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講述一對通過網絡相戀的戀人的故事。主人公認識了自己的網友並展開一段纏綿的愛情故事，但網友最後另投新歡，主人公隻能暗自神傷。。。（電影評論：太久沒看毛片了，打開網盤。真刀實槍的太重口一下受不了。翻來翻去找到這個。小清新調劑調劑口味正好

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宣統三年，偏僻小山村的窮孩子來喜見到本村大太監小德張“衣錦還鄉”，心生羨慕。盡管母親（歸亞蕾 飾）不忍，卻還是在父親（林正英 飾）的勸說下對兒子進行淨身送入宮中，以求全家得以溫飽。成年後的來喜（莫少聰 飾）並沒有如預期一樣豐衣足食，不久民國推翻了滿清，宮內的太監都不能留下。來喜來到戲班拜班主（洪金寶 飾）為師學藝，並且重逢了幼時的好友招弟（溫碧霞 飾），招弟誤認他是革命黨人想以身相許，在知道來喜太監的身份後招弟落寞離去。來喜為逃避軍閥追蹤重新混入紫禁城，得到丁公公（午馬 飾）照顧，經過一係列政治鬥爭後來喜與丁公公又被驅逐到了宮外，此時懷著身孕的招弟又出現在來喜麵前。好多年過去了，當來喜以為能夠擁有幸福的時候，招弟的革命黨丈夫（劉德華 飾）卻又出現了，而此時丁公公帶著對皇帝最後的愚忠，妄圖讓來喜和自己前往日本領事館照顧溥儀，來喜該何去何從？電影評論：這部電影應該是接近紀錄片的形式多一些，老戲骨依次輪番登場，把中國封建社會餘孽的殞沒淋漓盡致的演繹出來，整個場景畫風十分悲涼，讓人看過之後，不寒而栗，悲傷情緒久久無法驅散。這個時候我們不得不讚揚現代生活帶給我們的便利和自由，即使貧窮，也能生活的有尊嚴，我窮也自有生存的道理，別人也無法幹涉我的一切，這邊是社會進步所帶來的種種利好，反過頭回看過去，種種的不公，層層的壓迫，讓那個時代的人民像犬儒一樣的生活。莫少聰小時候被爸爸割掉寶貝兒的時候，真的讓我驚到了，那一聲尖叫，刺痛了多少人的心，林正英扮演的父親竟然也驚呆了，但這還不是最讓人難過的，畢竟當了太監就能進宮謀生，但誰又承諾過，大學畢業了就能找到好工作，找到工作了就能快快樂樂的生活，所有的一切還不是要靠自己去爭取，人生就是這麼痛苦和反複無常。

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年屆半百的征三拜訪雙胞弟征彥的畫坊，兩人為一本畫冊，遍訪記憶中夢幻的村莊，將時光倒敘至童年生活──1948年，自小有畫畫天份的□生兄弟，因母親兼老師的教學態度，使村內同學對他倆輕蔑及冷嘲熱諷，於是二人獨自遊玩，與大自然為伴，以抒發心中情緒；母親的教育，把孩子對人、事、物的好奇，變成自然的成長……電影評論：1.天然淳樸的自然環境：上世紀40年代日本，原始天然的鄉村，家庭院落，潺潺溪水，村頭大樹，鄉間田野; 2.嚴格教養卻寬鬆教育的和諧原生家庭：各司其位井井有條，母親對孩子無比寵愛的眼神，和放任孩子各種天然自性地玩耍；做為班主任毫不避嫌鼓勵孩子的特長；小姐姐的溫柔體貼；父親的威嚴之後的對孩子和家庭的各種認可； 3.人文環境：老人，葬禮，小孩，農民，階層，仙知，神婆鬼怪……複雜的人文以各種角色不動聲色安排出現在孩子的童年各時，深刻入孩子的記憶； 4.自然為伍天地為鄰：山，水，田，動物的天然養育； 5.電影：小孩很自然，很美，很飽滿。

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影片以中華人文始祖軒轅黃帝（於波 飾）與元妃嫘祖（周韋彤 飾）的傳奇愛情故事為線索，講述了五千年前有熊氏部落首領姬地率領族人渡黃河、鬥猛獸、聯合氏族戰蚩尤（蘇登紮木蘇 飾）、最終統一華夏各部落的壯闊史詩。演繹黃帝、炎帝（王順德 飾）、蚩尤三大部落的興衰聚散，成功再現了遠古華夏民族壯闊感人的發展曆程。電影評論：編導沒有考古知識，隻是根據傳說和狹隘認知在瞎編。楔子就出大問題，祭祀河神之後皇帝渡河成功然後說祖宗保佑。你剛祭的河神，又歸功祖宗？再說這時是部落社會，崇拜自然神，祖宗崇拜是商朝才有的。但我也發現了觀眾看慣了清宮奴才戲、偉大帝王戲之後的認知有多麼狹隘。開頭兩分鍾，古人在祭祀，彈幕就說“非洲人啊？愚昧”你媽的明明是真實的曆史，考古早已證實周朝之前最重要的事就是祭祀，巫也不是迷信無知，而是早期人類想要解決問題的勇敢探索。你今天並不比古人聰明，隻是你踩著前人的探索成果而已！你吃到第五個包子終於飽了但不能說第一個包子是沒用的，巫文化就是第一個包子。祭祀和原始文明都是真實曆史，然而觀眾早已認定穿長袍文縐縐說話都裝逼的才是古人，穿樹葉搞祭祀的就是非洲人。這電影充分說明了突破觀眾的刻版印象是多麼對牛彈琴

