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澳大利亞男演員傑森·克拉科將出演影片《查帕奎迪克島》(Chappaquiddick，暫譯)，他在片中飾演肯尼迪家族成員之一參議員愛德華·肯尼迪，即肯尼迪總統的弟弟。《麵紗》導演約翰·卡蘭執導筒。影片將聚焦1969年以愛德華·肯尼迪為核心的“查帕奎迪克醜聞事件”，“肯尼迪詛咒”再次現身大銀幕。電影評論：編劇寫這劇本的信息來源可能是泰迪的表兄弟喬，所有關於泰迪思想反複的細節，隻有喬最清楚。至於泰迪和女同事駕車期間到底發生了什麼，無從得知，但編劇還是隱晦地給出了自己的答案，仔細看就不難看出來。倆人同時墜河，車廂全封閉，要死一起死，要活一起活，怎麼可能逃出一個死一個？這點我不懂，請問誰能給出答案？還有關於“家族的魔咒”，我爸看完後一語道破天機：“老頭子（泰迪的父親）那麼壞，後代怎麼可能好？”所以沒有魔咒，是他們自己行為不端自食了惡果而已。

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影片以悲壯的筆觸，描述了30年代時期，不丹國卡爾城金將軍與日軍勾結，在城裏生產毒氣，中國派遣特務“天字第一號”和現代鏢局負責接出城主尤達。女鏢師阿瓊在愛慕尤達的金將軍女兒芊芊幫助下，意欲和尤達一起逃走，但“天字第一號”力主要破壞毒氣計劃，結果被抓。金將軍為救愛女，反過來幫助他們，與日軍開始一場大戰。電影評論：香港的老抗日片，幾個中國人幫助不丹抗日的故事，有一種別樣的味道。前半截甚是無聊，後半截突然精彩起來，尤其是飛機空戰戲和數百人規模的戰爭戲在港片中可是不多見，最後悲壯的守城戰一度讓我想起《紅河穀》。楊紫瓊的夜戰簡直像個女超人，一人可打一個軍隊。幾個人被綁在柱子上馬上就要被處以極刑還有心情談身世也是很尬了，但接下來的反抗橋段就還挺燃的。戰爭戲分鏡頭場景調動的很不錯，不過把平民安置在城門口是在搞笑麼？燒城是麵臨大軍壓境下的一種妥協也是一種決絕，但悲壯的感覺和穿插其中的輕鬆戲份其實並不搭。穿插全片的背景音效過於刺耳和難聽，不然也許能給四星

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病気療養のため東京から北海道にやってきた忍海爵は不思議な體験をする。悪夢の危機から爵を助けたクーフーリンから自分が妖精王に即位する前に亡くなった王子グインの生まれ変わりだと知らされ、月影の窓を抜け妖精の國ニンフィデアに彷徨い込む。爵は子鹿（鹿の精）のプックと共に水の指輪を求めて、平和なニンフィデアを滅ぼそうとするダークエルフの女王クイーン・マブの居城へと旅を続ける。妖精王の第一従者のクーフーリン、謎の男・井冰鹿（いひか）、海の妖精（メロウ）のメリジェーヌ、風の妖精（シルフィード）、ハーピーなど多彩なキャラクターがファンタジー世界を彩る。水の指輪が輝く時失われた言葉がよみがえる。その旅の行方に待ち受ける苦難の試練とは…。電影評論：非常唯美，最大限度還原了山岸的畫風，中村由利子的配樂很讚；但是削減改動情節不少，幻燈片手法略多。結束後staff表出來先不要關，最後還會有一段原畫的展示

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故事發生在文革期間，牛紅梅（蔣勤勤 飾）的母親拋棄了她和她的兩個弟弟青鬆、翠柏，改嫁他人。照顧弟弟的重擔全部落在了牛紅梅的肩上，牛紅梅和鎮上的醫生馮奇才相愛了，她的腹中懷上了後者的孩子。然而，一天，牛紅梅被鎮上的小混混給強暴了，馮奇才不確定戀人腹中的孩子到底是不是他的，最終，兩人的感情以分手告終。電影評論：剛開始看還以為是孫儷。導演在蔣勤勤一次有一次流產中用字典組詞造句，想把故事交代清楚，編劇也可能想講一個悲慘的故事，就往死裏寫，除了讓人可惜了別人的人生，和世事弄人外，看不到其他的。字典的形式也沒有把故事很好的串聯起來。我的評論好惡心啊。

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律師Андрей和Вениамин既是好朋友，也是法庭上對陣的律師。他們工作的法庭並不在人間，而是陰間的。他們的工作就是決定將死後的靈魂送到天堂還是地獄。而現在有個案件牽扯到Андрей的私人感情：這次被告席上坐的是向Андрей的遺孀求婚的人...電影評論：居然在歌華有線看的...那版的翻譯叫《天的法庭》導致我把豆瓣翻個底朝天也找不到... 這是我見過我最有意思的色調處理，這種青綠青綠的顏色讓人沉迷... 很精彩的劇情過渡，詼諧中帶著點傷感... 好看！

