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滿清康熙鼎盛之際，自十三歲入宮當宮女的兆佳沉香（周冬雨 飾）與同在乾西四所當差的好朋友琉璃（趙麗穎 飾）度過七年春秋。深宮內院，擋不住少女春心萌動。單純無知的沉香偷偷戀上十三阿哥胤祥（陳曉 飾），情緣前定，兩個身分有著巨大差異的青年男女互生好感。另一方麵，琉璃偶然得到九阿哥胤禟（朱梓驍 飾）臨幸，後被拋棄，一心攀援富貴的她被嫉妒與虛榮所充滿，遂假托沉香之名得以許配十三阿哥。沉香深藏心中委屈，以貼身宮女身份服侍琉璃和深愛的胤祥，而在這一過程中得以和十三阿哥越走越近。電影評論：久違的宮廷電影 今年華語電影中算上乘之作 看好它的市場表現 攝影講究 CG略假 人物設定上基本無硬傷 沒有多餘人物 每個人物都塑造得較鮮活 包貝爾的表現很出彩 周冬雨演得也不錯 劇情上雷點較少 感情主線和宮鬥輔線編織得巧妙 愛情戲尤好 但有硬傷 沉香在照顧十三那段時間太過自由 從屬關係交代不清

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時は戦國、武田勢の冷酷無殘な仕打ちに愛想をつかした若き忍者越智吉丹は、一國一城の主の夢を抱き、諸國をさまよったが、この吉丹を、武田隨一の忍者の雀の三郎左がつけ狙っていた。三郎左とは別に吉丹を狙っていた銅子播磨と吉丹は、ふとめぐりあった山猿のような田舎武士にすすめられ、馬借隊の群に身をかくすこととなった。馬借隊とは、有吉宗介を隊長に、お磯ことさぎりが指揮し、米や塩をはこぶことを職業としていた。この馬借隊に當時の最新式武器“種ケ島"の運搬をたのみに來たのが例の田舎武士、実は織田家の家臣木下藤吉郎だった。藤吉郎のたくみな弁説に有吉の一黨はこの運搬をひきうけた。また藤吉郎は村上水軍の參謀百蔵と滝姫を口説きおとしてこれまた運搬をやくそくさせた。種ケ島が運び込まれた日、村上水軍の船に武田の忍者が襲いかかったが、荷の中味は石コロだった。一方、有吉の一黨も荷をつんで出発した。これを追う武田の忍者たち、そして更にだまされたと知ってこれを追った村上水軍たち。隨所ではげしい戦いが展開され、ついに武田の忍者のため全滅しようという時、蜂須賀小六をひきいた藤吉郎が現われた。そして荷の中味はニセモノで、ほんものはすでに小六たちが運んだという。これを知った吉丹は藤吉郎のとめるのも聞かず、さぎりとともに平原のかなたに消えていった。電影評論：掛英文看日本片真是太累了 那些個人名啊 實在太那個什麼 苦了西佬們了 第二次看岡本的片 一樣喜歡的畫麵 不過這囬純屬娛樂片 男一女一長得都不賴 不過很雷的是 不得不極度懷疑劉同學 一定看過這部片子 否則哪能啟發得了大話西遊一那些個搞笑片段 看看藤吉郎那扮相 豈不和咱周星星的孫猴子爆像嘛 看到最

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艾格尼絲（哈裏特·安德森 Harriet Andersson飾）、瑪麗亞（麗芙·烏曼 Liv Ullmann飾）和卡琳（英格裏德·圖林 Ingrid Thulin飾）雖然是三姊妹，各人內心卻有著積重難返的隔膜和疏離。艾格尼絲身患絕症，生命將近，守護在她身邊的是女仆安娜。艾格尼絲沒有得到過母親完整的愛，死前妄想讓關係緊張的姐妹變得珍愛彼此，卻一再事與願違。電影評論：由家庭矛盾引出對基督教信仰的重構，病魔纏身的艾格尼絲正如被捆上十字架的耶穌，耶穌的殉難是為了讓信徒重新團結，而艾格尼絲的殉難則是為了填補自己的“信徒”的情感缺失，安娜對艾格尼絲做哺乳之態可以被理解為作為一個普通母親的安娜充當聖母瑪利亞的身份，也可以理解為安娜作為“信徒”被耶穌救贖，填補喪女之痛，而在安娜的哺乳中和對母親的凝視和觸摸，艾格尼絲心中母親神秘莊嚴的形象轉變成一個和藹可親而又無助的形象，而一個傲強如火的卡琳，一個圓滑如水的瑪利亞，前者一味想吞噬不讓步且不願被完全暴露，後者一味往低處流並用大地的莊嚴粉飾自己，這相互矛盾的性格就連“耶穌的複活”也無法被救贖，無法達到一個平衡的位置，由此可見伯格曼此時的宗教觀，即救贖是相互的但無法改變和調和人性。結局是耶穌的烏托邦，也是信徒的精神洗禮。

