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機器人安德魯（羅賓·威廉斯 Robin Williams 飾）是尼爾家四代人的管家。原本尼爾一家隻是當他一部機器來使用，但大家漸漸發現安德魯不隻是一個家務機器這麼簡單，他在日常還會和他們一起歡笑，懂得人類的習俗，體會人類的情感。電影評論：影片敘事很有史詩的恢宏和大氣,講述了一個跨度200年,一個機器人通過執著地追求與奮鬥,最終獲得人類肯定,變成人的故事。影片充滿趣味而又不乏哲理，其中最重要的一點就是說明了人之所以為人的意義，那就是：在有限的生命中，用自己的所有感官，盡力體會生命的各種感受，愉快、痛苦、憂傷、興奮，甚至是死亡，這些看似最普通的感受，才是人類最寶貴的東西！
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八日堂是個普通的上班族，他喜歡上了公司的女同事棲祐，但棲祐卻有一個遠距離戀愛中的男朋友。因緣際會之下，兩人發現了彼此互有 好感的事實，並進而發展出名不符實的友誼關係。想拉近彼此關係卻又躊躇不前的八日堂，深受八日堂吸引卻又無法背叛男友的棲祐，兩人人的心意越是真摯，就越 是沉溺於虛偽的謊言之中，原本以為隨時都能終止的戀情，卻早已在不知不覺間深陷其中，無法自拔。電影評論：本來就想當一部普通的情色片來看的,結果看到最後女主走的時候,不禁潸然淚下. 情感描寫很到位,但是看片人如果沒有類似經曆,根本無法理解片中人的複雜情感.
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影片所說的故事發生在未來某個不確定的時間，在一個虛構的城市裏，有一個瘋狂的科學家發明了一種可怕的化學物質，並將其使用在了一群蚊子身上。蚊子的身體隨之迅速膨脹，直到每隻蚊子都變得像一架直升機那麼大，然後它們就開始攻擊人畜肆虐全城。電影評論：這部不存在的動畫片因為寫虛擬偽影評的人的文采，已經在豆瓣拿到了國產動畫片絕無僅有的九分。感興趣的去找那篇虛擬影評讀一讀。(《音樂家的女兒》by寧飛)
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京劇傳統戲，又名《吳漢殺妻》。西漢，王莽篡權後，下令通緝劉秀。劉秀過潼關，被守將王莽之婿吳漢拿獲。吳母得知，告以王莽弑君殺父往事，責令吳漢放劉秀，散潼關，並授劍命吳漢殺妻王蘭英。王蘭英為人溫婉善良，吳漢進經堂左右為難，王蘭英知情後奪劍自刎。吳母亦自縊。吳漢縱火毀家，追隨劉秀而去。電影評論：堅決不從文化研究的角度談，據說當年影片上映的時候，因為不中不西，不戲曲不電影的處理方式召來很大爭議，但如鄭大聖所言，在今天來看這簡直太先鋒了，就這麼拍。能將舞台，戲曲，影像三重藝術層次結合到如此程度，模糊寫實與寫意的界限，放眼望去，可能隻有費穆先生拍的戲曲片才能做到，這才是中國電影學派應該推崇的好作品。（袁美雲看來真是資深票友了）
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費亞巴卡的攝影師史提陳屍在工作室。艾瑞卡的婆婆坦承曾被史提黑函威脅。史提真有外表看起來那麼好相處嗎？劇情將有驚人發展。電影評論：年輕那會兒的屁事，認真了就是一輩子的事，甚至還會牽連到下輩子。
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影片背景設定在墨西哥一處鬥牛養殖場內，一對開放性關係的夫婦，情感、生活在愛情的拷問下逐漸崩塌。電影評論：盡管親身行走在悠悠天地之間，但雷加達斯卻從未真正入駐自然。遠離城市生活以及貌似攻克婚姻圍城的男主角漸漸意識到，在寬闊的大草原上，一段開放的兩性關係似乎也要遵守你死我活的叢林法則。“共產主義是最近將來的必然形式和有效的原則。但是，共產主義本身並不是人的發展的目標，並不是人的社會的形式。”因此《我們的時光》是聚焦中產階級對於自己試圖創建《柳暗花明》之失敗事實的反思。我們看到，現代文明正一步步接管這個試圖在小鎮裏開辟新世界的現代家庭，漫長的三小時暴露了作者太多對於“公妻製”這一謬論的焦慮、審視和探討。迷惘和憤怒的鏡頭猶如那頭極具侵略性的公牛，“最後，用普遍的私有財產來反對私有財產這個運動是以一種動物的形式表現出來的：用公妻製來反對婚姻——這種思想是這個仍然粗陋和無思想的共產主義的昭然若揭的秘密。”
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春休假期，東京某小學的學生在小田桐理香老師（西田尚美 飾）的帶領下來到一座寺院宿營。男孩女孩們歡聲笑語，吵鬧不斷；寺院住持（米倉齊加年 飾）慈祥可親，平易近人。宿營的最後一日4月4日，作為宿營的保留節目，夜晚的試膽遊戲自然必不可少。孩子們用心準備，而寺院小偷淺野和成（野村宏伸 飾）則趁亂盜走這裏的鎮山之寶。一名學生進入附近的小學，意外中止了鍾樓的齒輪。黑暗瞬間籠罩這座小山，忙打亂撞進入校舍的真彌（細山田隆人 飾）、阿司（阿部大和 飾）等人以及小偷將遭遇人麵犬、花子等傳說中的惡靈。百鬼夜行，恐怖之夜拉開序幕……電影評論：人麵狗，石像還書，蒙娜麗莎鬥雞眼，藍廁紙紅廁紙便池，微笑軲轆首校長，蛆蟲部隊倒掛遊行，鏡陣標本迷宮，機械齒輪鍾表巨怪；鼻屎粘毛衣的單戀，萬人迷洗發水男的煩惱，飛賊老師飆摩托，外婆外公體育館之舞，城鄉兩地小屁孩友誼之戰……每一張值得珍藏的家庭相片都是靈異相片~
