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十一世紀末期,羅馬教皇組織了一支十字軍對抗占領聖城耶路撒冷的撒拉遜人.三個年輕的好朋友理查德,彼德和安德魯一起加入了十字軍.這三人有著不同的背景,安德魯是個牧羊人,彼德是個可憐的鑄鍾者,是一個信基督教的女人和一個撒拉遜男人的私生子,理查德是奧羅卡斯特的男爵威廉的兒子,男爵被與他敵對的兄弟謀殺了.十字軍使用的暴力方法很快使得三個朋友之間產生分歧,在對猶太寺廟的血腥攻擊之後,他們三人分道揚鑣,安德魯仍然追隨十字軍,而彼德和理查德則在耶路撒冷陪伴猶太女人雷切爾,她的老師,一位猶太學者,在十字軍進攻中被殺害了……電影評論：對於歐洲曆史中的宗教文化，一方麵確實能感受到來自信仰的強大力量，一方麵又覺得好荒誕啊，很大程度上取決於統治者，教會領袖的個人立場，意誌啊。可能我確實不屬於他們，不能完全了解他們的文化根源吧😄國內沒有那麼濃烈的宗教氛圍，也有幾千年的封建曆史，以及散心病狂的文化大革命不是麼～說到底，如果是將正義善良愛作為信仰的人，那應該是更有靈魂的文化傳承者吧～

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歌手瑞特打算前往納什維爾去追尋自己的夢想，卻不忍心就此與深愛的女友薩曼塔分手。而薩曼塔也很困惑，她雖然很愛瑞特，但是覺得對於自己和女兒來說是很好的未來，對瑞特卻不一定適合。與此同時，瑞特和薩曼塔之間的矛盾也影響到了周圍的人們……電影評論：1、1382人的小鎮 2、影片整體上比較沉悶，瑣事。小鎮生活單調乏味，走出去（離開）卻並不容易。 3、1個警察、1個罪犯、多名脾氣暴躁的老年人、1對男同性戀、複雜的人物關聯關係 4、Chris Pine，把平凡演繹得出神入化。一開始實在是看不下去，幸好男演員不錯 5、鄉村單曲《Someday Came Today》

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我姥姥（劉薇 飾）上學的年代正是鬧鬼子的時候，學校裏經常有鬼子來抓愛國學生，而被抓走的學生又大多沒有回來過。一天，姥姥被鬼子盯上，慌亂之中鑽進大木箱被日本鬼子抬上了列車。出站駛入山區時列車遭到遊擊隊員襲擊，隊長將大木箱子交給一個趕著驢車回村的農夫（郭達 飾），不想就遇到一隊 鬼子兵。巧妙地騙過搜查，農夫卻被強令帶路進入石橋村。進入石橋村，村裏老小都加入到解救的隊伍中來。不僅如此，村裏埋設的地雷、老奶奶喂養的大公雞、農夫拉車的驢也都讓鬼子出盡了洋相、吃盡了苦頭，尤其是個“羅圈腿”（潘長江 飾）。經過一天的巧妙周旋，姥姥和農夫配合打回村裏的遊擊隊員全殲了鬼子的小分隊……電影評論：此片大概不是抗日神劇的鼻祖，可也算得上太宗級別的。將悲劇喜劇化是很高明的手法，譬如卓別林和周星馳，不知道用在此處是否依然算得上高明。 我姑且為此類影視劇的存在找一個合理的解釋：人想要正視當下都很難，正視曆史就難上加難。好像小時候被人欺負，因為懦弱我不敢直麵施虐者而一再忍讓，可獨處的時候我卻在腦中想象欺辱我的人被自己踩在腳下磕頭求饒，好像如此便減輕了我的軟弱，說白了就是阿Q的精神勝利法。我不敢直視施虐者同我們的民族不敢正視施虐者一樣，而電影則圓了國人一場大夢。夢中我們手撕鬼子褲襠藏雷，夢中我們上下一心所向披靡。將悲劇喜劇化已經很高明了，再將這喜劇夢化簡直是更上一層樓。 我姑且如此解釋。

