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1988年7月16日，從漢城始發的列車發生了一起嚴重的交通事故，造成100多人死亡。但是誰也不知道真正的事故原因，也不知道肇事者，這個事件成為一個未解開的謎。16年後的今天是這趟列車最後一次運行，在一個暴風雨的夜晚，列車出發了。電影評論：總的來說就是一個還可以的電影，比國產的當然好，卻也不是很對得起恐怖這個標簽，所以我的標簽去掉了恐怖，換成了靈異。 有一些乘客半路又是失蹤又是死掉的，感覺情節很硬，而且女主在車廂裏走來走去，一會是幽靈車廂，一會是現實車廂，就很散亂。 比較喜歡那個綠衣服的妹子，長得很可愛，而且誰能替我解答一下，我這一路懵逼，那幾個受害者是原來就是死人嗎，還是無辜受害了？ 前麵的所有情節，都是為了給後麵的溫情做鋪墊，幽靈列車和現實列車交彙，讓死去的人們和家人想見的場景是這個電影裏為數不多的亮點。但是前麵的情節冗長又無聊，其實也就那樣了，三星，不能再多了。

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本講述了某個偏僻荒涼的森林裏，六個人在一處有腐屍的露天墳場旁醒來，卻好像得了健忘一般的恐怖鬧鬼故事。他們無處可去，被迫把神秘事件的線索拚湊起來，最終將帶領他們走進驚人的結局，而不至於使真相來的太晚。電影評論：論學習中文的重要性!賭王何鴻燊女兒，就是那個亞裔女子，是知道事情的經過的。她對病毒免疫。所以她不用打疫苗。而疫苗的副作用就是會讓人短暫失憶。男主是研究的醫生。軍隊沒得到他研究出來的疫苗，認為病毒勝利^_^Y了，就把疫區裏的人都殺光了。男主和剩下的亞裔女在大屍坑邊開始拯救世界的路程。。。

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富商施頭（王青 飾）其貌不揚，在某次名流聚會上被美女Lychee（利智 飾）戲弄，懷恨在心，並揚言報複。偶然機會，施頭遇見來自大陸的前進發（周潤發 飾）、高佬偉（曾誌偉 飾）和傻雞（成奎安 飾）。他靈機一動，希望讓前進發假扮貴公子勾引Lychee，並請出儀表教練Anita（梅豔芳 飾）對其進行貴族禮儀訓練。電影評論：7/10。與《窈窕淑女》都是調教與被調教後異性之間的愛慕的故事架構，都是賭氣離開後因施主的生計被迫接受調教，調教的過程中由變動到主動努力，導演通過大陸偷渡者的呆傻行為，偷老虎大糞、公安查水表等段落雜耍式的表演，前進的兩個夥伴欺騙、軟弱、貪財好色，公開歧視大陸的落後，來襯托調教成功的華麗變身，兩部電影中善於識別人身份的語言學家、行為學家，全部受迷惑於主角蹩腳的幾句單詞和天氣/金融的普通話題，大姨大媽們檢查女性生育功能和打麻將選女婿的封建思想，以及道德敗壞被爭搶公子當眾撕逼的兩姐妹，不忘揭露上流社會麵子文化的虛偽，最後還是不得不表現了底層在關鍵時刻的兄弟義氣，達到底層反諷上流社會的戲劇效果，調教過程本身練一連串繞口令、踩著記號學舞步，就能改變一直以來養成的地域特點和語言習慣，這種不真實的夢幻挺假的。