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尼克·古特裏希特欠了不該欠的債，很快便有了大麻煩。這個出身貧寒、靠偶爾運送珍品書為生的無賴，不得不四處隱匿。一次偶然的機會，他來到了才華橫溢的心理學大師庫特·雷蒂希家中。後者雖然身患健忘症、病理性廚房恐懼症和眼部抽搐症，卻不想搬到女兒家住，並為此絞盡腦汁。很快，尼克便被聘為庫特的看護人。這簡直救了尼克一命，雷蒂希位於阿默湖畔費爾達芬格城的精裝平房成了他最好的藏身之所；而庫特也得以甩開家庭的牽絆，專心為即將到來的一場研討會準備發言稿。雖然沒有人繼續看好他的發言，但他卻執意要對自己從第三帝國時期開始的學術生涯給出一個交代。電影評論：風格很怪異，而且跟心理治療沒關係吧。看下來好像講的是老一輩納粹德國人深埋自己的真正懺悔，把過往當做是不得已的錯誤。在治療和幫助年輕一代時，有勇氣直麵自己的過去，可當他們真正講出來的時候，發現大家並不關心這個，而是爭相搶奪老一輩留下的財產。看下來，導演對德國的納粹反思還是不滿意的…

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439年，北魏皇帝拓跋燾統一北方。在宦官宗愛挑唆下，他冤殺大臣崔浩。宗愛為篡位又進讒言逼死太子。在太後馮昭儀提醒下拓跋燾警覺，卻被宗愛先發動叛亂殺死。拓跋燾臨終派侍衛李奕護送愛妃馮桂兒出宮報信，眾大臣興兵鏟除宗愛亂黨。電影評論：表麵是南北朝背景，實際劇情思維、人物對話、儀式規矩等，多是辮子戲+現代劇的套路，古意很少。談情說愛貫穿始終，超級拖拉，把曆史劇搞成言情劇；劇中人物貌似除皇家有幾個遠親，其餘基本是現代版3口之家，死個父親就說世上無親人；披頭散發、“姑娘”、“奏折”、“大人”、“皇上”，真是看得尷尬。

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故事發生在加爾各達的一個貧苦的村落，少女妮塔靠自己勤工儉學來維持家庭。她的父親自詡為有文化的人，不屑於普通的工作。母親是一個很自私的人， 希望自己的女兒一直擔負家裏重擔。哥哥熱愛唱歌，想成為一名歌手，什麼工作也不幹，全靠妹妹的撫養，除了妮塔支持他外，家裏人都說他是殘渣，後來他獨自去闖蕩。妹妹愛慕虛榮，總喜歡打扮自己。弟弟性格偏激，輟學後剛剛工作就受了傷，在醫院住著。妮塔的男朋友也拋棄她選擇了他的妹妹。這樣一個家庭和境況把妮塔這個本來幸福的女孩壓的喘不過氣來，她把自己的悲哀藏在心中，和外界隔絕。患了肺結核的她除了工作每天都把自己悶在屋裏，望著窗外。哥哥在外麵功成名就後衣錦還鄉，改善了家裏的生活，並發現了妹妹的病，讓她治療。在哥哥麵前，妮塔終於釋放了自己``````電影評論：李維克·伽塔克代表作。一場幻夢的破碎，一曲時代的悲歌。1.曾經希盼的所有美好，最終都隻能作為承受苦難的排解。不斷被親人傷害、被榨取，物質的付出，情感的劫掠，重重疊壓了無釋解。一事多事，一人眾人，難民營戶影喻家國動蕩之遷離。2.頻用麵部特寫&推軌鏡頭外放人物情緒，如樓道扼脖&暗室學歌兩幕。3.“雲遮星”由起初美妙戀思的紙信托語，演化為悲情人生的沉重注解。妮塔受累於家庭，一如璀璨星辰遮蓋烏雲之下，短暫閃爍便要迎接隕落。4.遼闊田野的火車飛馳&雷雨夜臉泛苦笑的熠熠波光（渴望逃離/被動驅離）皆是伽塔克任性極致的詩情宣泄。5.窗內孤望同及《四百擊》。（8.5/10）

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1946年的法蘭克福，一群逃過納粹大屠殺的猶太幸存者，夢想到美國重新展開生活。能言善道的大衛為此召集友人，準備趁此艱難時期，一展自己三寸不爛之舌的推銷才華，狠狠海削德國人一筆。眼看資金即將籌足，光明未來也就在不遠處，大衛卻被懷疑是納粹幫凶而被召去問訊調查，他把過去說得天花亂墜、天衣無縫，但一切究竟是為了擺脫嫌疑，還是掩飾陰影？電影評論：1-對往事的敘事視角實際上有兩個，一是1946年人們對二戰悲慘過往的敘述，借由人們的回憶、以及主人公的閃回而實現；二是影片拍攝的當下，對1946年人們離開德國的往事的敘事，借由片頭片尾的字幕實現。嚴格區分這兩種不同的敘述視角，具有重要的作用，根本原因在於不同時期的人們對曆史的認知、定位是不同。第一種視角，往事其實並沒有完全放置到位，整合到曆史鏈條之中，而是緊緊纏繞於彼時的現實，因為廢墟還在燃燒、凶殺者還未接受審判；而第二種視角，一切都已塵埃落定，敘事者已經確立起“正確”的評價標準，進行“正確”的敘述。2殺萬人者意圖逃脫審判，殺一人者上吊自裁，似乎以此對猶太人和日耳曼人的道德評判做高下立判之斷定。3-總覺看不過癮，總覺故事還未講完，或者還未說透。