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韓國演員趙鎮雄和金成鈞此次在《我們是兄弟》中飾演一對分別30年之久的兄弟，語言、生活習慣、思維方式、宗教信仰都完全不同的兩人，但是剛相聚30分鍾就把老媽給弄丟了，兄弟倆一起踏上尋母之路，有各種矛盾和搞笑的事情發生。電影評論：三星半吧，在我眼裏是一部非典型的公路電影呢。帶著韓國電影特有的細膩和惡搞，還是蠻喜歡這種明明矛盾可以想見，卻一點一點看進去跟著喜怒哀樂的平凡人故事。國外收養兒童應該是韓國社會的一個痛點吧，隔個一兩年就會有關注此類事件的作品。趙震雄演技讚，雖然養子的段落也許有些刻意了，而且也有點沒搞懂。沒血緣關係的話，找叔叔或其他陌生人進行配型，概率應該一樣的呀。
三个校花坠入魔窟1-47章
《神賜之人》（英譯：Apostle）改編自脫北者的真實口述，講述北韓中國邊境小鎮上一群基督徒受到的迫害和爭取自由的努力。該片由金鎮武導演，金吝勸、弘景仁、崔奎煥等聯合主演，由於深度刻畫了脫北者的殘酷境遇和北韓的人權蹂躪而受到廣泛關注。該片於2月份在韓國公映。電影評論：悲慘得一比吊糟！過於暴力的開頭，導致開場5分鍾之後就有心理承受能力薄弱的板鴨觀眾退場……整部片我左邊一對老阿姨右邊一對小情侶看得那叫一個坐立不安……結局十分煽情，我忍住了！……但隨後與字幕一同播出的真實審判片段又把心提到了嗓子眼……아이고
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“青春無敵，容易揾食”，是現今伴唱女郎的左右銘，她們懂得利用自己年青貌美的本錢來賺錢，還賺得很開心，因為她們本身就喜歡著靚衫，劈酒猜枚和卡拉 OK，跟本就是遇工作於娛樂。而且她們全部都是自願入行，迫良為娼的情況巳經是天方夜談，很多人都誤解她們是處境可憐的一群，其實她們是開心一族。電影評論：標題黨+1。基本上就是幾位陪酒女的生活寫真，然後慣例套上姐妹情義和情路坎坷這兩大套路。當然還有各路脂客，黎耀祥的角色著實添了趣味，陳豪倒是虛偽薄辛。林雅詩一路奔放卻中途玩起情傷是馬偉豪的Style？姚樂怡永遠悲催，湯盈盈依然沒啥存在感，這都是角色套路吧。
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在法王路易十六時期，各種社會矛盾日益激化，新興的資產階級同情農民疾苦，受到巴黎雅各賓派的影響，阿爾諾帶領馬賽港的市民設計奪取了要塞，得到了武器，並驅逐了公爵，他們舉行集會通過決議組織500名義勇軍進軍巴黎去搭救同情改革的議員，馬賽市民積極參軍，高唱著馬賽曲向進發。途中他們受到了擁護共和的人民的歡迎也和頑固的保皇黨進行了戰鬥，到達巴黎後，他們彙入了革命者的隊伍，1792年8月10日，巴黎人民在雅各賓派的領導下，終於推翻了路易十六王朝，贏得了政權交替的勝利，揭開了法國大革命的序幕，而這個時期創作的進軍歌曲《馬賽曲》也成為了鼓舞鬥誌的讚歌。電影評論：在《瓦倫之夜》之後好久沒看過這麼可愛的法革題材電影了，雖然當馬賽的誌願軍們提到8月10時已經大體猜到了他們其中一些人將要迎來的歸宿。我認為從小人物描述法革的作品十分可貴，人民參與革命有自己的思考，他們並不是龐大的史實敘述中永遠被他者化的烏合之眾，像法朗士的《諸神渴了》以及今年法國新上映的Un Peuple et Son Roi都采取了這個敘事角度。自詡理中客一味抨擊革命的血腥和人民的盲目是愚蠢的，重要的是反思曆史為什麼會走上這樣的進程，如果這樣的命運抉擇落在我們每一個人身上，我們又會何去何從？ （順便我想抱怨一下騰訊視頻這個片源的翻譯質量，懂法語或者法革曆史的朋友會發現裏邊出現了低級錯誤，不過起碼是個能夠觀看的片源……ojz……總之感謝分享吧）