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莊嚴肅穆的法庭之上，險遭殺害的大法官拉貢納特（普利特維拉·卡浦爾 Prithviraj Kapoor 飾）義正言辭，道貌岸然。被告席上，神色頹喪的青年拉茲（拉茲·卡普爾 Raj Kapoor 飾）無依無靠，聽天由命。拉茲自幼在貧困的環境中長大，後被拉貢納特當年的仇家引誘趕起偷盜搶劫的營生。按照這位大法官的說法，他就是一個天生的壞蛋與墮落者。美麗的麗達（納爾吉絲 Nargis 飾）是拉茲童年時代的好友，同時師從拉貢納特學習法律。她自高奮勇擔當拉茲的辯護律師，在她緊追不舍的詰問之下，拉貢納特不得不在庭上講述他於24年前將妻子趕出家門的經過。電影評論：本片以倒敘的手法，講述了印度等級社會的黑暗現實，歌頌了純潔的愛情和人道主義。導演拉茲·卡普爾參考好萊塢電影技法，揉合了人倫親情悲劇、卓別林式喜劇、黑色電影、浪漫愛情等情節，再融入印度傳統歌舞和通俗劇，締造出寶萊塢電影特殊的大雜燴風格。本片以複雜的故事情節，隱喻了印度社會畸形的種姓製度，批判了“好人的兒子一定是好人，賊的兒子一定是賊”的血統論。在片尾又以一種希望式的結局，說明了即使在罪惡環境和父母遺傳的影響下，一個所謂的“潛在的罪犯”也可以成為社會中有用的一員。本片不僅在印度獲得空前成功，後來還在蘇聯、中國大陸、羅馬尼亞、土耳其等國產生了轟動效應。它於1955年由長春電影製片廠譯製，是最早被引進中國的印度電影。片中的《拉茲之歌》、《麗達之歌》等插曲，在當時深受中國觀眾的喜愛。

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本片以第二次世界大戰末期，在意大利登陸的美軍攻破德軍防線為背景，導演以令人感動的場麵把美軍從南部攻到北部期間所引發的一些意大利民間故事編成一部有連貫性的社會寫實的電影，畫麵上的真實感，給予人們非常大的衝擊，創下了意大利電影的新潮流……電影評論：勉強及格。六個短片的合集，呈現了盟軍登陸意大利後的種種情狀，六個故事的時間背景比較散亂，風格也不一樣。一是幫美國兵帶路的意大利姑娘死在孤堡，二是美國黑人兵和偷鞋孩子的交情（這些小孩還玩起了賣黑人的把戲），三是美國兵與已做了妓女的意大利姑娘重逢，二人曾一見鍾情最後還是戛然而止（這是全片唯一令人動容的時刻），四是尋找昔日畫家如今的遊擊隊領導卻聽聞對方死訊，五是美國隨軍牧師與意大利教士達成理解，六是44年勝利前夕一支悲壯抵抗至死的遊擊隊的故事。借46年真實世情的幫助，鏡頭裏有不少殘垣斷壁，還雇了戰鬥機出鏡，臨場感尚可，六個故事基本都有乍起旋滅、仿佛從現實上挖取一塊下來的紀實傾向，姿態感十足，但並無趣味，反倒是第三、第四個故事在奇情、奇景的通俗路線上走的穩當，攝影也更開闊透亮（第六個的河拍的也挺美）

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故事中每個人都被手機所控製，開始惡意攻擊任何靠近他們的人，而這些“手機僵屍”並未死去，而是可以互相通信結成團夥…電影評論：兩星，多一星給主演。可惜了孤兒怨的那個小女孩，在這裏的表現並不出色。雙男主的演技沒得說，精彩無比，剛開頭也十分抓人，劇情緊湊，到後來就有了爛尾的趨勢。本以為獎學金男孩會成為解開謎題不可或缺的一份子，後來卻表現平平，可惜了史蒂芬金的好劇本。雙結尾我可以理解，或許這個電影的設定就是要人類因為沉迷手機走向虛無，暗諷當代人們的手機中毒，可紅衣男的設定是幹什麼的？沒有解釋可以，可為什麼沒有啟示？如果有後續，評分會高一些，把坑填上，或者給我們工具，讓我們自己填。