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中國共產黨成立初期的1921年秋天，毛澤東來到江西萍鄉安源煤礦，借找工作之名來到礦井下幹活，結識了長期受盡欺淩、怨聲載道的路礦工人。可是向來逆來順受的工人們不敢與洋礦主、土監工們作鬥爭。 毛澤東相信眾人拾柴火焰高，與李立三決定將“安源這鍋冷水燒熱”。首先他們拜訪了礦長林之軒，以興辦平民教育為理由，開辦了安源路礦工人夜校，很快就發展了幾名黨員和200多個積極分子。剛剛從俄國學成歸來的劉少奇，也馬上加入到安源的工人運動中來。三個年輕的無產階級革命家，憑借著自己的信念、理想與激情，先後在安源開辦了工人俱樂部、礦工合作社和劇社，鼓勵工人們要依靠自己的力量、堂堂正正地做人，同時籌劃著罷工運動。 資本家和洋買辦們意識到礦工們越來越團結，為了削弱工人俱樂部的影響，以萍鄉縣公署的名義發布了取締俱樂部的訓令，毛澤東、李立三、劉少奇決動提前罷工。1922年9月14日，以李立三任總指揮、劉少奇任礦工全權代表的安源路礦工人總罷工開始了。 隨之長沙、湘北、湘南等地的工人罷工運動也如火如荼地展開。 在湖南省長辦公室，毛澤東義正辭嚴地為工人們爭取勞動保障等權利；而在安源這裏，劉少奇帶著17個複工條件與資本家們談判。內外壓力下，資本們家終於答應了工人的條件，安源路礦工人總罷工在未傷一人的情況下，取得了全麵的勝利，成為中國工運史上具有裏程碑意義的一次運動。電影評論：演員像，台詞自然，沒表演痕跡，曆史感厚重。不過領導人和買辦，和軍閥交涉的時候，能這麼硬氣嗎？並不了解，毛主席和李立三，第一次見礦長時候的現場發揮，有曆史記載嗎？或者有類似的曆史事實嗎？安源大罷工是真實的，從這點來看，更有味道。報信女孩的“我不想死..”這句，值5星，真實。

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瑪麗安娜（Renée Faure 飾）從小立誌成為一名修女，而在偌大的修道院中，沒有任何一個人對待上帝能有瑪麗安娜這般虔誠，因此，瑪麗安娜成為了修女們眼中的異類。對於同伴們的嘲笑和奚落，瑪麗安娜並不在意，侍奉著上帝的每一天都讓她的內心感到無比的寧靜和快樂。電影評論：羅伯特·布列鬆處女作。1.在情節與主題上堪稱女版[鄉村牧師日記]，但實而內涵更為豐富，涉及罪惡與救贖、大愛與仇恨、自我與他人（尤其是：應聽從內心還是服從朋友？如何堅持正確的抉擇與道路）、傲慢與偏見（越虔誠或堅定，是否越會自視高人一等？）、儀軌慣例與內心虔誠等複雜難解的問題，擁有震顫人心的情感和道德力量。2.影片想法源於布列鬆的集中營經曆，也為之後一以貫之的對精神性、宗教性和哲學性問題的討論奠定基礎。3.形式上，尚未確立風格，雖然精簡幹練的敘事已經成型，但演員還沒有木偶化、音樂還沒有極盡刪減、鏡頭還沒有結構主義化、特寫與大特寫也尚未嶄露鋒芒。4.倒是主要女性角色特別漂亮這一點沒有改變。5.“沒有運氣，生命中的一切都是神跡。”（8.5/10）

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影片《丟羊》故事發生在西北的普通山村，村民們不富裕卻很知足，過著路不拾遺、夜不閉戶的日子，羊倌張永宏一夜之間丟失4隻本準備賣掉的羯羊，詼諧的故事由此開始……電影評論：一部合格的“主旋律”電影。盡管遵循的仍然是“反貪官不反皇帝”的情節套路和“鄉村城市善惡二元對立”的結構，電影創作人員依然盡可能地在固定的主題和有限的框架中做到了反諷與幽默，使得主旋律與個人表達因為衝突而形成的張力得以表達。電影場景設計和台詞盡可能展示出鄉土氣息和農民的生活智慧，一環扣一環的線性敘事和偶爾的插入回想也顯示出在接地氣和藝術性間的平衡，影片也沒忘記對於西北民俗的刻畫和它所起到的宣傳作用——這一條倒是和影片最後的“精準扶貧”巧妙的吻合了，但是承載了過多意識形態和表達欲的電影能否留下過多的反思呢？

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