馬的愛人娜塔卡(薩曼莎巴克斯 飾演)。 在這個悲慘的時期，尤裏逃出蘇聯監獄，加入反抗布爾什維克派的行動，奮力一搏，為了再見娜塔卡一麵，也為了烏克蘭的自由而戰。電影評論：也就是有點心疼Max Irons而已。 言之鑿鑿所謂“真實曆史改編”，卻用滿滿的主觀惡意把頗值得深刻檢討的曆史進程摻雜進汗牛充棟、車載鬥量的私貨：帶有個人生活史性質的Yuri的人物塑造存而不論，一旦涉及曆史大背景就見縫插針的植入偏見——用自由主義敘事置換民族主義敘事尚且可以理解是要討好歐美觀眾，無原則的刻意歪曲、醜化真實曆史背後的動因以逞一時之快卻隻能消解曆史運動自在的厚重感，而且是在並不能提供任何更有價值的思考。 加拿大出品、英美演員和英語表演這些都沒有問題，在烏東問題陷入僵局的2017年由烏克蘭人Richard Bachynsky Hoover投資拍這樣一部刻奇而諂媚的電影才是問題——講認真的，即便不計較其中政治色彩過重的醜化蘇聯的內容，烏克蘭式的自我標榜也讓人懷疑這個民族精英階層的智商。 想借此黑中國的，麻煩繞道死個媽(直球)。

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東升社在老大駱駝的重整下聲勢日盛，而洪興社在蔣天生（任達華 飾）的管理下亦蒸蒸日上。兩個幫派暗中有不少爭鬥，但表麵上兩個幫派仍和和氣氣。電影評論：較之前作，凶險異常。有一些喜愛的角色，會在漩渦中猝不及防或身不由己地隕滅，格外唏噓。黎姿靦腆得來又張揚的紅顏，始終是這灰暗江湖的亮色，而中西合璧的莫文蔚闖入，顯得江湖與宗教從未生分。萬年反派張耀揚可以比吳鎮宇還瘋，但論演技，兄弟幫中除了陳小春，還真無人能敵。馬上就回歸了，政治梗用得更密，譬如開篇的拍賣對象就有毛塑像，廣告詞便是安度九七。三聯幫柯誌華也對笑麵虎說，“你的普通話這麼爛，怎麼過九七啊”（字幕卻是“以後怎麼交流啊”）。同樣被翻譯粉飾的，還有情色俚語，譬如任達華形容女友是“Shoping屌那星”，字幕不過是“Shopping女皇”。就連小古惑仔押韻提及“葉玉卿”，也被遮掩。其實，還是要直麵最市井地道的詞彙與人物，才能紮入本就儀式感極重的古惑仔文化，甚至是貧窮文化，宗親文化，香港文化。

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帕莎寨是西雙版納中緬邊境上的愛尼人山寨，十年前曾被一次山體滑坡覆蓋，邊防三連殊死搶險，一排長和村長阿雲不幸犧牲。從此邊防三連和帕莎寨就象骨頭連著筋，親如一家……電影評論：很美的故事，很淳樸的心靈。沒有當下那些青春片故意做作的令人討厭的感覺，沒有為愛爾虞我詐，甚至連原來的反派角色在故事的最後也是很美好的。也許現在人心並不像影片中那麼簡單，但是還是願意相信這個世界還有那樣的心靈的淨土。