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1975年，一個夏天的夜晚，一列軍車在我國東北境內疾馳。由於敵人的破壞和幹擾發生了沒能及時熄滅車廂燈火的問題。這件事引起了革命老幹部、軍區副司令員、當年"紅四連"的第一任連長--嚴河的重視。。。電影評論：裏麵的人都好激動，不知道為什麼？說話都跟瘋了似得，是為了掩蓋他們的無知而鏗鏘說話麼？冷嘲熱諷的語調，各種主義，政治色彩很濃，78年文革不是結束了麼？這餘溫也太燙了。總之通過我的眼鏡看到的是各種反光，因為看不懂。

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好賭波夜總會主音吉他手阿發（許冠文 飾）荷包羞澀，賭馬去財，房租拖欠，還被夜總會趕了出來。在無處可睡的情形下，他和好友阿財（黎小田 飾）借宿女友家，偶然間卻目睹了機械手臂的黑幫頭目油炸螃蟹屠殺對手沙皮狗的場麵。電影評論：比84年那個《鐵板燒》好看多了。又一位巨美的女主，男配也有黎小田。情節上還是亂糟糟的，鬧哄哄的。喜劇上真是有不少想象力，當然，也可以看到許冠文對之前的喜劇電影的借鑒。這個不是大問題，而且非常符合香港娛樂片風格。但他的設計很好，想象力很好。表演也放飛自我了。另外，直男癌傾向也比較明顯。每次都覺得有點不舒服。想想中間笑了好多次，就打4星吧。感覺這部也算一部迷影片，因為看出一些致敬梗，也從台詞中提到一些。而且好像有些梗也被後來的影片所模仿（沒經過嚴格考據）：比如巨大的別墅，麥兜當當伴我心中小鱷魚的家！澳門風雲有一集裏碰到鱷魚，好像還學了董驃那種怪叫。

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一個畫家來到遠離塵世的小山村，試圖結束自己的生命。畫家借宿在山頂一個年邁的老嫗家裏。那被歲月摧殘的麵容，絲毫沒有減弱老婆婆的生命力，在這荒蠻的山野間，枯槁的身軀仍在燦爛的綻放著。結局是充滿震撼力的：那個無力的生命最終無法被結束；而那些生機勃勃的，卻突然終止於意外事故中……這似乎在情理之中，又在意料之外，生命原本就是這麼脆弱。電影評論：實話說挺不喜歡的 過於濃重的宗教氣氛並沒有真的突破天主教的框架 對聖母像自慰和男主最後上了“聖母”形成一種平行呼應 這種對聖母的褻瀆雖然因為染上了生殖欲望的超越性而變得可以接受 但始終和男主尋求上帝啟示（尋求平靜與自殺）一樣被基督教傳統深深束縛。電影的鏡頭語言放在今天看實在很少有可圈點之處。對動物的殘忍（掰鳥頭、死馬、殺豬、撚蜘蛛等）透出對貧瘠山穀與粗糲生命的環境的一種宗教式理解 上帝在嗎？對上帝的否定或許恰恰是上帝在場的驗證。無數上搖鏡頭透露一種對上帝的渴望 台地環繞直升機鏡頭是一個敘述隘口。總的來說男性氣質太濃 太宗教 對赤裸生命的理解太暴力 不喜歡

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篤信風水命理的許文強 (森美飾演)，年約30歲，自出娘胎便被述數師批命為克星, 更因犯下了「殘酷一釘」的咒詛，將於30歲便走到生命的大限。電影評論：劇本與導演差到一定不會為基督教帶來新信徒。所以隻是為了給基督徒「自我感覺良好」吧？在地鐵上用iPad看了30分鐘就關了，因為怕被人看到我看那麼爛的電影

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是發生在一九四五年七月的上海。太平洋戰爭接近尾聲，日軍方麵和南京偽政府方麵都拚了命，針對相當活躍了的重慶特務人員作抗衡。柏樹單位的真鍋中尉，與南京偽政府方麵的丁士邨等人合作，擔負起這項任務。不過，某一天夜晚，真鍋中尉看到在百樂門夜總會唱歌的美麗歌手李莉莉的倩影。電影評論：在李香蘭唱ふるさとのない女的鏡頭特寫很美，就算是已經有三四年沒再看這部電影了，但這段特寫鏡頭在我腦中一直揮之不去。ふるさとのない女，沒有故鄉的女郎，也算是李香蘭一部分的寫照。

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該片是英年早逝的美國演員瑞凡·菲尼克斯的未竟遺作：試圖通過第二趟蜜月挽救婚姻危機的好萊塢夫婦因汽車拋錨擱淺於荒漠，在這片宛若末日的猶他州不毛之地，一名有著印地安血統的男子獨居在核試爆區的小屋，他的妻子曾經因核輻射引發的癌症而喪命。此時，因有了夫妻兩人的短暫陪伴，他竟渴望起更親密的關係，從而漸漸演變成一場情仇血案。導演喬治·斯魯依澤在片頭表示，這部電影就像一張隻有兩條腿的椅子，剪輯賦予了它第三條腿，雖然第四條腿永遠不在了，但椅子依然能夠站著。（小易甫字幕組）電影評論：瑞凡·菲尼克斯遺作：試圖通過第二趟蜜月挽救婚姻危機的好萊塢夫婦因車障擱淺於荒漠，獨居此地的印第安青年卻以對白人的報複式舉動挑起一場情仇血案。影片被演繹為一場不斷升級的小型封閉戲劇，陌生外來者不經意陷入拘禁的過程強調了自負的“入侵”夫妻與創傷的“遭擾”青年之間世界的對立，最終成為帶有政治意味和末日氛圍的驚悚片。然而影片未完成且因此被迫處理成導演旁白的恰恰是不符合這一類型的部分，由此造成的親疏遠近令敘事喪失了必要的流暢。

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英國作家詹姆斯·米勒（威廉·施梅爾 William Shimell 飾）來到意大利城市托斯卡納為新作《合法副本》舉辦講座。他與讀者討論書中的觀點：關於藝術創作真實性的議論是毫無必要的，因為複製品本身即是原作，原作也是由其他作品複製而來。一個做古董買賣的法國女人（朱麗葉· 比諾什 Juliette Binoche 飾）帶著11歲的兒子參與了討論會，想為剛買的書索要簽名。中途因為兒子餓了她提前離開，臨走時留下了一個電話號碼。電影評論：看開頭覺得大事不妙，通篇對話的電影不是我喜歡的類型。對話是話劇的藝術，形而上屬於論文。電影藝術豈不被邊緣化？看完才明白稱之為“論文電影”其實是對阿巴斯的讚揚。再怎麼論文，中心語還是“電影”。這不是一部講道理的電影。想想那些講道理的勵誌片：強烈的預設誘使觀眾必須高度沉浸於主人公的感知，反而是種虛假的真實。《合法副本》正是在拆解這種幻象，拋出真品與贗品、真實與虛構這樣直逼藝術和生活存在危機的矛盾碰撞。導演要展示的不是一種價值導向，而是男女思維模式的差異和情感狀態的變化。糾結誰的觀點更對並無意義。結尾的贗品愛情比現實更美好嗎？副本至少能提供一種想象性的解決。“重要的不是事物本身，而是看待它的方式。”如何將理論用電影藝術的形式呈現而不損害其思想深度，而理論的外殼又不損害電影藝術本身？這部電影做到了。