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20世紀末,長達三年前的封建體製在華夏大地已是積重難返,死期將至。最後一個封建往朝滿清帝國早已不見入關時的雄姿飛揚,此時他就猶如一個百病纏身的耄耋老人,死亡的氣息在他每一個部位四溢彌漫。外憂內患的時節,懷著一顆愛國心的有誌青年們自覺開始思考國家的未來。其中以孫中山、陸皓東等為代表的青年決定武裝推翻滿清政府,及而發動了廣州起義和惠州起義。革命失敗,血染山河。幾經挫折,孫文終於等到了武昌起義勝利的槍聲。然而封建王朝雖然瓦解,各懷私心的軍閥則格局抗衡,你爭我奪,更有大總統袁世凱倒行逆施,妄圖稱帝。電影評論:1895年(光緒二十一年)2月,廣州起義,事泄失敗。 1900年(光緒二十六年)10月,三洲田起義,因餉械不繼而失敗。 1907年(光緒三十三年)12月鎮南關起義,因缺乏群眾基礎、組織不夠嚴密而失敗. 1911年(宣統三年)4月27日的廣州黃花崗起義,在全國引起了巨大震動。 1911年(宣統三年)10月10日,武昌起義爆發,各省紛紛響應。12月下旬選舉為中華民國臨時大總統。 1912年2月13日辭去臨時大總統職務,讓位於袁世凱. 1913年(民國二年)3月,國民黨代理理事長宋教仁被武士英暗殺,孫中山認為是袁世凱所為,主張武力討袁。7月發動二次革命,失敗後再度流亡日本。 1917年(民國六年)7月,因段祺瑞為首領的北洋軍閥解散國會和廢棄《臨時約法》,孫中山聯合西南軍閥,在廣州建立軍政府,被推舉為大元帥,進行護法戰爭,失敗。
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電影故事在澳洲的沙漠腹地展開,蓋·皮爾斯飾演的艾瑞克(Eric)在金融危機中失去了所有財富,四處流浪的他經曆一群暴徒的搶劫,他們搶走了他最後的金錢,同時也帶走了他身上所有人性美好的部分。艾瑞克決定反抗,他冒死追蹤這幫暴徒,並得到其中一位受傷的暴徒雷伊(羅伯特·帕丁森 飾演)的幫助...電影評論:配樂太滿,舍掉隻用自然音效也許更合適,倒也渲染出了某種蒼涼的儀式感。沉穩的慢節奏,有那麼點“老無所依”的“瘋狂麥克斯”的意思。可能是角色的原因,感覺五方演得比皮爾斯要好。當“社會”不複存在,人作為“人”會何去何從?本片的答案是,無為無意義的獸性執著,死亡是讓其清醒反省的唯一方法。
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Mike Connors飾演一名中情局探員,被派至裏約熱內盧調查壞蛋阿都尼先生,以及其讓人不能生育的衛星。而多蘿茜·普羅文妮是英國來的間諜,希望也能查出個端倪,兩人在片中有精采的對手戲,片中美女如雲,頗有看頭。電影評論:古典美女秀
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這是<嘔吐戈爾三部曲>三部曲的最後一部,故事圍繞著將自己奉獻給撒旦的妓女展開。這部影片的內容是極端而黑暗的,令人作嘔的情節屢屢出現,充斥著暴力,性,裸體,體液!一群女孩子和一個男人摳喉嚨催吐,然後吃掉嘔吐物,再吐出來……電影評論:這重口味類型的片子裏, 也算差不多到極致了。 如果你確認想看這類型的片子,那麼放棄豚鼠係列,直接看這個三部曲。(這也是選擇力薦的一個原因,隻給某一類人力薦哦,可不是力薦給所有人啊,哈哈哈) 三部曲,1.可以看做是一個小孩子的成長經曆;2,一個人的夢境被導演拍出來啦;3.真正有了經曆,順從了自己的夢境,變成了真實的行為。 女演員同樣付出了很多,也許女演員從小就是挺叛逆的性格。今年因為癌症去世,也讓嘔吐三部曲從此終結了。