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發明家福克斯（Harrison Ford 飾）出色的創造力令長子查理（River Phoenix 飾）深深崇拜，但憤世嫉俗的性格讓他難容於人，有感美國社會墮落，福克斯攜一家五口遠赴蚊子海岸，在那裏買下了河道邊的荒涼村落傑瑞尼莫，要開辟出自己的烏托邦城市。福克斯一家與當地黑人合力，很快建造出了全新的村鎮中心，他們有了水力驅動的洗衣機、灌溉係統，福克斯製作了龐大的製冷設備，將現代文明引入蠻荒，河上遊的斯帕爾德牧師對福克斯的無神論大為光火，但卻無能為力。不久，三名持槍歹徒闖入福克斯的村子，為將他們趕走，福克斯將勞動成果毀於一旦。為防止家人返回美國，福克斯謊稱美國爆發了核戰，滿懷幻滅感的一家人在河道上飄蕩之際，福克斯發現了斯帕爾德的教堂……電影評論：對資本主義的憤恨與逃離，在原始叢林構建心中的烏托邦。他構建的是技術至上主義的烏托邦，他作為國王般的存在擁有不容置疑的絕對權力，這與神父的基督教權力別無兩樣。甚至這種權力背後的壓迫性歧視比之更甚，神父視教徒為身負原罪的懺悔體，而異教徒則是被上帝拋棄的暴民，他手握技術的權力，不隻踐踏基督教虛偽的權威，更是從心底蔑視愚昧的野蠻人。當那三把槍出現在他的烏托邦中時，便預示著他這種自負、極權、技術至上的文明從開始就蘊含著毀滅。搖搖欲墜的文明就像太陽底下的冰塊，他隻不過是把資本主義龐大生產機器製造的“堅固而充滿罪惡”的冰塊搬到了一個原始叢林的小型試驗場。冰塊即文明，文明即權力，權力即是掠奪、壓迫和殺戮。

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入冬的北京，一天比一天冷。一大早起來，濮藜匆忙間從爺爺的豆汁店出來，趕著去學校上班時，在豆汁店的門口被一名年輕的小夥子拍了一張照。濮藜沒怎麼在意，但還是嘟嚕了一句走了。小夥子撿起濮藜掉在地上的發卡，推開豆汁店的玻璃門，當著天天在這裏喝豆汁的關大爺、李大爺老哥幾個，向濮藜 的爺爺提出自己想買下豆汁店的想法。小夥子叫何嘉俊，是從台灣來學攝影的，整日裏掛著個照相機，在北京的胡同裏拍著街坊鄰居再熟悉不過的四合院、胡同牆什麼的。何嘉俊想買下豆汁店的想法提出來後，關大爺、李大爺覺得是在開玩笑，濮爺爺當然更不能同意。盡管何嘉俊出價豐厚，居委會王大媽也傳來街道即將拆遷這一帶平房四合院的消息，但濮大爺就是不賣。濮爺爺不賣豆汁店，但好價錢總有人會出手。就在何嘉俊悻悻然準備離去時，對麵老範把自己的一間平房賣給了何嘉俊。等晚上濮藜下班回來時，何嘉俊的咖啡館已經收拾得差不多了。豆汁店對麵的咖啡館在關大爺老哥幾個驚詫的眼神中，開張營業。隨著咖啡館裏漢堡包、三明治、鹵肉飯、炸雞腿的次第推出，胡同裏開始發生著悄悄的變化。喝豆汁、聽京戲的依然是關大爺、李大爺老哥幾個，但年輕一點開始吃起漢堡、喝起了咖啡。最讓濮大爺不能接受的是，孫女濮藜也有事沒事地往何嘉俊的咖啡館跑。濮藜不僅往何嘉俊的咖啡館跑，而且還在事先沒有征求爺爺同意的前提下，答應了何嘉俊在四合院租住的請求。何嘉俊成了四合院的一員，一個台灣人成了四合院裏的一員，引來了街坊鄰居的興趣，當然也少不了對何嘉俊的幫助。慢慢地，胡同裏的街坊鄰居覺得何嘉俊不是那麼討厭，相反還開始喜歡起這個年輕人。在所有喜歡何嘉俊的人當中，濮藜的感受是甜蜜的，因為此時愛情已經在兩個年輕人的心中播下了種子。而此時，何嘉俊也把自己此行來北京、要買下濮爺爺的豆汁店的原因告訴了濮藜。原來，何嘉俊是來替外婆了卻心願的，1949年外婆去台灣前，就住在這裏。濮藜和何嘉俊的好，讓爺爺在氣頭上住了一回醫院。從醫院回來，濮大爺的身子失去了往日的硬朗。為此，街坊鄰居熟悉的豆汁店也關了門。看著關大爺老哥幾個坐在豆汁店外難受的樣子，濮藜放棄了聾啞學校的工作，把爺爺的豆汁店開了起來，不僅讓街坊鄰居有一個早上喝豆汁的地方，還引來了外國遊客。胡同要拆遷的前一天晚上，何嘉俊不辭而別，等他再次回到濮藜的麵前時，何嘉俊帶回了外婆的遺物：一方繡著“藜”和“老濮記”字樣的絲絹。濮大爺明白這絲絹上的意思。原來，何嘉俊的外婆從小就是濮大爺、關大爺、李大爺的“發小”，隻是去了台灣以後，從此沒有了音訊。街坊鄰居湊在一起，準備熱熱鬧鬧聚一聚，然後開始搬走的那天，居委會王大媽傳來新的精神，這一帶的平房四合院受到政府的保護，暫緩拆遷。大家夥走出豆汁店，圍著新貼的告示相互慶祝時，天空中飄起了入冬以來的第一場雪。紛紛揚揚的雪花落在何嘉俊和濮藜的臉上，融成一行欣慰、甜蜜的淚水。電影評論：拍的挺真實，平淡的生活。翻蓋手機，風鈴，都是那個年代純潔愛情的元素。