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洋二（高橋一生 飾）是某個小工廠裏的員工，他默默無聞，沒有一個朋友，生活孤獨枯燥。河對麵的工廠裏有一個美麗的年輕女孩幸子（河井青葉 飾），他和洋二一樣備感孤獨，而且她曾遭到父親的虐待，心中留下揮之不去的陰影。偶然的機緣，這兩個年輕人走到一起，同樣的境遇讓彼此的心沒有隔閡，他們迅速結合在一起。但就在此時，一個神秘的生物襲擊了幸子，幸子隨後變身成為嗜血如命、殺人不眨眼的生物機器。電影評論：雖然開始的惡心鏡頭都擋住了，但是我堅持完了。。很多人堅持不到ISSEI被攻擊的一幕。。而我卻覺得從那時起電影才進入主題，沒有忘記疼痛和依然保留自我意識的ISSEY太帥氣了！如何能在這個汙水橫流的社會中保持自我不被侵蝕，大概是這部電影的世界觀吧。也理解了為什麼issey要接這部cult片。配樂不錯。

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富翁曾和度（諧音“真糊塗”）吝嗇 成性，其子曾伯稼（諧音“真敗家” ）熱心地方公益，施濟貧寒。曾和度 憂慮伯稼因此敗壞家業，誘逼他吸食 鴉片，以達到閉門守業的目的。從此 伯稼終日沉溺煙榻，意誌消沉，不理 家業。曾和度見此後果，痛心家業難 保，惱恨而死。伯稼妻張氏，屢勸丈 夫戒煙反遭辱罵。不久，伯稼子誤將 鴉片當作糖果吞食，中毒死亡。伯稼 之母眼見丈夫去世，孫兒夭亡，悲憤 交加，也一病而歿。曾家店夥卜遙蓮 （諧音“不要臉”）和梅誌實（諧音 “沒知識”）乘伯稼辦理喪事，侵吞 大量財物，暗中在外揮霍。幾年時間 ，曾家財產已消耗殆盡，而伯稼仍每 日依戀煙毒，不思悔改。張氏因苦勸 無效，飲恨投河自盡。張氏死後，卜 遙蓮和梅誌實乘機變賣曾家全部產業 ，勾結婢女將伯稼之女真真賣入娼門 ，又騙去伯稼賴以生活的一筆保險金 。從此，伯稼流落街頭，拉人力車糊 口。一日，其女真真坐伯稼車出堂差 ，父女相見，百感交集，未及傾訴別 後之情，即被鴇母驅開。伯稼後悔莫 及，饑寒難忍，倒斃於城門之下。電影評論：1916，幻仙公司，張石川導演。改編自當時流行的社會文明戲。1913年，接手亞細亞公司的伊什爾就想拍結果演員價格沒談攏告吹。該片拍攝班底為張石川的民鳴設成員，攝影機、場地租於意大利人，拍完不久幻仙公司就倒閉了。

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一對離亂中的男女受盡折磨，幾經辛苦，唐琪（林黛）得知男友張醒亞（關山）下落便放棄歌女生涯，由天津跑到重慶找他。但醒亞嫌她墮落風塵，對她奚落一番。又與校花美莊（丁紅）訂婚，後來做了戰地記者。平津戰事告急，醒亞赴台逃難中鎗留醫，美莊背棄他。醒亞萬念俱灰……。此片是影後林黛去世前最後的作品。電影評論：【中國電影資料館展映】林黛遺作。下集明顯比前作好很多。更加流暢，不拖遝。不知是否有借鑒《一江春水向東流》，感覺很像。關山成年裝扮看起來比演學生裝嫩順眼多了。男主角這角色也是夠極品奇葩沒良心了。最後居然也能來個大團圓結局，實在無語。

