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少林啞徒弟（成龍 飾）為了報殺父之仇而學武，從挑水砍柴做起，苦熬內功基礎，打出木人巷學成武功的情形時時出現在他的夢中，父親被害的慘狀和客居少林的五枚師太的開解令他在疲乏時咬緊牙關堅持。啞徒弟在少林禁地發現了被鎖住的老怪人法愚，法愚不似少林僧人，但有感於啞徒弟的照顧，法愚指點尚不具備學習少林武術資格的啞徒弟武功，期間啞徒弟師兄闖入木人巷卻實力不濟铩羽而歸。五枚師太見獨自溫習武功的啞徒弟出招狠辣，隨傳授蛇翼八步調理其心性，經法愚調教，啞徒弟成功打出木人巷，得以學成下山，法愚令其攜帶信物聯絡江湖幫派，引發江湖搏殺，而啞徒弟又發現了法愚的真實身份……電影評論：成龍還沒有成名時，那時候他在羅維力捧下做了幾部戲的主角，依然沒多少起色，知道後來和袁和平搭檔。隱隱有點偷了《倚天屠龍記》的橋段，法愚很像元昆，而木人巷怪陣就是少林五老的長索陣了。連五枚師太都來了，當年看方世玉，真的覺得這是位神秘莫測的高手高手高高手。成龍演啞巴，基本不用說話，倒是省了背台詞，隻管打就好。

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1972年的越南戰爭，韓國亦卷入其中。崔泰宇（甘宇成 飾）中尉所在的部隊在一場戰爭中全部被殲，僅剩崔泰宇一人生還。崔泰宇常常被噩夢折磨而醒，為擺脫心魔，他主動要求歸隊，但遲遲得不到批準。電影評論：報數啊各位！！！猜測這一隊的代號應該是“驢子三號”，島上之前死的一批代號才是“鼴鼠三號“，上島之後被鬼附身或者幹脆全在第一場槍戰裏死了（除了18歲）繼而代號變成了鼴鼠？鼴鼠的呼救信號永遠隻存在於島上（用於大家互殺？），而不斷被發回總部的是每一支新隊的呼救信號（每次留一個活口可供無限循環？）所以屠殺現場根本就不存在廟裏，廟之前是不存在的而是在一條被屍體填滿的河上填埋之後產生的（怎麼操作的？）----邏輯崩盤決定去睡

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1990年 日本電影旬報最佳電影獎。影片通過一所大學的話劇社排演契科夫的同名戲劇，僅用了屈指可數的場景記錄了社團成員的生活點滴。電影評論：1)電影語言高超的寫意之作啊，校長學生時代為了糊口的救濟金，不得不表演“反映外國沒落貴族”的契科夫戲劇，反倒沒有演成“反映本民族現狀”的現實主義作品。多年後，校長依然堅持要在校園祭上演出櫻桃園，並當著知道老師的麵，誇讚了這版的不同之處。戲劇節成了少女們青春的刻度尺，遙遠大陸彼岸的戲劇充實了少女的生命。或許，戲劇隻是生命在時間裏的錨點，看到了戲劇，才能看到自己活過的印記。試問：當年決定給校長演出契科夫戲劇機會的那位，是不是也這樣期望呢？ 2)拍照表白的段落，夫人和女仆，三次湊近鏡頭，肢體逐漸靠近，表情逐漸綻放，那種既不是否認也不是客套，甚至不是趁著勇氣的熱度而答應下來，對同性表白的回應，到底答案是什麼呢？不知道。夫人和女仆合影，或許這甜蜜微笑的瞬間，享受未落地的愛的過程，便是愛本身了。

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故事發生在1943年，德軍統治下的羅馬尼亞，德軍伍爾曼上校（尤爾根·普洛斯諾 Jürgen Prochnow 飾）帶領一隊士兵到達羅馬尼亞的某個小村莊，駐軍在一個古老的碉堡中，不久後，這些士兵卻一個一個離奇死亡，凶手還在屍體旁邊刻下了神秘的古老文字，於是德軍將一個猶太籍的中古曆史學家庫拉博士（伊安·麥克萊恩 Ian McKellen 飾）從集中營放出來，協助伍爾曼上校調查此事。庫拉博士發現凶手是困在碉堡中的一個遠古邪靈，他吸取人類的生命力，以維持自己的力量，於是庫拉與邪靈達成協議，隻要邪靈能摧毀希特勒的軍隊，那麼他就將邪靈從碉堡中放出。此時，一個希臘人葛萊肯（斯科特·格林 Scott Glenn 飾）特地來到了小村落，他決定不惜任何代價阻止庫拉博士將邪靈釋放，因為一旦邪靈恢複自由，他的詛咒將會危害全人類……電影評論：優點：開場恐怖氛圍、古堡場景、男卡司充滿喜歡的人雖然Scott Glenn人設成謎（留在地上的天使嗎...）、不時來點取景考究打光藝術的畫麵、橙夢配樂。缺點：劇本實在裝深沉失敗，導致不論是Ian爺與魔鬼對話還是倆德國軍官（約根美人兒和在裏麵婊裏婊氣的Gabriel Byrne）辯論都戲劇腔到尷尬，80年代那種貌似強勢結果卵用沒有還是個純花瓶的女主設定（頂著完全不二戰的電燙卷）、特別biu biu biu的煞風景特效。總之，故事很不咋的，但這套班底演這種wtf故事頗為獵奇orz

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美國菸酒槍炮及爆裂物管理局（ATF）的前探員路見不平，從毒販手上解救了一名女子，想不到人生卻從此大轉彎。女子說服他偷走毒販的錢，兩人一起遠走高飛，卻因此被無法無天的毒販頭子盯上，展開一場貓捉老鼠的血腥遊戲。他很快發現，這攤渾水，他不蹚也不行！電影評論：其實我覺得史蒂文·席格的動作片就是這個風格。從我20年前看他電影時就是這個感覺。隻不過他的形象越來越肥胖，越來越像匪兵了。起碼最近10年，席格擔任男一號的電影都是這個樣子。低成本、小製作，槍戰和動作戲也比較簡陋。不過席格的功夫風格確實一貫如此：簡單實用，但出手老辣。看看也是一種情懷。

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伊桑·霍克扮演一個前軍隊的牧師，他在兒子不幸去世之後始終沉浸在悲痛中，阿曼達·塞弗裏德扮演的女主角是一個教堂成員，曾是個激進環保主義者，遭遇了丈夫自殺，於是兩個受傷的人有了人生交集。電影評論：Schrader此終是活過70年代的人，也是具宗教感的導演，老馬有火，反叛有理，神聖裡頭也略帶邪氣，上帝有沒有缺席似乎不重要，最終都要朝向超然聖凡之路，人唯有學習耶穌走過的路後(隻不過這份激進路線從不被認真看待，耶穌也是革命家來，他的死也不隻是宗教感)，所以他眼下無論是的士司機，舞男、小說家，還是牧師，都以行動超越自身。但何不火爆到底？對世界太認真的人終究會走向自我滅亡，相信自我犧牲來換取他人救贖，Schrader 的核心思想無疑是Bresson的《Pickpocket》，不過，世界是否還能以「愛」作為救贖？你看Bresson 後期電影也絕望，連他也否定價值，變得虛無了。電影也是體現了他本人所想的Transcendental Style，作出影像性整合和重新思考，雖然Bresson、Dreyer，小津處處烙印，怎樣也想不到三位一體過後最終路標竟然是 Manoel de Oliveira？