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這部電影的風格，是一部華麗史詩般的血漿片，毫無修飾，殘忍的殺戮，爽快的血漿，砍頭，肢解，割眼，電鋸，穿陰，掏心，人肉之榨汁，血漿片本身就是這些玩意，但這部電影正對我的口味，而且細節一點也不馬虎，無論是字體，氛圍極強的配樂，開場以及,LOGO都很不錯 。電影評論：簡直就是成人錄像帶！影片鏡頭語言匱乏，剪輯生硬，化妝造型和視覺效果說是七八十年代的地下電影都有人相信，業餘的水平像是看A片，真怕演員突然開始Fuck就沒有劇情了。但你很少見過有導演會邪惡、重口味到如此地步，各種折磨碎屍殺戮和食人畫麵幾乎占據了整部電影，對於好這口的觀眾來說爽翻天！★☆

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身為沒出路的雜貨店銷售員的Corde Christopher黴運不斷，一文不值，意誌消沉。同時也沒什麼長處，除了對女士很有一套。當經驗豐富的老皮條客Orange Juice意外拜訪並向其展示其遊戲規則時， Corde意識到了他真正的天職。和作為向導的Orange Juice及擁在懷中的夢想女孩，Chardonnay Allen一起，Corde開始踏進了賣淫，金錢和謀殺的危險生活。財富、女人和妒忌的觀察他一舉一動的騙子，他必須在春風得意的皮條生涯中急劇墮落和過一種他一直向往的意義生活中作出選擇。電影評論：片名叫urgency不是嗎?為豆瓣上叫它fast track? 還有,很奇怪,我竟然是第一個看這個片子並在豆瓣上給評價的人? 大概評論一下,都是不怎麼出名的演員,可見成本應該不高,唯一認識的是男主角在desperate housewives裏麵演Bree的男朋友Keith的那個.

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哥哥的女友來港，弟弟（周星馳）往接機， 竟被她深深吸引， 惟他不想橫刀奪愛。 後來弟弟發現她並不是哥哥的女友……電影評論：如果搞個排列組合，若是哥哥直接見著姐姐，也就沒什麼衝突，若是哥哥見著妹妹，也就兩句話打發的事兒，若是弟弟見著姐姐，一不小心就是兄弟決裂，家庭烽煙四起，嚴重有悖和平，而弟弟見著妹妹就是一樁好姻緣，本片的基調也就積極向上了，兄弟姐妹其樂融融。

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影癡少女是家中獨生女，父母的婚姻名存實亡，家中三人缺乏互動。為了逃避平淡的家庭生活，她試圖用眼睛將人生改編成電影，將她看過的電影情節套用在她的真實生活中。劇組各部門的工作人員在家中穿梭，父母化身演員，而她則是可以隨時喊“cut”和“action”的「導演」，也是隨時可以修改劇情的「編劇」。在她的「電影」裡，生搬硬套的情節往往極其荒謬，卻在本質上和現實有大量的相似之處。然而，人生畢竟不如戲，不能真正遮掩現實的幻象逐漸崩壞，她仍然跌回到她平凡無奇的現實中……電影評論：很有意思的短片，一些無厘頭表演偏像舞台劇。前部分是女孩腦內把正在經曆的現實用電影的形式表現出來，最後一段媽媽的絮叨又回歸現實，原來就算腦子裏再天馬行空，現實世界還是那樣的枯燥、煩悶、可悲。看似明亮溫暖的家庭環境，實際上充滿了壓抑和苦悶，誰不曾嚐試用“演員”的身份逃避現實呢？如果一切都是演戲，那該多好。

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這是一座死寂冰冷的未來都市，一座無愛無情的“死城”。一切都必須遵循一台名為“阿爾法60”超級計算機統治下的“邏輯”，若有違反者，都會被槍決。生活在這裏的人們表情木訥，生活思維受到嚴格的控製，喪失了一切人性本該擁有的喜怒哀樂。電影評論：對工具理性的指控是明白易見的:堆砌E=mc²、ε=hf、海森堡、費米等符號,指向原子能這一現代性的終極武器,多少有些簡單粗暴(對於工科出身的觀眾來說尤其感覺如此),以愛之名的反抗也皆在意料之中; 但影像演證(demonstration)的手段依舊亮眼:人們常聚焦於戈達爾早期作品中的跳切,卻易忽視他同時也是一位長鏡頭大師――本片嚴肅陰鬱的氣氛正是由多處一場一鏡的手段不露聲色地構建起來,其並不以攝影機複雜的運動技巧取勝,而總是簡潔、果斷而有力的; 聲畫對立的運用承接自《女人就是女人》,戈達爾無疑極愛卡裏娜,以至於不惜用類似巴赫《馬太受難曲》中的手法,為她的段落加上特別的背景――它由阿爾法城的第二主題變形而來,是弦樂奏出的"光環",是照亮黑夜的詩歌.

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本部紀錄片以梵高在1872年直到1890年間，給其弟提奧的書信為線索，用畫外音的敘述方式，向我們描繪了這位天才畫家的心靈自述。用直擊靈魂的第一視角，再現了他的生與死。這些描摹梵高視覺的主觀鏡頭，加之代言其身的畫外音，既無任何梵高生前的畫作，也無煽情矯作的表演高潮。一切，都恰如其分的記錄著這高貴又痛苦的靈魂。《村聲》雜誌稱：這是一部難得的正直觸及天才靈魂的作品。電影評論：在所有與文森特·梵高有關的影視作品裏，這部《梵高的生與死》是自己最喜歡的，既沒有《至愛梵高·星空之謎》的花架子，也沒有其他故事片的無端演繹，在這部紀錄片裏，梵高與弟弟的書信成為最好的媒介，向觀眾傳遞著他的思考與為難。🇦🇺🇦🇺著名的《村聲》雜誌對本片給出了很高的評價，同時也是中肯的，“這是一部難得的真正觸及天才靈魂的作品。”的確如此，與眾多的外圍打探與臆測不同，這更貼近他的藝術人生。我們都知道梵高痛苦與糾結，那他究竟在痛苦糾結什麼呢？觀眾似乎可以從這部片子裏找到一些答案的。🌻🌻自敘式的主觀陳述，攝影機演化成了觀眾的眼睛，一點點走進梵高的世界，這是一首梵高的“自傳體詩歌”，也是觀眾對梵高的一次探望，坐下來，聽聽他的聲音與呻吟。所有好的紀錄片都是善於傾聽的，放低姿態，放輕腳步，一點點。

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Gangacharan是村裏新來的婆羅門（印度僧侶）。在村裏，他承擔了多種職責。包括教書，組織宗教事務，預防流行病等等。在1943年的印度，時局動蕩，戰爭頻仍。鄉村上方經常有飛機呼叫盤旋，發出戰爭的信號。此時，饑荒開始侵襲村民，食物的極度希缺對於已經被戰爭攪得人心惶惶的村民來說，簡直是一次災難性的生存難關。Gangacharan決定運用他的僧侶身份和特權為村民們爭取利益，躲過饑荒。同時，Ganga...電影評論：終見高清洗版。70年代的雷伊，在經曆了一番波折的轉變與嚐試後，這部作品似乎又回歸了阿普時期那詩意的現實主義，悲憫平和的鏡頭，步步逼迫的災禍，大樹蓮塘以永恒的自然清樸麵對著這片苦難沉沉的土地，傷痛的女性帶著近神的美。於是柏林也以金熊為答複，但他一路的探索突破算是頹敗了，也永遠不會回到那最初的巔峰，雷伊終究沒有再前進一步，至此印度電影也再無前進。這座金熊，竟讓我覺得英雄遲暮…