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阿榮（Atiwat Lamgul 飾）和小董（Kapon Tongplub 飾）是醫學院的學生，某日，兩人偷偷潛入停屍房，想要取得屍油和夭折的胎兒。在傳說中，死去的胎兒能夠實現主人的願望，而屍油則擁有操縱他人感情的神奇功效。電影評論：好久沒看恐怖片：兩位醫學院的學生私自到一家醫院對一具孕婦屍體取屍油和胎兒下蠱，隨後發生一係列怪事，女演員養眼，穿插一些香豔鏡頭，增加了可看性，不過每個人的心理都很值得推敲研究。小國戀屍癖，加上見死不救構成故意殺人，最無辜的是小鷗。阿榮怎麼會和小梅戀愛不得而知，小董自卑。

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時間回溯到1979年的紐約……加布裏埃爾·裏奇蒙德（蒂莫西·赫頓飾）是一位非常有才華的建築師，而且已然過上了一個看起來擁有著一切的富足且美好的生活，包括一位美麗的賢妻（達娜·德拉尼飾）、一個可愛的女兒和一大群至交好友。可是，加布裏埃爾卻開始越來越多的將大把的時間花在電影院裏，為了逃避工作，而甘心將自己置身於一個虛構的世界當中，因為他發現自己似乎更願意與這些拚湊起來的虛構人物交流。當不真實的想象反襯...電影評論：不喜歡這俗套的角色設定 認真的！難道就不能讓好朋友就隻是好朋友麼？！退一步！再怎麼也該讓“好朋友“用行動來告訴男主 “一切都過去了”好嗎？！這大團圓結局是什麼鬼？！現實的板子不這麼演的啊！真見鬼的“電影” BUT ”自省”的對白+旁白 真該死得讓人上癮 2333

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十幾名日本遊客來到印度，懷著各自不同的目的。五十多歲的磯邊堅信自己死去的妻子會轉世，並從一家美國的機構得知印度某地的一個幼女稱自己前世是日本人。磯邊到處尋找這個妻子轉世的幼女，卻因語言不通難度太大無功而返。離婚的美津子是為了尋找過去的情人大津。她曾經想盡辦法引誘大津，而當大津陷入愛河無法自拔時卻將其無情拋棄。痛不欲生的大津幾經周折，流浪到印度一處火葬場做著搬運屍體的工作。美津子找到了形容憔悴的大津，得知美津子第二天就要回日本，大津說我們永遠也不會再想見了。又是黎明的沐浴時間，美津子同別人一樣在恒河中虔誠地洗臉、漱口、洗身體。大津昏倒在河邊，醒來時發現美津子在一旁痛哭失聲。大津問美津子為何沒回日本，美津子說希望他能盡快好起來以和她一起回去。而大津的生命已走到了盡頭，骨灰隨著恒河水一去不回。電影評論：一直很有興趣的電影。沒字幕，日語基本聽懂了。老實說，不喜歡這種沉重又壓抑加上宗教的題材。深愛妻子的丈夫追尋妻子轉世輪回；戰爭中幸存的士兵在恒河取得了救贖；而嬉皮士美婦人來印度尋找十年前的情人，一個純潔的基督徒收到肉欲的誘惑後，一直放逐自身到處流浪尋找解脫……奧田簡直是我的菜……

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比Rebel Without A Cause，The Wild One 更加猛烈的對50年代青少年問題的展示。美國的青年們在電影院裏就開始造反了，導致Blackboard Jungle被全國禁映。電影評論：不得不說，視聽語言太過中庸，可能也代表立場的中庸。並沒有用很強烈的鏡頭打光塑造老師，也沒用多餘的筆墨去讓人同情壞孩子戰後家庭破滅的困境。五十年代美國北方的政治環境已經那麼敏感，讓人意外。老師最終馴化學生，是通過耐心和堅持的遞進引出了學生本身的興趣和價值感，而非現在通行的應激事件+感化的模式，哪怕有流產危險的強情節事件，也完全安排在校園空間之外。全片吸引人看完的點，恰恰在於陌生感，讓人無法預料老師和同學之間的互動。當學生把老師的record都毀了，會覺得他們這麼壞啊，那他們在課上怎麼隻起哄呢？這樣的不協調，反而成為片子的趣味所在。

