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故事發生在新疆南部的冰山腳下。柯爾克孜族女獸醫阿克萊從自治州學習回來，發現村裏牧民們的許多包產羊和自留羊都染上了流行病，病羊大量死亡。她立刻同她的好朋友喬爾帕一起，組織大家進行搶救。經過努力，情況有了好轉。但阿克萊仍沒能分清鏈球菌病同包囊蟲病的症狀，得了包囊蟲病的羊仍麵臨著死亡的威脅。正當他們焦急萬分的時候，公社年輕的獸醫拜克木拉提及時趕到，同她們一起通過對病羊的解剖，找出了發病的真正原因。投機倒把分子、流氓成性的馬坎，一直勾結司機馬台依，乘流行病在羊群中蔓延、牧民們大量宰殺羊隻之機，倒賣羊皮，牟取暴利。為了保證自己的既得利益，馬坎煽動一部分牧民，衝進醫療場地，擾亂救治工作，阿克萊和拜克木拉提挺身而出，製止了這場事故，使搶救工作能夠繼續下去。大批的病羊脫離危險後，阿克萊與拜克木拉提動員和指導牧民們把草原上包囊蟲的傳染媒介--狗隔離起來服藥驅蟲。阿克萊製止她的父親、有名的獵手加庫甫帶狗出去打獵，使他心裏很不高興。獵狗又由於阿克萊喂藥疏忽而死去，他更怒不可遏。加庫甫還背著阿克萊母女，把女兒許給了村裏的卡爾德拜。正當阿克萊灰心、痛苦之際，索朗隊長和拜克木拉提前來安慰和鼓勵她。拜克木拉提從各方麵對她的工作給予支持和幫助，並帶她去公社獸醫站看幾年來牲畜多發病和常見病的防治筆記及解剖記錄。共同的事業使他們心中燃起了愛情的火苗。電影評論：中國電影中難得的反映柯爾克孜族生活題材的電影，裏麵戴白帽子的男人，牧羊，騎馬，吃羊肉，織地毯等生活細節都展示出柯爾克孜族的遊牧民族特點。電影意識形態是十分明顯的，首先是科學醫療與傳統古方的博弈，再是新舊包辦婚姻與自由戀愛的抉擇，然後是古老傳統草原民俗與法律的抗衡。電影中這三組對弈結果都是新的戰勝舊的。結果是非常寫實的，這三組的抗禮在現實生活中的確也是新事物逐漸替代了舊事物。電影藝術的成分並不多，大概正是因為意識形態太過強烈：用電影來宣揚新事物。許多細節其實經不起推敲。

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本片的劇作和導演均來自Gyan Correa。本片代表印度被選送86屆奧斯卡最佳外語片獎。在印度60屆國家電影節上獲得最佳古吉拉特語電影（今年的古吉拉特是有多火）。本片在維基百科特別注明是Drama film，這個類別是特指深入挖掘現實中人們的情感處理，它的題材邊緣，大多和痛苦有關，比如酗酒，道德困境，宗教矛盾，階級劃分，針對婦女的暴力行為，乃至腐敗；衝突建立在人與人，人與社會，乃至與自然上，通過對痛苦的深挖，圍繞普通人的情緒展開表現，這類影片是奧斯卡最佳外語片評選的座上客。電影評論：勉強兩分。這片子的誕生應該是從踩景開始，編導相中了幾個環境（鹽湖、高原上的流動妓院）然後生編幾個故事把這些景充分利用起來。全片演員表演堪稱災難（開場妻子在車上甩手表示驚慌的表現也是夠了），演員硬背台詞感貫穿始終。單看鏡頭有幾個設計也算亮眼（老婆躺鹽麵上），但這些鏡頭前後沒啥關聯啊

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一九五五年是一個什麼都沒有的年代。沒有米、沒有電視。雞王(林瑞陽)從不帶便當，隻帶一根湯匙，因為他把便當留給弟妹。他努力去教堂，是因為可從教堂獲得物資來源。每當吃飯時，同學防他像防賊，但他都有辦法把肚子填飽。甚至贏得同學的尊敬、友誼。電影評論：這是一部很有現實感的片子。簡直會讓人想到就是周遭的生活，而不是電影。在影片中作者所透露的台灣對大陸的不安和他們對蔣公的尊敬，以及過分依賴美國的支持等現狀。但最突出和最重要的是，幾個沒有被社會的“優良之風”所捆綁的靈魂對人生、對生命之出路的探索和實踐，以及其中包容又壓製勞苦之民風。

