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丈夫遠在異地工作,梁丹(秦燕 飾)獨立撫養身患輕度智障的兒子冬冬(黃海波 飾)。冬冬在六歲時患癲癇性痙攣,導致大腦損傷。梁丹相信兒子的病終會被治好,然而周遭的壓力卻不斷襲來:學校將冬冬勸退;單位又禁止梁丹帶兒子上班;周圍的人不斷投來異樣的目光,甚至梁丹的丈夫也決定將兒子拋棄。但無論生活怎樣艱苦,她始終不放棄令冬冬康複的希望……電影評論:張元從最初開始 就一直傾向於電影語言與各種現代藝術的結合 另一大特點就是黑白與彩色影像間的巧妙銜接 這種例子在電影史上並不少見 有些是因為成本的限製 有些是表達的需要 我想這兩個因素在本片裏都有 盡管多種影像混雜一起 但一點也不淩亂和突兀 都非常好的服務主題 同時層次分明 循序漸進帶動感情
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月圓之夜,望月美月(栗山千明 飾)邂逅吉他手亞當(寶井秀人 飾),被他的蘭色眼眸和彈奏出的優美旋律所吸引,離開了自己討厭的家,與亞當同居。月缺時,她終於決定與亞當私奔,一起離開日本,但卻遇到了交通意外。學生熒熒(黑川智花 飾)為找小貓露露而遭遇車禍,之後一直夢見在一個四周都是柵欄的地方,一位長發的少女幫她尋找露露。之後在一座廢棄的大屋裏,熒熒見到了夢中的少女,單除了她之外,誰都看不見那為少女,且少女已經失去了記憶,熒熒和她的夥伴決定幫少女實現她的願望——找到她的戀人亞當。孩子們發現了少女就是因車禍而昏迷的美月,單美月逐漸恢複的記憶,卻屬於另一個人……電影評論:栗山千明這樣的女生應該會很適合去演鬼片吧,完全可以嚇到了.Hyde確實是很適合扮演adam的人,不說演技,隻說他散發出的那種感覺.望月最後還是沒有走進Adam的世界,Adam說"我不能沒有你,如果沒有你...."這樣的話真是讓人完全沒有抵抗能力.隻要有人需要我就夠了,有人讓我有存在感就夠了,隻要有人可以容納我就夠了,讓我有容身之所就夠了.那樣就要不顧一切投入那個人所在的世界.望月是這麼想的.可是最終知己也需要她,所以她還是回去了,而Adam也溫柔的放她走了..以後的他注定還是被禁錮在無休止的黑暗與寂寞中.
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花姑娘原名花鳳仙,不但家園為日軍燒毀,父兄也被日軍殺害,以致淪為妓女。花姑娘在探望孩子途中,跟羅、賈、許三對夫婦,護士謝芳及楊華同坐一輛木炭車,路過新康鎮準備度宿時,遇上日本憲兵隊攔途檢查。隊長佐藤看中花姑娘美色,當晚即派人到眾人留宿的大新旅館召去問話。花姑娘舉家為日軍所害,寧死也不願受佐藤淩辱。佐藤一怒,下令不許司機開車離去。同行三對夫婦各懷鬼胎,隻恐延誤發財機會,各施技伕倆去勸服花姑娘獻身給日軍.留宿的第二晚,花姑娘目睹日軍毒打鎮上孕婦阿根嫂,於是聯同兩名護士及司機阿方去慰問。其後,她才發覺兩名女護士原來是遊擊隊員,肩負送藥到王家廟搶救同僚的任務。由於車程已延誤三天,她們決定扮作村姑抄小路而去。花姑娘得悉女護士的秘密後,在河邊反覆思量,決定犧牲自己協助愛國抗敵誌士。回到旅館,各人喜見她改變初衷,急忙替她打扮,恭送下樓。她見到佐藤後,便立刻要求他先放眾人離去。車子載著一行人離開後,花姑娘被押進隊長室。她表現得凜然不可侵犯,更用匕首刺傷了佐藤,最後在槍聲中壯烈犧牲。電影評論:對人性自私卑劣的鞭撻猶如莫泊桑契科夫的故事,富人與買辦以一種男權的立場,把風險與責任都推到一個底層的弱女子身上,還百般栽贓唾棄,這不就是中國曆史上士大夫男權階層一貫的禍水論的書寫方式麼,而那些太太們對於自己的女同胞比丈夫們還急躁惡毒,這更是女性的悲劇。那兩位進步女性雖然身份是地下黨,但更代表的是具有西方進步的人道理念的女權意識者。朱石麟對市民電影的調度能力一點不輸抗戰後任何一位民國導演,對群戲的剪輯節奏調度非常緊湊,場麵剪接手法也很用心,對日軍長官的鏡頭調度很象征化,花姑娘答應時的間接鏡頭,是一位很會用電影語言來講故事優秀導演,讓龍馬電影公司初創時這一批優秀的演員團隊得到了極佳的發揮空間。而對比那三對稍顯臉譜化的卑劣階級,那個“置身事外”的藝術家倒更具有中國人狡猾的典型性。
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Philippe Garrel的首部長片,當時他隻有19歲,和父親Maurice Garrel及叔叔Thierry Garrel合作拍攝的16MM黑白實驗片,主演的是法國女星ZOUZOU(當時他還沒結識NICO吧?),後來此片成為“Zanzibar Film”的首部作品 ,Philippe從此成為法國新浪潮中的異類大師。電影評論:挺好看的……喜歡瑪麗流淚親吻鏡子中的自己,和女伴走在大街上,被粗暴地洗頭發,掀起衣服告訴母親自己有了上帝的禮物……喜歡男二在畫框中和打字員的一問一答……雖然有些地方實驗性很強,先鋒得刻意,但若大體了解1967年前後法國青年的精神困惑,就不太難理解…有多少人19歲能拍出這樣的片子?
