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阿禮是香港的一個廣告設計師，一天，他驅車外出辦事，不料中途拋了錨。一名被追趕的劫匪突然鑽進他的車裏，慌亂中把搶來的裝有珍貴項鏈的皮包丟在車內，而把阿禮的皮包拿走了。由於去失了設計圖紙，阿禮被老板解雇。那條珍貴的項鏈是用恐龍骨製成的，香港富商傅格林本打算將這一稀世傳家寶捐獻給國家，不料卻遭到搶劫。為此，他請來了私家偵探追查項鏈下落。與此同時，香港黑社會頭子也啟用了慣偷杜財，令其將項鏈找回來。丟了飯碗的阿禮四處尋職不成，欲一死了之，誰知自殺未成卻結識了從深圳來港考察的女建築師阿圓，不知不覺中，二人已互有情意。阿禮將項鏈送給了阿圓，並隨阿圓一起來到深圳。私人偵探易公升和杜財也相繼趕來，二人由爾虞我詐轉而聯合起來偷取項鏈。項鏈上精美的圖騰古刻使阿圓和阿禮受到了啟發，他們共同設計出一個古代與現代相結合的度假村，受到了領導的重視。傅格林應宏圖建築公司的邀請也來到了深圳，在公司的展覽大廳內，意外地發現了失竊的項鏈。當阿圓準備將其送還失主時，項鏈卻不翼而飛。杜財竊得了項鏈正在暗自得意，卻發現自己早已被警察牢牢盯住，成了網中之魚，他自知難逃，悄悄地將項鏈放到了阿圓嬸嬸的身上。這條價值連城的項鏈終於回到了傅格林的手中。電影評論：①河南人難道是農民的代表？②菜市場賣蛇跟賣蘿卜似的③設計公司劉經理多像劉曉慶，後來發現真的是她④八十年代的深圳蒸蒸日上，還能看見《深圳青年報》的廣告，可惜經過某事件之後隻能局限在經濟方麵

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故事發生在1947年的天津衛。鄭心淩（路晨 飾）是富商之女，平日裏衣食無憂，過著公主般的生活，怎奈天有不測風雲，母親突遇車禍身亡，心淩深受打擊，不久竟患上抑鬱症。寧雅（馮波 飾）是一名留洋歸國的心理醫生，他問診後把心淩帶到一處幽靜山莊進行治療。入住山莊後，心淩發現了一本看似普通的日記本，但當她翻看內容後，一連串詭異的現象接踵而至，先是有人離奇死亡，後來每到午夜時分，山莊便響起鬼魅魎魑的恐怖音樂，滲血的人體標本也隨之出現。緊接著，更怪異的現象出現了，那是一個停電的夜晚......電影評論：其實，這樣的題材與故事還行，但講述方法太差，說到底就是導演功底不夠。說好的自相殘殺呢？到最後，尼瑪都是被精神病女主給殺掉的，一點意思也沒有，驚悚更加沒有，隻有滿滿的矯情。但凡導演或製片有點誠意，片子就不會這麼難看，從頭到尾就沒有一處是能讓人慢慢看的地方。

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1989年，高中生白石健次（淺野忠信 飾）的人生遭到重創，母親離家出走，父親罹患精神疾病。某日，他重逢假釋出獄的黑幫頭目鬆村安男（光石研 飾）。從幫派兄弟口中得知，安男的老大被人殺害，組織也隨即解散。他不願相信這個事實，於是將智力障礙的妹妹百合（辻香緒裏 飾）托付給健次，獨自踏上尋找老大的道路。健次帶著百合，同樣開始一段充滿磨難的旅程……電影評論：沒頭沒腦的故事一切突然發生，滿眼的翠綠，少男少女和殺手，生命如兒戲，美到極致的畫麵，配樂更是到達了畫龍點睛的作用。本來在醫院照看父親的男一被朋友叫去，結果發現朋友已死，剛出獄的黑社會把一袋子毒品和他的手還有智障妹妹交給他。在店裏等黑社會回來的時候遇上了另一個朋友，他想在聚會上毒死所有人，男一出去打了個電話就和店裏的人打了起來，男一一氣之下把老板和老板娘都殺了。哥哥去複仇妹妹也不忘點一份巧克力芭菲。尋找不存在了的仇人，保護不該保護的東西。一路上莫名的殺了一個又一個人，沒有人幫助也不需要別人幫助吧。北九州三部曲之一怎麼就這個片源也難找字幕也難搞呢

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鬆木（左幸子 飾）出生在一個窮苦的農村家庭之中，母親去世後，她和父親過著相依為命的生活，父女之間感情十分親密。為了補貼家用，鬆木被派往地主家做工，卻被地主的兒子強暴懷孕。之後，鬆木回到了父親身邊，生下了一個女兒，取名幸子。電影評論：日影史補遺;講述一個叫富米的女人,從鄉下村姑到紡織廠女工,最後再到東京銀座給人拉皮條的老鴇、如昆蟲般低賤卻又頑強的一生.1.影片初始,今村便透過一組特寫鏡頭來呈現一隻甲蟲在泥坑中的“艱難爬行”,以此作為敘事主框架的表現重心和主導要旨喻示,甲蟲即是富米亦是整個女性群體的象征,更指及彼時全日本民族的真實寫照:雖然生存條件惡劣,但仍不放棄頑強苟活的精神內質.2.以富米的生命路程及家族記憶對接日本二戰前後的現實曆史,段落間轉換借由靜幀相片聚焦觀眾思考和印象強化及記錄此段落主表情境的意圖.3.戀父情結/娼妓之路起於莊嚴教堂的戲謔比對.4.貧市富鄉的理想願景&曆史事件伴隨三代女性坎坷命運遞進共演的社會批判/民族根性反思.時間-場景不斷變化,不改的是維固始終的生存準則,在人物俞顯蒼白的鬢角發額凝聚成一首平實而雋永的生命史詩,極為感慨.

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《極限救援》取材於2005年感動哈爾濱人物事件——2005年高考期間，因突降大雨影響交通，許多考生受阻於途中。在冰城出租車司機及廣大市民的幫助下，最終使考生們安全、及時地到達考場。《極限救援》的創作者對原型故事進行了大膽的藝術加工和改造，將考生群體濃縮為一個一歲的嬰兒嗓 子眼裏卡了一塊雞骨頭急需救治，卻在前往醫院的途中遭遇了堵車、撞車、交通高峰等一係列困難，將影片的危機感提升到最強。影片通過市民、交通廣播主持人、醫生、交警和出租車司機等眾多熱心人為搶救孩子的生命所做的努力，表現了高度的人文關懷和崇高的精神風貌，以此充分展示人性中的真善美，提升哈市良好的外部形象。電影評論：那條高速路一定是通往善良的道路 雖然bug頗多，比如為什麼不直接打120，而要找交通之聲；為什麼接到兒童醫生後，醫生不通過電話直接和劉師傅聯係呢？但也不失為給五顆星，雖然裏邊兒的正能量看起來有些太過於牽強，但依然，人性占據了大多數，雖然知道裏麵有可能有誇張的成分，但依然想給四顆星，因為就是人性的力量！減少一顆星是因為它有點兒太誇張的意思，把人間宣揚的太美好

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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。

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美麗的富家千金，單純善良卻被人利用，陷入婚姻的陷阱後又喪失了財產繼承權。婚後，難以忍受丈夫的百般淩辱的她找到了其丈夫的房客私人偵探高建，讓其搜集丈夫外遇的證據。在經曆了一係列的生生死死之後，日久生情的他們，卻是走上了一段不歸路…… airuib.com電影評論：好老的電影。