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都靈城裏，幾個年輕人的生活互相交錯但一時沒有相識的道理。安托內利尖塔上，國家電影博物館的管理員馬提諾（Giorgio Pasotti 飾）沉浸在私人的電影世界中，他似乎因在影像中浸淫太久而顯得沉默木訥，為了見到心儀的快餐店員阿曼達（Francesca Inaudi 飾），馬提諾每夜購買自己毫無興趣的漢堡。阿曼達的男友——綽號“天使”（Fabio Troiano 飾）的偷車賊沒有更多的精力陪伴女友，這使阿曼達對枯燥生活的忍耐終於達到極限，用熱水燙傷了經理，慌不擇路的阿曼達躲進電影博物館，由此進入到馬提諾沉默但又奇妙的世界：恍如基頓電影中複製出的房間、主角是她的超8電影、夢境一般的光影變幻……阿曼達被深深打動但還是返回昔日生活，馬提諾鼓起勇氣找到天使，兩人決定將選擇權交給阿曼達……電影評論：人生可以選擇快樂和不快樂，清醒和不清醒，墮落和不墮落，沉默和不沉默，走著和不走著……所有選擇都可以是自由的，也可以都是不自由的。最自由的選擇或許是最不自由的，如同安吉洛選擇逃離愛情。最不自由的選擇或許是最自由的，如同馬爾蒂諾選擇想象愛情。我們本無可承諾。（你明白了嗎？我開始糊塗了） 而最後安吉洛的死顯得毫無道理，甚至荒誕。一瞬間我發現了他變好看的原因，僅僅是一種感動，一種溫柔。嗬嗬，你看，人生荒誕得無以複加。

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故事講述孫策伯符帶領著南陽學院一行人前往京都展開”集鍔旅行“，而在京都戴著”刀之鍔“的繼承了戰國武將之魂的全新鬥士等待著他們，一場以京都地區為舞台的全新戰鬥即將展開。劇情與動畫正篇並沒有太大關聯，是類似於番外的一集。電影評論：一群人在關東打得好好的非要跑去京都迫害老百姓，打了京都的學生不說，還拆了京都的房子，毀了京都的馬路……打得還是比較過癮的，不過子龍姐被極度弱化，正片裏華麗高雅而又無比強大從容的特性完全沒有表現出來，還隻和不開龍目的呂蒙打了個平手。相反，樂就這個本以為是路人的角色居然越來越強悍了…

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1951年，大漠如煙。人民解放軍剿匪部隊與殘存的國民黨兵匪在沙漠中擺下別樣的戰場，顆顆子彈帶看仇恨射向麵目猙獰的敵人。通過激烈的戰鬥，除了匪首金冶中（程之 飾）及兩個匪兵逃脫外其他敵人全部被殲滅，打掃完戰場，負傷的班長鍾永勝（馮喆 飾）帶著戰士李玉根（於明德 飾）和小薑（牛犇 飾）繼續沿著敵人馬蹄留下的痕跡追擊。天公不作美，陡然的狂風吹消了沙漠上一切痕跡，敵人朝哪個方向逃走了呢？諸葛亮會後，他們兵分三路追擊。小薑最先追上匪首並斃敵軍馬和一個匪兵，而自已也負傷，幸虧鍾永勝和李玉根及時趕到，繼續追擊未路之敵。他們在水站旁擊斃了另一名匪徒，金冶中又逃脫了。鍾永勝的傷勢由於得不到治疔，在幹旱的沙漠裏急劇惡化，不幸犧牲。李玉根和小薑淚目相望，發誓要給班長報仇......電影評論：中影史：由天馬電影製片廠攝於1959年，葛鑫編導，馮喆、程之、牛犇等主演，影片根據楊尚武原著改編，通過我軍在沙漠中剿匪的驚險故事反映了解放初期依然艱苦的敵我鬥爭，充分顯示了我軍的英勇善戰和犧牲精神。影片情節迂回曲折、緊張驚險、環環相扣，引人入勝，並有荒涼浩瀚的大漠做陪襯，使其特點更加