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這部現實主義風格的影片突出表現了人與人之間的隔膜和孤獨。約翰·卡薩維茨既是性格演員，又是個成功的導演。這部獨立製作的影片花了8個月的時間拍攝，所耗費的5萬美元是他當演員時攢下的。為節約成本，他用16mm的攝影機在借用的民房裏即興拍攝，並在自己的車庫裏將影片翻印成35mm的影片。他花了整整3年的時間才找到代理發行的公司，但上映後卻受到好評，並獲得奧斯卡最佳編劇、最佳男女配角金像獎的提名。電影評論：大量神經質的狂笑和無聊的段子很容易使人初感對話之反常,但隨著該段落被拉扯到不可思議的長度,我們卻開始進入情境,體會流動不居的、始終在極端邊緣徘徊的情緒(林奇在《雙峰》回歸季中做了類似的實驗);即興表演偶而中斷的節奏正配合戲中極力想擺脫尷尬的交談,一群唱/笑而一個不唱/笑的常態,氣氛的突變(人物"演不下去"的表征)俱是於麵孔浮現,但卡薩維茨的特寫運用與德萊葉或伯格曼很不同――重點不是麵孔構成持續放大的情感衝擊,而在於其上情緒流變的力量:它產生的同時便消失,自身隱含對立的陳述,淚水是幸福的,而歡唱意味著痛苦空虛;這來自麵孔的辯證法同樣適用於語言與沉默的矛盾:交流永遠引向相反的目的,無言的轉場歌舞中角色卻似乎得到了快樂與自由.《假麵》中伊麗莎白為何拒絕說話？本片可看作對此問題一個創造性的可能回答.

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這部電影是關於嘉年華表演導演Joaosinho Trinta(Matheus Nachtergaele扮演)的傳記片。電影講述這位藝術家的人生經曆。1960年代，他從馬拉尼昂搬到裏約熱內盧，希望成為市劇院的一名舞蹈演員。直到1974年，他成為一所裏約熱內盧傳統桑巴學校的嘉年華表演導演。電影評論：浪漫的現實主義，有質感的畫麵，精美的嘉年華裝置。特琳塔是巴西國寶級的人物，他從一個被鄙視的芭蕾舞演員做到頂級巴西桑巴嘉年華導演。影片視聽成熟，透露著強烈的生命力。影片最後一句是特琳塔說的話，快樂是種能量。這個片子在盧米埃放映的時候，全場應該沒有超過二十個人。

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這部電影探討的是對於那些仍然在奮鬥著爭取進入二十世紀的人們，二十一世紀究竟意義何在。電影評論：在導演心目中，非洲的背麵仍然有個歐洲。但他很智慧地沒有調入簡單的二元論，他的非洲既不是一個貧窮落後待開化的地方，也不是僅存的田園牧歌的地方。毋寧說他心目中的非洲是個猶豫矛盾無所適從的地方。電影中的人物似乎想講什麼，似乎在等待什麼，卻什麼也沒講出，什麼也沒等到。

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在某一所高級中學的畢業班裡有這麼一群學生：有因環境不再升學的，有調皮搗蛋的「頑劣」份子，更有再怎麼念也不可能考上大學的傢夥，學校乾脆把他們統統編在一班施教，此班學業成績烏鴉鴉，然而體育、康樂方麵卻是一等一。學校的漠視加上學生近乎自棄的心理，他們無不想盡方法，設計充滿喜感的惡作劇來「陷害」老師，因此，來上過課的老師幾乎不到一個月便不幹了。電影評論：“打破玻璃有什麼用？要打破的是框子！是別人，是自己，硬加在你們身上的無形框子。”這樣的好老師，這樣純潔的少女，隻有電影裏才會出現。真是服了吳念真，寫啥像啥，什麼題材都不怯場，多麵手啊。“請問最近吳祥輝出了什麼新書？我想看看他又拒絕了一些什麼。” 2333333

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克拉克．蓋博飾演的凱西司令官，為阻撓破壞德國研製一種新式飛機，不顧國會一些議員反對，準備對德國秘密研製基地進行攻擊。他知道為了打贏此次大戰，必須派手下的軍隊對德軍進行一次自殺式的攻擊，他應該如何決定？本片改編自戰後的賣座舞台劇，對戰爭中的政治動作內幕提出相當深刻的自省。薩姆．伍德的導演手法緊湊有力，掌握住對白的戲劇張力卻不會使場麵流於呆板的舞台化，加上一群演技精湛的男星賣力演出，娛樂效果相當高。電影評論：對白很內涵，不過隻適合對陸航尤其是八航創建發展史有強烈興趣及一定了解的觀眾，不然台詞裏很多梗可能get不到以及肯定會覺得“沉悶”。三人老友裏Ted毫無懸念地掛了，Casey被給了Cliff預想的B-29 Command調去遠東，Cliff自己留在了5th AD繼續Casey未竟之事。 跟TOH可對照看，都是著眼於指揮官層麵。

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20世紀30年代的印度，婦女沒有人權和自由，她們不過是作為男性的附庸而存在。8歲的小女孩楚婭（Sarala 飾）早早變成了寡婦，她隻能被迫剃掉頭發，在一個專門為寡婦準備的庭院中度過餘下的漫長人生。在這個院子裏，生活著恍如天上仙子的年輕女性，也有黃土半埋的枯槁老人，更有處心積慮賺取不義之財的刁蠻之婦。電影評論：看到90分鍾時以為又是印度片常見的給予希望安慰的理想化愛情結局。沒想到之後劇情急轉直下！從卡爾雅妮為何留發，閹人時時出現，男主家的秘密，卡爾雅妮得知未來公公名字後當晚迅即自殺，直到楚婭被騙去遭到性侵，寡婦院裏最黑暗的真相一步步揭開，這時終於浮出水麵，這條暗線鋪的太好了！當甘地說出“神不代表真理，真理才是神”後，楚婭終於被覺醒的莎昆塔拉奮不顧身的送上了甘地的人道主義火車，即使火車最終是隨著甘地開往天國而不是人世，起碼影片本身再一次宣誓了不要再陷入剝削自己人的惡性循環裏。宗教是說辭，遺棄是本質，境遇是絕望的自生自滅。最痛心的是受害者向施害者的轉化，整個暗線的核心推動者是牢籠中的寡婦們自己的求生動機。女性擁有水的柔性，但同樣有火的生命力與欲望。個人能自審，而國家民族就需要有人站出來揭露真相幫其自審。

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做配鑰匙的雷和賣雜誌的KONG用複製的鑰匙自由進出空房子，有一天從醫院醒來的雷見別人都叫自己KONG，感到混亂。在那裏他遇到美麗的女人OY，知道了關於失蹤的KONG的驚人秘密。電影評論：電影用了一種節外生枝，迂迴插敘的敘事方式。這種方式所導致的欲言又止和交代不清恰好最讓我喜歡。小清新、同性戀和神靈三個泰國新浪潮片的元素都有。電影前半段中怪賊孖寶的對話充滿冷gap味。至於「電影中的電影」估計也是導演的電影情結了。