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1900年北京，慈禧太後當權、中國領土四分五裂。端親王力主出兵，並派義和團圍困外國使館，當千軍萬馬兵臨城下之際，美國軍官義無反顧，率領各國聯軍作困獸之鬥，終於扭轉命運，殺出重圍。電影評論：八國聯軍入城。《北京55天》攝於西班牙，由於拍攝需要數千名中國演員，電影公司從西班牙全國各地幾乎把能找到的中國人都拉來拍戲了。因為參觀員工都被電影公司所雇傭，電影拍攝期間西班牙全國的中國餐館幾乎都關閉。電影因為題材敏感，後來一直禁止在香港上映，直到1980年代後期。上一次是 大地 The Good Earth (1937)，一幫老外飾演中國人。 關鍵是題材蠻獨特的。 恨得牙根都是疼的，你們死了一個娃娃，可是誰讓你們侵略中國呢？典型的屁股決定腦袋，英國人的命重要，中國人就該死嗎？ 看到了前門樓子，用作戰事。 也是不專心，不夠專注。 從下午三點午睡起來，到晚上九點半，曆時六個小時才看完這部162分鍾的電影。 沒啥意思，看到複製的北京城，看到那段不堪回首的過去。

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中天——人間和天上的中間地帶。當靈魂脫離軀殼，首先要到達的就是這個中轉站，在這裏存在7個空間，各停留7天，過完這49天，有人洗淨完生前的罪惡，去了天上；有人淡忘掉人世間的記憶，成為了守護中天的天人；還有的成為了不上不下的冤魂。電影評論：很小很小的時候看過，可能也就四年級？當時覺得這個片子太好看了啊，奇幻色彩濃濃，愛情故事轟轟烈烈，男主也很有那種硬漢遊俠的感覺。後來一直惦記著這部電影，覺得一定要和心愛的女孩子二刷或者三刷。初三那年又（自己）看了一遍，覺得還是好好看啊，記憶中虛弱的框架得到了很多很多的充實，從劇情到奇幻的部分，這個片子是真的令人喜歡。高三那年覺得還可以再刷，於是又（自己）看了一遍，emmm感覺一般般。可能是對於電影申視眼光更多了吧，總感覺缺些什麼，不如前兩次看到時候那般感觸深。希望以後還是有機會和女孩子一起看吧…

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秦祥林(陳誌遠)、馬永霖(陳誌翔/誌遠弟)、胡茵夢(高憶華)、夏玲玲(朱丹荔)、韓甦(高父)、魏蘇(朱父)、陳莎莉(朱母)電影評論：我心付諸於流水，恰似落葉人飄零。瓊瑤電影裏少有的大格局，全片在意大利和瑞士取景拍攝，風景優美，沒了以往三廳電影的狹隘視角。虎頭虎腦的小弟弟馬永霖，隱忍負重的好哥哥秦祥林，兩人的兄弟情在一句“你沒有成為大音樂家，我也沒有成為大藝術家。”中道盡海外遊子的無奈和掙紮。

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根據文藝複興時期作家馬托雷爾·加爾巴的原著改編，這部小說被成為“史上最偉大的小說”，描寫了13世紀著名的騎士蒂朗被拜占廷國王委任去解救被土耳其人包圍的城市－康斯坦丁堡的故事。電影評論：20120115hm 劇情坑爹。再一次印證西方的宮廷戲如同兒戲。看不見權術和陰謀，所謂宮廷鬥爭不過是女人的欲望之爭，最後公主和騎士，本該簡單純潔的愛情，卻雙雙成為犧牲品。戰爭戲拍得令人發指，土耳其戰士莫名其妙的被戰勝，比國內的電視劇還粗糙惡劣。如果為了數不多的幾場床戲，完全可以拖著看完。

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王牌•威龍（金•凱瑞 飾）是一位專與動物打交道的寵物偵探，以幫人尋找丟失的寵物為生。在橄欖球大賽即將來臨時，邁阿密海豚隊的吉祥物——海豚“雪花”遭到了綁架。這無疑會大大影響到隊員們的士氣。無奈之下，球隊經濟人麥提莎小姐找來了王牌•威龍以找回失去的海豚。電影評論：好萊塢的癲狂感是從“盡皆”向“獨角”漸變的。三十年代怪人喜劇，主演到配角龍套都處在誇張怪誕亢奮狀態。育嬰奇譚；五十年代，迪恩馬丁已比傑瑞劉易斯正常許多，但至少還叫二人組；等到金凱瑞，幾乎一個人瘋耍——總與周星馳並論，其實風格差異較大。或許美國電影人看港影有種懷舊情結：曾經的我們。

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白方進（伊藤淳史 飾）出生在寺廟之中，就讀於佛教聖地高野山大學，學成後，他並沒有選擇剃度開啟寺院生涯，反而蓄起了頭發，在一間書店裏打工。盡管生於寺廟，長於寺廟，但白方進的內心裏卻十分的矛盾，麵對擁有無限可能的未來，他猶豫著，遲遲無法邁出腳步。電影評論：三星給電影本身，故事平平，雖說日本電影就是平淡之中見真情，但坊主的這個主題卻不應該如此啊，說出來的哲理也跟佛陀教導的智慧差太遠，不過音樂是蠻動人。因為描述的日本佛教的這幅景象，一路看得難受，再減一星。這個翻譯也是，和尚=阿闍梨=規範師、高僧敬稱，最好譯成「在下僧人」或「在下出家人」

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《沉默》改編自著名日本作家遠藤周作的同名小說。故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」酷刑而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不隻是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷佛也走過一趟恩師的心路曆程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。電影評論：這個怎麼說呢，當惡棍綁票的時候，他想要得逞的話，光威脅沒有用，最好是當受害人家屬的麵砍被害人的手指啊耳朵啊，然後家屬就乖乖交出幾千萬。這裏麵綁匪就是電影裏的日本政府，被綁票的是天主教徒，家屬就是神父，標的就是讓神父棄教（不在日本傳教）。你猜神父怎麼選擇？電影告訴我們，他們表麵妥協了。但如果讓我選擇的話，我寧願做另外那位為了救被丟到海裏的天主教徒而和他們一起死去的神父。我不是天主教徒，天主教也不能完全算異端，但他們是殘缺和扭曲的基督信仰，電影有可以使我共情甚至含淚的部分，但它始終來說依然隻是一個故事，作為基督教信徒，我的現實信仰生活通過這個電影是得不到任何真正的答案的，我還是應當走進我自己的教堂，聽道。在教堂那裏，不是創造疑問，而是基於《聖經》給予答案。