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青年托馬索是個瘸子，他性格內向，不愛跟人交往，為謀生前來米蘭專學鍾表維修手藝。這天他下課驅車返回住處。途中一位金發女郎穿馬路不慎，撞上了托馬索的車，倒在地上不醒人事，被送進警察局所屬的瓦萊塞醫院。經住院觀察診斷，金發女郎沒有任何內傷，隻是腦子有點糊塗。次日，金發女打聽到了托馬索的住地，找上門苦苦相求，要他幫助自己……電影評論：071222 雖然有我喜歡的金斯基，但不知為什麼金斯基在這部片子裏看上去有些蒼老，而且情節非常鬆散，幾乎看不下去

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正在與妻子鬧分居的阿孝眼看就要步入不惑之年，因為製作的劇本無人賞識而回到老家與哥哥阿勝一起生活。阿孝通過損友藤村結識了涼子，本想把涼子介紹給哥哥而頻繁約她見麵，誰知涼子卻對阿孝動了感情。另一方麵，妻子最終還是提出離婚，雖然想拚命挽回，但是電影的企劃案也並不順利...電影評論：4.5足立紳又來送驚喜了 導演的幾個鏡頭也很有印象 黑白大概是為那個煙花鏡頭鋪墊的 沒有百元的逆襲 loser停留在悟的一瞬就是成功 底層冷暖 前半大段的瑣碎反而很喜歡 後半倒是用力過猛 其實別人都很有趣隻是你不知而已

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紅軍的長征隊伍，衝破國民黨封鎖線，由甘入陝，即將獲得勝利，在紅軍的先遣隊裏，有一個特殊的群體，他們戰鬥力最強，槍法最過硬，他們衝在前線的前線，傷亡率也最慘重，這就是尖刀班。電影評論：因為愛好和平，所以回首戰爭，紅軍長征走出了一條偉大的路，就連外國人也這麼說！長征路上的紅小鬼，好多沒有見到勝利的那一天。他們沒受到過良好的教育，他們在炮火和苦難中長大，可是他們見證了犧牲和奮鬥的過程。比起那些飆車、飛機、坦克、黑科技霸屏的大片，這是一部平凡的電影，我卻看到了力量！

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編劇阿爾多斯·赫胥黎為導演肯·羅素這部火花四濺的傑作提供了素材。這部影片描述了在17世紀的法國，修女對主教暗生情愫，這種情緒在修道院中蔓延，整個修道院的修女都赤身迎接主教 ，她們被認為被惡魔附身，但除魔方法匪夷所思。導演羅素稱這部影片是他所有作品中“唯一的、而且最政治性的 影片”，這一對“洗腦”作出清晰刻畫並對政教之間的勾結作出描繪的影片被英國電影分級委員會和華納影業禁放，華納影業至今仍宣稱這部影片強烈不適於公開放映。電影評論：我懷疑我看的盜版在畫幅上出了問題，畫幅比原來的更窄了（本身畫幅就窄），在這種逼仄的框架裏，人物的身體所表現出的扭曲更能加大某種“痛苦”。一麵是畫幅的長向極限延伸，一麵是畫幅的寬向人物逼近，一切（尤其是畫幅中要表現的人物主體）都貼近了那個不可逾越的邊緣，更加顯示出某種不可能的抵抗，摩擦由此產生、咬著牙抵住門的聖母像由此產生。關鍵詞是扭曲、極限、與邊緣。就像在女主脊柱上隆起的棱角一樣，在這樣的畫幅裏，女主也像皮膚下的一塊塊骨頭像從畫框中掙脫出去、徹底的溢出！也恰恰是骨頭掙脫出皮膚的不能，人物掙脫出畫幅的不能導致了對抗關係中始終持續的緊張狀態。一切在皮膚與骨頭、人物的與畫框頂撞的力與力中流動、然後凝固。