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在日本留學多年的李叔同（濮存昕 飾）終於回到了魂牽夢繞的祖國，當時正置辛亥革命成功，他為共和歡呼，並出仼《太平洋報》副刊主編，憧憬國家美好未來。好景不長，沒過多久國家陷入軍閥混戰，李叔同也從穿洋裝的主編轉變為懦雅的布衣君子，以教授書畫為業。其間，培養了豐子愷（尹治 飾）、劉質平（胡光子 飾）等一批日後的藝術名家。此時的李叔同對佛學產生濃厚興趣，遁入空門，法號弘一。閩南佛學院太虛院長（劉偉明 飾）與弘一法師都有宏大的誌願，雖門派不同，最終卻殊途同歸。抗戰爆發後，身患重病的弘一法師仍堅持抗日救亡運動，並譜寫救亡歌曲鼓舞士氣，1942年10月13日，一代大師駕鶴西去......電影評論：觀影@杭州釜托寺，時隔一年半之後的故地重遊，之前的法正師父去了其他的寺廟修行，這次接待我們的是法湛師父（嗯hin可愛的小哥哥 上次看的大概是《尋找香格裏拉》講大寶法王的~ 相較而言，這部講弘一法師的電影有意思多了，所有的小夥伴都是看完之後才離開噠。 其實觀影的過程中就在想，其實李叔同或者說是弘一法師的一生大概都是幸福的。 不論是留學/苦修，還有第二次婚姻（如果沒記錯的話徐若瑄是在日本出道的吧，會說日語也很正常，說日語還比說國語好聽……）都是大師遵從內心的選擇。 所以律宗那麼多的【持戒】對大師來說，也許就是順從自己的內心去做的事情，也就不存在苦了。 看著看著聯想到了丁玲，這些能在亂世中遵從自己內心活著的人啊，內心都是富足的。 濮存希的演技肯定是OK噠，友情提醒：女權主義者觀影也許會引起不適。

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剛搬來的男同誌道格在跟兩個鄰居約會後均感到心儀不已。一個是50出頭、出櫃不久的穩重大叔，一個是剛好30、性感活潑的後生男仔。他為取舍左右為難，以致於竟然沒有發覺兩個約會對象原來是一對父子！《同誌聖誕節》導演羅伯·威廉姆斯最新作品，年度最天雷滾滾同影。電影評論：高分短片《回報》的主演Christopher Schram在這部電影裏演個健碩的娘炮，還有Benjamin Lutz，讓人不解的是為什麼片中盡是一群娘炮，為什麼這對奇葩父子會愛上同一個鄰居不那麼帥的哥，這簡直太瘋狂了！它就像導演做的一個刻意生硬的實驗，倒是作為愛情喜劇，故事和道理講的最終還算完整有趣。★★

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李夢華（唐納 飾）隻是一介窮書生，卻愛上了小店主的女兒張小雲（張新珠 飾）。然而，張小雲一心希望能夠嫁給茶棧經理王俊生（顧夢鶴 飾），一圓自己當老板娘的美夢。小雲的好友即將和愛人攜手步入婚禮的殿堂，小雲想買一件大衣穿去參加好友的婚禮，無奈李夢華實在囊中羞澀無法相助，隻能窩囊的逃走。電影評論：意涵極豐富，既可以從再媒介化角度來談電影-西洋鏡的嵌套結構，也可以從風格角度來談蒙太奇、移動攝影（明顯受蘇聯蒙太奇學派和古典好萊塢的影響）對早期電影的突破。我覺得其中最有趣的一點在於，劇中人物（經由西洋鏡）由浪漫樂觀的上海想象轉向苦澀、沮喪的上海12天經驗這一形式設定，製造了兩個敘事層和兩個敘事者，反而在一種自反的情境中暴露出西洋鏡敘事者和電影敘事者本身的武斷性及這些敘事的暴力性質。當然，用Bordwell的話來說，曆史詩學的目的在於抵達一種Brechtian surprise:not "How like ourselves!" but "Who would have imagined that they could believe this?"，接受維度是必不可少的。

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公元五九八年，當百濟威德王死後，其護衛武士亦切腹自殺。四百五十年後，即十一世紀初韓國三國時代，屬於百濟後裔的十七名武士逃到了日本的一條小村落處暫居。三十年後，百濟戰士GOUdo在他的師父Chung-hyun的提議下，請他去尋找著名鑄劍師父金丸處去學習鑄劍之道。電影評論：2002年還拍出90年代武打片的味道，是為了懷舊呢？還是技術沒進步？從它中段悠閑的敘述對比結尾的倉促，顯然是導演把控水平不夠。但能夠看看日本韓國合拍的涉及一點點曆史的電影，也是符合我的口味的，翻曆史百科，了解了百濟的祖先是中國東北吉林那塊的扶餘人。