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在這部情色電影裏，彼得是個心理治療師，他和蘇珊娜一直每周幽會一次，這種關係超過兩年。在地牢的房間，他們玩性虐待遊戲，蘇珊娜一直扮演虐待者，她煽，戳…. 。彼得妻子帕麗知道丈夫的地牢生活，但是他們之間有共識，地牢的事情隻是他的幻想世界，隻是局限於地牢裏發生。當彼得和蘇珊娜，都覺得對方很有吸引力時，他們同意在外麵聚會。蘇珊娜顯然是對他們的肉體關係有矛盾的心態，但是彼得對於他們關係越來越沉迷。電影評論：首尾兩人低語對話都讓人感覺這是冥冥之中的相遇 回憶穿插在dungeon裏的幾場互動 Peter自己也琢磨不透的過往心結 還有治療時客戶吐露的癖好 這些配合著David Darling的大提琴演奏 稍有暗湧卻維持穩定；但是後段想要在主從關係之外探索另一種的相處 人的自私醜惡就都暴露出來了 ps 有版譯名是[移刑別戀]

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樂隊喇叭手小喇叭跟紗廠女工阿翠相戀，卻苦沒錢成親。他拒絕鄰居和紗廠工友的幫忙，而要親自籌辦體麵的婚事。小喇叭兼職賣雲吞，總算儲了點錢，但阿翠父親跌傷，用光了那筆錢。婚期被誤，兩人隻好又再拚命工作掙錢，但怎樣也無法儲夠。兩人隻好放棄鋪張，但求擁有一間新房便心滿意足，但仍不夠錢找一間房子。阿翠的父親願意讓出自己的木屋做新房，遂訛稱自己去跟朋友同住，卻給小喇叭發現他睡在路邊，即把他拉回家去。小喇叭後來用肥皂箱釘成木屋，亦旋即被地主拆掉。婚期一誤再誤，小喇叭癡得造了個馬票橫財夢，夢醒後，卻還是一籌莫展。最後。紗廠女工們讓出了一個宿舍房間給他們作新房，還合力把房子布置得美侖美奐。小喇叭終於明白到個人力量不足恃，要群策群力方能成事，因此接受大家的幫忙，順利跟阿翠舉行婚禮。電影評論：僅從意識形態層麵說三個很諷刺的點： 1.唾棄又無可奈何的金錢觀：老話“貧賤夫妻百事哀”，對於窮人，金錢是其背後所代表著的所有他們見識到了“說不上渴望，卻有一點點想要”又得不到的生活方式和狀態。 2.破了又立的“新傳統”婚姻觀：影片前半段多次重複“男大當婚 女大當嫁 你也該結婚了”，似乎婚姻是每一個個體一生中必要的組成部分；雖然女主曾有過類似於反抗式的回應，然而卻還是囿於既成觀念“死心塌地”地與男主墮入了情網。並不是抵製與反對婚姻，隻是生殖繁衍的生物單位是種族，提倡個體的自由意誌下的自我選擇。 3.偏民族主義層麵的言行狀態：男主一直以“結婚是自己的事”為由拒絕他人幫助，母親“隻有這麼一個兒子”沒錢也要辦“豪華”婚禮，二叔為騰出新房不惜夜宿街頭... 這些觀念看似荒誕，生活中我們卻依然習以為常。

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第二次世界大戰結束後，曾經的大都會東京放眼望去一片瘡痍，破敗淒涼。在窮苦百姓聚集的長屋街，活不容易活下來的人們用勤勞的雙手重新修繕自己的生活，他們團結一心，向往美好的未來。某天，田代領回來一個名叫幸平（青木放屁 飾）的男孩。幸平的父母雙雙死於戰火，他一個人孤苦伶仃，朝不保夕。雖然善良的人們都很同情幸平的遭遇，可是維持自身的生計已然勉強，如何再應付新添的一張嘴呢？幾經合計，田代決定將幸平托付給經營店鋪的老板娘阿胤（飯田蝶子 飾）。然而阿胤由於自身的痛苦經曆，對孩子表現出抗拒厭惡的態度。不過隨著時間的流逝，她心底的溫柔母性慢慢地蘇醒過來……電影評論：第一次看到講非血緣關係的小津，電影裏不過幾天的時間流轉，竟然造就了比嫁出相依為命幾十年的女兒更感傷的失去。飯田蝶子和青木放屁的表演堪稱經典，嘴硬心軟的獨居婦人和倔強乖巧的流浪兒童幾次對視幾次周旋情感漸近，本分且不失性格。聚在長屋的眾人也很生動，笠智眾還唱歌了，這段特有意思，唱的是戰時愛情悲劇，大家都十分投入其中，而之後小聚結束回到家中的阿胤又落寞悵然，過分真實了。一直在想最後讓阿胤最後痛哭流涕的導火索也許是送上門的那袋土豆，那土豆是同等身份的劃分是友好關係的確立，於是可以篤信孩子父親的真誠。結尾從長屋轉向更廣闊的戰後日本社會，反而衝淡了傷感情緒。最開始看到被子的兩麵就忍俊不禁地覺得還是熟悉的小津式幽默，但看完想到，該盡快補完他的電影，年紀大了也許更承受不來這種哀傷這終將落得孤身一人的寂寥。