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故事發生在江西瑞金的一個偏僻小山村裏，黃巧巧是一個熱愛學習的姑娘，卻因為家中弟妹眾多，被父親要求輟學幫襯家務。不服輸的黃巧巧憑借不懈的努力終於拿到了好成績，想要得到父親的誇獎，卻被告知，十五歲的她已經到了要嫁人的年紀。黃巧巧無法抵抗命運的大手，絕望之中漸漸失去理智，患上了精神分裂症。電影評論：一部在我記憶中占有很奇特位置的電影。應該是在小學時的某個兒童節，我和幾個小朋友代表學校去州裏參加比賽，賽後放的電影。當時看了就是感覺很壓抑，印象特別深，整部電影是灰色調的，一直在下雨，灰蒙蒙的。瑞金、瑞金，怎麼不是教科書中那個瑞金？我一直在困惑，同時被那種感傷的東西吸引，覺得這部電影真是太不一樣了。

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美麗的富家千金，單純善良卻被人利用，陷入婚姻的陷阱後又喪失了財產繼承權。婚後，難以忍受丈夫的百般淩辱的她找到了其丈夫的房客私人偵探高建，讓其搜集丈夫外遇的證據。在經曆了一係列的生生死死之後，日久生情的他們，卻是走上了一段不歸路…… airuib.com電影評論：好老的電影。

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故事改編自上海十大靈異事件之一的“徐家彙太平洋廣場寶貝對不起”。故事講述了主人公陳誠遇到人生瓶頸，需要一份新工作來改變自己的生活狀態，他從表叔徐霞客手裏接過銀都大廈地下停車場夜班保安的職位。接二連三的靈異事件使得陳誠無法安心工作。在一次偶然的機會陳誠遇到了小學同學王美麗，經王美麗介紹結識了海歸霍陰陽，三人組成捉鬼三人組，開始了他們的奇葩捉鬼之路。電影評論：陰森的地下停車場，嬰兒的啼哭，我以為有大頭怪嬰的感覺，可隻是剛開始，然後就是一路差到底的演技！垃圾的劇情！用寶貝對不起震懾鬼，也是醉了！難怪簡介說是奇葩捉鬼之路。

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旅から旅へさすらい、喧嘩の修羅場に命を張る一匹狼--房州無宿・禦子神の丈吉。渡世人はその名を聞いただけで恐れた。ある日、丈吉は、足の生爪をはがして高熱を出し、宇都宮の茶屋の娘、お絹の手當てを受けた。ところが、このお絹を如來堂の久兵衛と開雲の長五郎が張り合っており、無理矢理お絹を連れ去ろうとするのを、丈吉が邪魔をする。仕返しを恐れたお絹を丈吉は連れて土地を離れた。--三年後。お絹との間に一粒種、小太郎をもうけた丈吉は、武州本莊宿で細工師として堅気の暮しをしていた。ある日、丈吉は仕事で宇都宮を通るが、久兵衛と長五郎に捕われ殘酷な私刑にあい、左手の薬指と小指を潰されるが、お絹と小太郎のことを思い耐え忍ぶのだった。だが、その頃、久兵衛と長五郎の子分たちが、當時追われていた、國定忠治を逃すために本莊宿で、忠治と落ち合っていたが、偶然、お絹と小太郎を見つけ慘殺してしまった。丈吉の怒りが爆発した。戀女房と息子の仇、忠治、久兵衛、長五郎を討つべく、丈吉は一度は捨てた渡世人に舞い戻るのだった。お絹の形身の赤いシゴキを腰にまき、長脇差の封印を切る。丈吉は久兵衛を急襲したが、渡世人疾風の伊三郎に邪魔され、肩を斬られ河に転落した。傷ついた丈吉は、盛助、お妻父娘の湯治場で傷をいやしていた。ある日同宿している鬆次郎、お千加夫婦を鬼麵の権太らが襲い、鬆次郎を穀底へ突き落し、お千加に牙をむけた。丈吉の脳裏にお絹の無慘な姿がかすめた。丈吉は怒りの長脇差を振い、無宿人たちを激退させる。お千加は丈吉が忠治を捜しているのを知り、遝掛に住む、お千加の伯父、銀蔵を紹介する。銀蔵は三ツ家喜十一家の代貸をしているが、喜十を立會人に、丈吉と忠治を対麵すべく計る。長脇差を喜十の子分に渡し忠治を待つ丈吉の前に現われたのは、忠治ではなく、死んだはずの鬆次郎こと、喜十一家の跡目をつぐ巳之吉と、久兵衛、そして喧嘩支度の子分たちだった。丈吉が忠治を狙うのを知った巳之吉が、堅気の商人になりすまし、女郎のお千加を女房役に仕立てて、丈吉を銀蔵の所へ誘ったのであった。勿論、銀蔵ら無宿人の襲撃も芝居のひとつだった。巳之吉の合図で、いっせいに長脇差が丈吉を襲った。その瞬間、丈吉の左手ののびた爪が巳之吉の眼球を引き裂いた。素早く巳之吉の長脇差を奪い久兵衛、銀蔵を倒し、むらがる子分たちに淒絶な必殺の長脇差を振う丈吉--その大亂闘の中に黒い道中姿の伊三郎が丈吉の助っ人にとびこんできた…。電影評論：長變焦風格。笹沢左保的原作代表著股旅物的新方向，這在影片的敘事，人物塑造，高潮戲殺招的鋪墊上都有所反映。原田芳雄的握刀手法似乎是向座頭市學的。

