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話說唐僧（筱昌順 飾）師徒一行四眾，跋山涉水，曆經千辛萬苦從東土大唐前往西天求取大藏真經。這一日，師徒們來到一處崇山峻嶺的凶險所在。齊天大聖孫悟空（六齡童 飾）忖度豬八戒（七齡童 飾）一向偷懶耍滑，於是慫恿師傅派八戒先行尋山。正當師兄弟戲耍打鬧之際，不提防早已被此處的一個妖精盯上了蹤跡。該妖精住在波月洞，是一隻善於變化、狡猾多端的白骨精。她知曉孫悟空的本領，於是三番變化哄騙唐長老和八戒、沙僧（傅馬潮 飾），進而離間師徒的信任，上演了流傳千古的孫悟空三打白骨精的精彩好戲！電影評論：六學聖經前傳。雖然紹興閑話聽不懂，所謂的紹劇大板的猴戲看著也隻是勝在熱鬧，雖然臉譜和衣服簡陋了些，倒也有生趣，尤其是豬八戒的妝容實在太有趣了。六齡童的表演的確是活靈活現，可以看到後世其他劇中以及電視劇中對其借鑒的影子。豬八戒的妝容和表演完全不亞於孫悟空，完全可單獨再辟出一出「豬戲」劇種了hhh小猴傳令兵是英年早逝的小六齡童，六齡童一心提拔愛子的舐犢之情躍然屏上。十七年時期「百花齊放」用電影的手法拍攝了很多戲劇電影這些手法和混雜電影與戲曲美學的嚐試，在華人世界當時也是富爭議和領先的，後人極難超越，實在是不可複製的遺產。

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女主人公阿爾文太太婚後生活很不幸，由於丈夫行為放蕩，荒淫無恥，她無法忍受，於是便離開了家去找她從前喜歡過的曼德牧師，一位傳授她理想主義的老師傾訴衷情，她很想離開丈夫出走，沒想到這位牧師道貌岸然地勸她死守“婦道”，逆來順受，她到底沒有走娜拉的道路，死守著自己所不愛的丈夫過日子。丈夫死了，她又把希望寄托在兒子歐士華身上。同樣沒想到的是歐士華不僅繼承了父親的惡習，而且染上了父親遺傳下來的病毒，無法醫治，終於成了白癡，這對阿爾文太太在心靈上構成致命的打擊，她最終做了舊禮教的殉道者和淫亂社會的犧牲品。電影評論：群鬼。讓人想起Long day's journey into night。但不如後者動人。舞美確實有幽閉古堡的鬼魅之感，但也是英國戲劇所熱衷的古典主義式舞美。易卜生總愛用一個意象或者說隱喻貫穿全戲。而整部戲中有狂人日記，雷雨的影子。

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青年鄭元和上海求學，與妓女李亞仙邂逅，沉迷煙花場中。不久，元和因財力不支被鴇母驅逐，流落街頭。鄭父得同鄉告知趕來，恰好撞見元和正街頭搶食，盛怒之下，一拳將其打暈。鄭父以為孽子已死，便拋屍於荒郊。元和蘇醒後被乞丐張三救起，從此便一起口唱“蓮花落”，行乞度日。自元和被逐後，亞仙便為自己贖身，四處尋訪元和下落。一日，元和正行乞，恰被亞仙婢女看見。亞仙將其接回家中，以情理相觸動，終於使元和鼓起勇氣，走上正途。電影評論：影片的主題顯得保守，但在布景、服飾、道具上卻模仿外國片，過於歐化，導致內容與形式的脫離。