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人出に賑う江戸中期の淺草。 浪人の赤牛彌五右衛門は旗本愚連隊と衝突するが、同誌である土地の用心棒、母衣権兵衛の出現でおさまる。さらにその夜、居酒屋でスゴ腕の浪人、荒牧源內と大喧嘩をはじめるが、再び権兵衛の手で落著する。源內は巾著切り(スリ)のお新に貢がせて、湯女小芳のもとへ通っている女たらし。そんな浮気な源內に翻弄され、お新は気が気でない。そのお新にひそかに想いを寄せる母衣権兵衛。一方、赤牛の住む長屋では、浪人の土居孫八郎が帰參を夢みて妹おぶんと暮しているが、食うに困り、帰參に必要な若殿拝領の短刀を手離してしまう。その短刀は奇妙なめぐり合わせで源內のもとへ。そうとは知らぬ孫八郎は赤牛に十両の報酬で短刀の探索を頼む………數々のエピソードが絡み合い、怒濤の結末へとなだれこむ!!電影評論:這個故事應該接近原版,悲劇結局更具力度。黑木版增加了旗本斬殺流鶯的線索,把母衣變成了武士,刪去了阿新的小偷身份,讓孫八也參戰,最重要的是,最後是四人戰而勝之,沒讓赤牛一個人死扛。這一部以四男人為經,三女人為緯,編織出一幅荒誕而灰暗的浪人生活圖景。剪接很用心,音樂稍帶默片感。
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本片是英國著名的喜劇團體Monty Python的成員特裏瓊斯 (Terry Jones)導演的一部荒誕不經的調侃宗教的電影,故事的發生地在巴勒斯坦,講述了一個普通的男人被世人誤認為是彌賽亞(猶太人企盼的複國救主),由此引發了許多啼笑皆非的故事,一如Monty Python所有的電影那般,特裏瓊斯在這部電影中也使用了大量荒誕無厘頭的笑料,電影以聖經為原型,由頭至尾都充斥著顛覆,嘲諷的意味,對於虔誠的宗教人士來說,這部電影確實是場巨大的災難。電影評論:夾在75年的《巨蟒與聖杯》和83年的《人生七部曲》之間,《萬世魔星》是一部具有獨特氣質的巨蟒團電影。沒有處女作那令人擊節稱歎的想象力,沒有第三部作品天馬行空、無拘無束的無厘頭呈現,這一部更多的是通過戲仿與顛覆去營造喜劇效果、表達主題。 其實本質上電影感還是不足的。主線故事拚貼喜劇段落仍然是重要的創作手法。但是對宗教的冒犯與顛覆確實讓電影本身多了太多邪典的味道,有些讓人聯想到《鼴鼠》。 當然,用後現代的手法表達嚴肅主題,對巨蟒來說也不新鮮。《巨蟒與聖杯》裏的亞瑟王傳奇,《人生七部曲》裏對哲學基本問題的探討,《飛翔馬戲團》裏多麵的社會議題,都是這樣的路數。所以《萬世魔星》的主題雖則高明,對於巨蟒係電影卻難以算得上加分項了。 值得一提的是,無論是猶太笑話還是性別權利議題,電影本身的處理太值得玩味了
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電競高校迎來了前所未有的危機,專打黑賽的神秘戰隊K前來踢館,勢要將電競高校的牌子踩於腳下。校長委任學校第一順位的RPG戰隊前去迎戰,但卻讓戰隊中第一上單的天穀將參...電影評論:因為有木所以找來看了。蓋哥我是真沒認出來,聲音不像他啊。為什麼不給000找個配音啊,人家都叫做普通話補丁了,感覺念台詞念的好辛苦啊。女主顏值還是在線的。K真的好美,找不到演員表的我是崩潰的。男主不算帥不過挺符合設定的,麻烏(?)挺妖嬈的23333。結局沒看懂,K的願望到底是什麼?