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獨幕歌劇，由塔爾焦尼-托澤蒂(G．Targion-Tozzeti)和梅納希(Guido Menasci)，根據韋爾加(G．Verga)原著的短篇小說合作改編，由馬斯卡尼(P．Mascagni)譜曲，1890年5月20日在羅馬孔斯坦齊歌劇院(Constanzi Theatre)首次公演。電影評論：陶辛第三講。獨幕似乎形成了掣肘，各種戲劇衝突鋪墊顯得倉促，但音樂美極了。“連吵架都那麼有歌唱性”，但這麼優美其實也蘊含壓抑人身上那種動物性的危險。老師問在劇情如此一觸即發的情況下，間奏曲該怎麼寫？馬斯卡尼寫得如此寧靜祥和聖詠，但旋律到最後還是撕扯著，暗示著悲慟，就像拳台上的繩結。

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巴迪（Homayoun Ershadi 飾）駕駛著自己的汽車，在遍布工地的郊外漫無目的的行駛，他搭載了一名入伍不久的新兵，和他講述當年從軍的經曆，而後提出了自己的要求：出錢要新兵掩埋自己自殺後的屍體，新兵驚慌失措，跑掉了。巴迪繼續尋找埋屍人，可工地上的流浪漢、神學院的學生，全部拒絕了他的請求。一位在博物館工作的老人巴格裏（Abdolrahman Bagheri 飾）登上了巴迪的車，巴格裏曾經自殺，但最終為櫻桃的甜美滋味所挽留，巴格裏為了治療兒子的病，應承下了巴迪的請托。巴迪在博物館外躑躅，心中似乎產生了動搖……電影評論：通篇蒼茫的土黃色環境和促狹的車內場景營造了一種逼仄沉悶的效果，因而竟使得最後的暮色、月色如此開闊明亮、餘味悠長，不僅僅是在色調和空間的先後對比猶如《呼喊與細語》，就連對於斡旋於死亡與生存之間的虛假的希望（在此即具象化為櫻桃的滋味）所產生的疑惑也與之相似（“泥土把所有的美好事物都賜予了我們”“所有的美好事物也都要歸於塵土”），自殺真乃唯一的哲學問題，這是勸慰向死者要為櫻桃之味而活嗎？我覺得不是，車內那段被詬病為說教的台詞並非在灌輸雞湯，而是先驗地放置了一套作為人類大多數的樂觀主義者（可能是用以麻痹自己）的說辭，然而結局的懸置狀態說明阿巴斯也並未給出自己的答案。

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一個由催眠師沃格勒率領的劇團在前往斯德哥爾摩途中的一個小鎮上，被當地的警察局長和相關人等扣留盤查，他們被勒令要當眾表演魔術，以驗證是否存在超自然現象。結果他們的耍寶把戲露餡，但在逗留過程中他們卻經曆了許多意想不到的奇遇和變化，最終劇團受到國王的召見而重新上路。電影評論：覺得迷人。1.影片講述催眠師沃格勒率領的劇團在前往斯德哥爾摩的沿途小鎮上，被當地執法人員扣留盤查、驗證魔術是否真實的故事。伯格曼繼《小醜之夜》後再續流浪藝人的悲境主題，以更為深廣的挖掘展現不同階級之間的不可調和，並通過符號化的人物塑造諷喻藝術之於創作者、現代社會、評論家及觀眾的關係:化身“耶穌基督”的沃格勒（無言殉道，作為信仰本身的神性力量與其遭受的追求、質疑和背叛）；純粹付出與跟隨，集男女一體的曼達；妄圖以理性分析揭露藝術本質的醫師威格勒斯（關聯台詞“教會裏的神一直沉默，隻有人類說個不停”）。無論性別、階級、名利、品行、相貌、年齡，每個人物所擁有的矛盾性與社會作用都是他們的另一“麵孔”。2.肢體語言與念白的濃厚戲劇感；棺材、屍體、鏡子，剪輯和視點遮掩烘托密室驚悚的絕佳氛圍。（8.5/10）