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漫天塵飛中，男孩打鬧間練習擲石驅狼；女孩叼著麥杆漫聊閑話。村裏老人講述著奇幻故事：「傳說中，喀什米爾狼能站立行走，狼皮下是個綠色裸體妖精…」突然虛實跨了界，分野不再清晰。新銳女導演克服拍攝地政局紊亂的風險，細致捕捉阿富汗山村放牧日常，展示帶有魔幻風采，卻又宛如紀實電影般描繪細微眾生麵向的作品。電影評論：【阿富汗】和旁邊的老奶奶達成了一個共同意見：最欣賞的是不是每一部設置中東國家的電影都要關注恐怖主義、宗教或戰爭的話題，把故事安排在鄉村，通過動物意象、孩子的交談帶出了一點“魔幻感”--嚐到了一點《路邊野餐》的味道？導演談到曾考慮在中國鄉村進行拍攝還有遇到的諸多拍攝上的困難，了不起。

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學美術的允珠（李尚熙）在準備畢業展示時遇到了一名經常引起她注意的人。允珠從對方和自己偶然相撞的眼神中感受到了溫暖，漸漸地被對方吸引了。一邊打零工一般尋找夢想的智書（柳善英）在某個寒冷的冬日裏遇到了用溫暖的眼神看著自己的某人。不久後，再次邂逅那個人的智書遵從內心向她伸出了手。電影評論：一部很好的電影，裏麵的細節都刻畫的很美麗、很自然。特別是他們的愛、無奈，真讓人覺得甜蜜又心酸。還有戀愛時兩個人互撩，真的是把我給甜死了。可是她們當他們麵對各自的生活還有工作時，卻表現出不同的樣子，一個表現的異常勇敢；一個卻善於偽裝自己，因為她知道會說出去會受著怎樣的風險。在允珠同居朋友知道了她的事情時，而做出來的事情真讓人心痛，特別是允珠叫喊著：我對你做了什麼？我做錯了什麼？的時候，瞬間覺得很心酸。突然想起王小波散文集裏麵有一段同性戀者的獨白：我也不想要感染艾滋病，也不想惡心誰，我這個樣子我也不想的。每個人都有著自己選擇的權力，每個人都能選擇自己愛的人。又有誰能夠去阻攔別人愛人？沒有，誰都沒有這個權力。

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伊朗選送的征戰2018年“奧斯卡最佳外語片”的影片。伊朗女導演納基斯·阿貝耶執導，背景設置在70年代末伊斯蘭革命與80年代初兩伊戰爭前後，它是以小女孩視角展開的家庭情節劇，特色鮮明的角色撐起了整個故事，時代背景的介入將主線故事與伊朗社會變遷聯係起來，影片結尾以及它要傳達的主題便來自於家庭故事與曆史背景的交彙，於是冗長的情節劇在被戰爭打斷的那一瞬間放佛才真正有了意義電影評論：背景設置在70年代末伊斯蘭革命與80年代初兩伊戰爭前後，它是以小女孩視角展開的家庭情節劇，特色鮮明的角色撐起了整個故事，時代背景的介入將主線故事與伊朗社會變遷聯係起來，影片結尾以及它要傳達的主題便來自於家庭故事與曆史背景的交彙，於是冗長的情節劇在被戰爭打斷的那一瞬間放佛才真正有了意義

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2006年，安塞腰鼓作為西北地區傳承達2000多年的優秀民間藝術的代表，入選了首批國家級非物質文化遺產保護項目，而電影《鼓王》就是取材於腰鼓這一獨特的舞蹈藝術。影片以腰鼓之鄉安塞縣為背景，圍繞一個青年農民鼓手，講述其對“腰鼓文化”的探索，追溯安塞腰鼓藝術的源流變遷，旨在讓大家了解安塞腰鼓這項傳統文化的獨特魅力。在如今大片當道的銀幕上，《鼓王》作為一部弘揚傳統民間藝術的作品，必然會為電影市場上注入一股新的活力，而喜愛中國文化的電影愛好者們也多了一個絕佳的選擇。電影評論：影片可分為上下兩部。第一部更名《看喬振宇如何逆襲成為小白臉》，第二部《失足青年的洗白史》集中收錄於《玩轉角色之喬振宇》。不同期收錄的還有《雪花女神龍》、《七劍下天山》、《書劍恩仇錄》等知名作品。 以上開個玩笑。真的好看，親情會戳死淚點，不喜非主流殺馬特勿入。