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假期到來,天道、早乙女兩家以及右京、珊璞一行來到風景秀美的溫泉聖地旅行。他們下榻在人形館,雖然右京和珊璞難免爭風吃醋,不過總體氣氛還是很愉快的。右京偶然聽說了旅館內的一個傳說,據說走廊裏擺放著一個娃娃人偶,如果不小心把它弄髒的話就會遭到報複。早乙女父子為了吃的發生打鬥,隨即大鬧旅館。亂馬(山口勝平 飾)不慎打翻了走廊上的人偶,又將其胡亂擺放好。誰知他已經觸動了禁忌,心懷憎恨的人偶附身小茜身上,發誓要報複傷害她的亂馬。而小茜的靈魂則進入人偶的體內……電影評論:蒼天啊,我竟然沒有意識到我已經可以想看什麼動畫片看什麼動畫片不必被罵,而且網上什麼都可以搜到。小時候幾十本亂馬漫畫被發現被媽媽扔了一樓道。。。
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20世紀70年代,蘇格蘭警官豪伊( 愛德華·伍德華德 飾)收到一封信,信中稱蘇格蘭西海岸的一個小島——夏島上的女孩羅恩·莫裏森失蹤已久,並向他求助破案。豪伊來到夏島展開調查,發現島上的氛圍十分怪異。居民們先說不認識這個女孩,後又表示女孩已死。但豪伊沒有找到女孩的屍體。失蹤女孩的去向愈發不明。案件真相越來越撲朔迷離。豪伊又驚訝地發現島上的居民是一群並不信仰耶穌基督的異教徒。夏島勳爵(克裏斯托弗·李 飾)更是似乎擁有極大的權力和聲望。他們並不配合豪伊的調查。豪伊準備離開小島時發現了小島五月慶典中用活人來祭祀的傳統,他準備一探究竟,然而他不知道危險正在向他靠近……電影評論:四星半,太適合在五月天觀看。蘇格蘭風笛奏鳴,航拍海島風光,五朔節花柱載歌載舞,軟體動物蒙太奇,朦朧光線下的膠片顆粒畫麵,絕大部分鏡頭都可以截圖做成桌麵,剔除角落中穿插平淡中的驚悚,完全可以作為蘇格蘭風情觀光片。 人形甜品切割暗喻,生殖崇拜、裸身跨越火堆、戲服遊行直至高潮的焚刑,所謂祭品犧牲後會化身聖人,中世紀習俗的流傳又塑造仿古氛圍。 異教與反宗教之爭,信仰美化下的禁欲與縱情聲樂隻有一牆之隔,狩獵者實際是獵物本身。夏島的與世隔絕地理限製自然孕育了獨特的信仰與文化體係,闖入者勢必作繭自縛,對宗教的戲諷更不必多說。 主題與美術設計都太契合阿裏·埃斯特的風格了,越想越期待新作。 以及,民謠都太好聽,我要去找原聲帶了!
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1978年改革開放初期,百業待興。安徽鳳陽人因連年災害窮困潦倒,苦不堪言,不得不逃到外省乞討為生。是年,陳開元(李心敏 飾)調任鳳陽縣縣委書記,他審時度勢,頂住革委會高主任等保守勢力的政治壓力,深入基層群眾了解當前各地的現狀和疾苦。電影評論:CCTV6 中國人---特別是底層人民實在活得太苦了。為吃飯,為勞動,卻是這樣的處境。這部片子中規中距,不知道是批判現實還是歌功頌德,不過大部分情況下是後者了。陳開元本人的性格的確是亮點,但本片是否就表示個人抵抗不了整個體製呢?立意不穩,所以事情沒有敘述清晰---零碎不完整,看得出很倉促。類比的片子我想到了《盲山》。高潮部分很感人倒是真。