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香港商人金浦以高價購入廢船，引起台北國際刑警的注意，派出女幹探李淑華偵查。而金其實是在紫陽觀的掩護下販賣一種名為‘快樂丸’的興奮劑，並大量分銷各國。美國特警史蒂芬因女友加入邪教，服用過量‘快樂丸’而身亡，所以決心消滅‘快樂丸’，隻身東飛。金收到史來港之消息，派手下王豔豔及陳進負責跟蹤，並設下圈套色誘史。李喬裝進入紫陽觀，取得觀內治病用之符水前往化驗所分析，並驗出符水含有鴉片成份，警長方一坤前來調查...電影評論：早期的香港電影，故事情節太過簡單了，而且過於凸顯主角戰鬥力，甚至深陷困境最終也能化解，這就顯得太假了。
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解放戰爭時期，陝北延安。蔣介石匪軍進犯陝北根據地，響應毛主席戰策決策，部隊決定暫時放棄延安，但保育院幾十名孩子的撤離交給誰，旅長肖漢平（張勇手 飾）犯了思量。思來想去，他把任務交給了教導員李楠（祝希娟 飾），令她安全護送孩子們到解放區。這些孩子的父母都是我軍前線的指揮員，有的已經英勇犧牲，老紅軍羅桂田（村裏 飾）、陝北大嫂趙玉霞（倪以臨 飾）等已為保護好這些革命後代傾盡心血。剛接手保育院的李楠，一開始極不適應，總覺得沒有在前線打仗痛快，但她通過肖旅長、羅桂田身上所折射出的對革命根苗的厚愛，內心受到強烈的震撼......電影評論：6/10。鏡頭語言抓住了思緒起伏，如李楠站在窯洞窗口看孩子們吃棗饃、幫羅桂田揉月餅兩場戲，視角焦點的景別遞進、疊化幻覺表現人物從冷漠轉為好感和死別之情；烽火台發子彈顆時亮亮偏愛玩紅玻璃，紅玻璃是李、蕭兩人關係發展的媒介；擔架上的母親推開亮亮、悶死啼嬰防位置曝露升華了革命殘酷和母性美。
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《喬廠長上任記》就是這樣一部典型的“烏托邦”作品。它敘述了某重型機器廠經曆了十年動亂後，生產停頓，人心混亂，成了一個爛攤子，喬光樸赴命於危難之際，立下軍令狀當了廠長後，大刀闊斧地整頓隊伍，建立新的生產秩序和獎懲製度，激發了職工的工作熱情和主人公精神，很快改變了全廠的渙散狀態，扭轉了生產被動局麵……電影評論：“喬廠長”的改革提供的是一種思路，說成“烏托邦”式的不可能實現的空想“神話”，貶得過火了。不同的行業有不同的特點，不同的群體與團隊也各有特點，在改革中完全照搬“喬廠長”有可能欲速不達，“一把鑰匙打開了千把鎖”往往才是神話，“一把鑰匙打開了一把鎖”才最現實。讀“喬廠長”讀的是什麼？是他的改革思路而不是他的方案。即便照搬他的方案，隻要你的企業與他相同或類似，也不會“顆粒無收”。我的單位與“喬廠長”的有差別，但我也寧肯相信他，而不相信那些與企業毫不搭界的人的風涼話。一個國家一個民族需要英雄，貶損英雄並不能提高民族素質，更不能彰顯個人強大。“喬廠長”是時代英雄，同時代表了永不過時的民族精神——開拓進取永不服輸的精神。打倒“喬廠長”是民族的悲哀，貶損英雄是文人的恥辱。現實生活離不開“個人主義”，而無限
