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黃小龍、李虎是兩個被判重刑的在押犯，他們越獄後潛回北京，想找當年把他們送進監獄的刑警傅冬（張豐毅 飾）複仇。傅冬的妻子孫岩（呂麗萍 飾）無法忍受丈夫這種早出晚歸、讓人整天提心吊膽的工作，向他提出離婚。傅冬非常苦惱，可他偏偏又喜愛這份工作。單位同事鍾小妹（伍宇娟 飾）平日裏愛慕著傅冬，聞訊傅妻要與他離婚，大膽表明了自己的愛意，卻不料遭委婉拒絕，讓小妹非常傷心。得知黃、李二犯潛回北京，局領導進行了周密的抓捕布署，鍾小妹化裝成小保姆來到同案犯張大為（趙強 飾）家做內應，經過一番交量，終將二犯緝拿。模特阿玲（張豔麗 飾）曾得到過傅冬的幫助，對傅頗有好感，出國定居前也向傅表達了愛慕之情......電影評論：1990年上映中國劇情電影 由黃健中執導 伍宇娟 張豐毅等主演 講述了1988年在押罪犯黃小龍 李虎從青海監獄出逃 欲返回北京報複當年逮捕他們入獄的刑警隊長傅冬 張豐毅飾演的傅冬隊長簡直是太帥了 真是不需要任何華麗的修飾 伍宇娟和呂麗萍當年也是絕對的美人胚子 時光如水 張豐毅依然如當年一樣風靡熒屏

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一個新婚的年輕警校學生，為了賺錢而答應晚上幫忙學長出任務，沒想到一夜恐怖而殘忍的行動直擊，讓他完全難以麵對自己的將來。曼多薩以手持攝影和劇烈晃動的跟拍，彷彿模擬-真實發生的暴力事件，在道德的黑白界線間遊走。大量直接、血腥的性愛與殺戮畫麵，令人不忍卒睹，讓觀眾既考驗觀影極限，又飽受心靈震撼。影片在當年的坎城影展，備受爭議地-奪下了最佳導演獎。電影評論：同樣的情況下，第二次又差點被弄吐，我決定為曼多薩新建一個“暈車電影”的名詞。其實這個立意蠻契合前半段的行駛狀態的，於馬尼拉街區間的遊走，語意上的調轉和環境音的“刹車”，摸尋方向而最終失明。雖然有所不適，但一直深信著這種抖動和眩暈是導演對現實感到的痛楚和不解的折射，對於曼多薩來說更是如此。黑夜將馬尼拉市郊變為了一個噬人、恐怖、罪惡的巨大洞穴，自此影片一直到結束都處於一團暗影之中。Peping由獵奇心理慢慢化為驚嚇的轉變十分玩味，身份置換的巨大反差既撕裂了角色所處的微觀世界（既可以是小屋，也可以是回程的道路），也分割開因為“在場”而遭受的壓力和新的意識發生。後半段的配樂似來自幽冥，凝重而短促，纏繞在鏡頭之間。結尾以為安睡，又猛的一次震顫而驚醒，之前恐怖的一切重新浮現，這一鏡頭的處理簡直神來之筆。

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四名富家子為了營救其中一人被綁架勒索的妹妹，竟然合謀綁架了當地的黑道老大，將他放置在另一不知情好友父親的渡假別墅中，然後肋迫他運用黑道力量打聽到綁架的歹徒，並付出二百萬美元贖金。不料整個綁架事件竟是一個精心圈套，真相在最後才揭穿。類似本片的劇情架構在美國的獨立製片中常被采用，但本片編導仍成功地掌控了老大與富家子之間的心理角力遊戲，利用“綁架案有內奸”的秘密信息引起幾個好友之間的互相猜疑，從而使後半段的發展顯得峰迥回路轉。而老大的手下和綁匪這兩組黑道搭檔則明顯有昆汀泰倫提諾式的饒舌和搞笑作風。克裏斯多夫畢肯演出處變不驚的老大遊刃有餘，幾名富家子則由亨利湯瑪斯領軍。電影評論：感覺像把落水狗和大煙槍攪稀了的劣化版，雖然這片子比大煙槍早。最大亮點還是christopher walken的魅力，角色就是量身定做啊。community 410？聖誕回應該就是以suicide king 為原梗www而且竟然是malcolm mcdowell 扮演cw的角色，這個安排夠厲害

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竹林鄉自從辦起了竹編工藝社，麵貌發生了很大的變化。從此參觀取經的、檢查工作的、采訪的、旅遊訂貨的來客絡繹不絕，他們成天成月地吃，為了吃，吵嘴、打架、酒精中毒的事屢屢發生，把精明能幹的食堂管理員肖望發折騰得啼笑皆非、苦不堪言。一次，省委郭副書記要到鄉裏檢查工作，為他準備的午飯被縣裏的領導吃了。肖望發隻好把綠豆稀飯、饅頭、花生米等家常便飯拿出來，心驚肉跳地準備受罰。不料郭副書記卻吃得很高興，竹林鄉的鄉親們從中看到了希望。電影評論：以前的電影都可敢拍了，整個電影看下來除了殺豬鏡頭有點惡心之外，其他部分一直吃看得好餓，對我一個控製飲食的人來說非常不友好，趙本山居然用配音聽起來怪怪的。學到不少拍馬屁的方法，比如領導釣魚你得潛水往領導魚鉤上掛魚，領導說四菜一湯，一個盤子臉盆大裏麵能放四樣菜，領導愛吃溜肝尖，除了溜肝尖你還得上一個別的地方吃不到的菜，因為他去哪都知道他愛吃溜肝尖。

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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他，無人知曉，無人關注。盤桓市井街頭，嚐盡世間冷暖。無論曾經有過多少幸福與甜蜜，而今隻如喪家之犬一般。畫著違心糊口的劣作，被周圍任何一個人欺負以襯托對方的優越感。他怎能坦然處之嗎？顯然不是，也許隻是根本沒有宣泄憤怒的資本和借口。直到某天，一名手持DV的女孩出現在他身旁。女孩無所顧忌，如影隨形記錄著落魄畫家的日常瑣事，甚至仿佛能夠通過鏡頭照見他的內心世界。畫家與女孩，接受彼此命運的引領，開始讓心中的憤懣與怨恨如雨後的野草一般瘋長。電影評論：進擊的爆發，男主像鄭元暢。整個過程太意象化，開放式的劇情可以有N種解釋。不斷的殺人，果斷是生活壓抑的太凶猛了麼。可以猜到的劇情，開始沒子彈必然就。最後警察想不起槍去哪兒，所以劇場就是男主的內心搏鬥，其實槍已在手。複仇是永恒的主題，點32個讚，正能量。各種殺人方式。怒火需排解2013#210

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影片根據1995到2000年年法國獨立電視台télé boral的真實故事所改編。當時，電視已經走進了千家萬戶，最為最主流和最具影響力的傳播方式。影片的主人公Jean-Lou、Yasmina、Victor、Clara和Adonis創立的不僅僅是自己的電視台，而且引發了一場革命。電影評論：哎，這部法左媒體年輕人的故事片真是音也好、畫也好……哪個方麵都沒有一點藝術追求，當然這個藝術形式不是指意大利式的，而是指特呂弗、侯麥那種法國式的。全片拍的都很草率，像是場街頭雜耍。人物口口聲聲說自己的電視節目是關乎政治，但從頭到尾我沒發現他們到底有什麼政治主張，長不大的孩子罷了